[经典学习]一、义的定义 [复制链接]

    展示了“义”在不同文献中的定义和解释，主要涉及孔子、东汉刘熙、宋代胡瑷以及《朱子语类》中的观点，这些观点共同构成了对“义”的深刻理解和广泛探讨。
义即正义 ：
正义被视为行为的最高标准，其核心在于通过自身行为所产生的利益大于弊害，并依据公平原则分配这些利益。
公平原则包括：每个人平等地获得利益的权利、多劳多得、抑强扶弱、先人后己。
义与宜的关系 ：
东汉刘熙在《释名·释言语》中提出，“义者，宜也，裁制事物使合宜也。”即义是适宜的意思，是调理事物以使之达到最适宜的状态。
宋代胡瑷在《周易口义·说卦》中进一步解释，“义者在行动上是适宜的，符合道的要求就是义。”这强调了行动上的适宜性和与“道”的契合。
《朱子语类》中的义 ：
《朱子语类》卷二十七中，义被解释为“宜”，即君子在面对不同情况时，能够判断并作出最适宜的选择和行动。书中指出，只要处理得当并按此行动，就会无往而不利。
综合理解 ：
    “义”不仅是对行为的道德评判标准，更是一种在实践活动中追求公平、适宜和符合“道”的精神境界。它要求人们在面对各种复杂情境时，能够做出既有利于自己又有利于他人、既符合公平原则又符合道德要求的决策和行动。
现实指导意义 ：
    这些关于“义”的阐释，对于现代社会中的个人道德修养、社会公德建设以及公平正义的维护都具有重要的指导意义。
    通过以上总结，我们可以更加全面和深入地理解“义”这一概念的内涵和外延，以及它在不同历史时期和文化背景下的表现形式和价值取向。

孔子提出了“君子喻于义，小人喻于利”的观点，强调了君子行事应以“义”为准则。孟子在《离娄上》中指出，仁是人们内心的安宅，而义则是人们应当遵循的正路。“义”在儒家哲学中，不仅是道德判断的标准，也是行为决策的依据。它要求个体在面对选择时，考量其是否符合社会公认的道德准则，是否有利于社会和谐与人际关系的维护。

义气在当今社会似乎成了鲜有的品质。社会上各种类型的背刺和坑害朋友的事情屡见不鲜。义气是每个人应该学习的美好品质。当一个人讲义气的时候，知道什么时候该做，做什么的时候，就做到了合适，也就会赢得讲义气的挚友。

孔子对“义”的定义主要体现在儒家思想中，它是儒家“五常”（仁、义、礼、智、信）之一，位列第二位，具有极高的道德价值。以下是对孔子“义”的定义的详细阐述：
基本含义
言行符合礼法和道德：孔子认为，“义”是言行符合礼法和道德的标准。这是“义”最基本、最直接的含义。在孔子的思想体系中，“义”是衡量人们行为是否正当、合理的重要尺度。
公正合理：孔子所说的“义”，还包含着公正、合理的意味。他认为，一个人的行为只有符合公正、合理的原则，才能称之为“义”。

   “义”是中国传统文化中的重要概念，尤其在儒家思想中占据核心地位。孔子认为“义”是君子应当遵循的行为准则，是处理人际关系的道德规范。在儒家经典中，“义”通常被解释为公正、正直、道义和责任。
   在社会主义核心价值观中，“义”可以与“公正”、“法治”等价值观相联系。学习“义”，不仅是对个人道德修养的提升，也是对社会责任和公民义务的认识。
   学习“义”的感悟可以从以下几个方面来理解：
1. 公正无私：在个人行为上，追求“义”意味着要做到公正无私，不偏袒，不谋取不正当的个人利益。在社会关系中，维护“义”要求我们坚持公平正义，对待他人不偏不倚。
2. 遵守法律：在现代社会，法律是“义”的体现。遵守法律，尊重法律的权威，是每个公民应尽的义务。通过法治来实现社会正义，是社会主义社会的基本要求。
3. 责任担当：在家庭、工作和社会中，每个人都应承担起相应的责任。学习“义”，就是要明确自己的角色和责任，勇于担当，不负使命。
4. 见义勇为：在他人遇到困难或不公时，能够挺身而出，见义勇为，这是对“义”的积极践行。这种精神在当代社会仍然被高度赞扬和推崇。
5. 道德修养：“义”的学习还包括不断的道德修养和自我提升。通过学习传统文化和社会主义核心价值观，不断提高自己的道德水平，做一个有道德、有修养的人。
在学习“义”的过程中，我们应当将其内化为自己的行为准则，不仅要在言辞上表达对“义”的尊重，更要在实际行动中体现“义”的精神，以此促进个人品德的提升和社会正义的实现。

回复 1楼陈杰思的帖子

《论语》中对“义”的定义与理解是多方面的。它既是道德准则和规范，又是评判一个人行为正当性的重要标准；它与“仁”相辅相成，共同构成了儒家思想的道德体系；它要求人们积极追求和实践“义”，以实现自己的道德完善和社会责任；同时，它也指出了不义行为的危害和恶果。“义”在《论语》中具有极其重要的地位和价值。

“义”是在认识和处理人与自然、自我与他人、个体与群体乃至民族国家之间的生命价值和利益冲突时，基于“仁”爱基础上的思想指导原则和行为选择标准。“义者，所以合宜也。”义的本意就是适宜，具体来说就威仪、情谊、美善、公平、正义、适 宜。孔子将“义”作为人的道德标准，在孔子看来 “君子义以为上”(《论语•阳货》)。孟子更将“义” 作为判别是非的标准，统治者施政的价值尺度，一般人修身立命的重要原则。在今天的社会，义更多被视为朋友间交往的正向评价，往往出现在能无偿帮扶朋友，但这还是狭义的内涵，正所谓“侠之大者，为国为民”，倘若对于亲友的困难伸出援手值得歌颂，那么面临陌生人或者社会的困难仗义相助之人才谈得上“大义”，在今天这个物欲横流的社会，金钱异化和人际关系淡漠加剧，众多社会问题频发，弘扬这种“大义”可以很大的缓解社会矛盾，减低社会收入差距，推进和谐社会。

在儒家思想中，“义”是一个极为重要的道德范畴，具有深刻而丰富的内涵。道德原则与标准：儒家思想中的“义”主要是指做人的原则和道理，它强调公平、公正、合理，是衡量一个人行为是否正当的重要标尺。正如朱熹所言：“义者，心之制，事之宜也。”这表明“义”既是内心对道德规范的坚守，也是行为上的恰当与适宜。
道德情感与气节：“义”还包含了一种正当、正直和道义的情感和气节，它要求人们在面对是非善恶时能够坚守正道，不为私利所动。

在古代，义被解释为适宜、合宜，强调行为要符合天道、人伦。而现代对正义的理解，则更侧重于行为产生的利益要大于弊害，并遵循公平原则。这两者其实是相通的，都强调了行为的合理性和正当性。对于个人，正义不仅是行为的最高标准，更是一种内在的精神追求。它要求我们在日常生活中，要时刻关注自己的行为是否合宜，是否符合社会公德和道德规范。同时，也要学会在利益分配中做到公平、公正，尊重每个人的权利和利益。只有这样，我们才能成为一个真正有义之人，也才能在社会中立足、发展。