[经典学习]四、义的价值 [复制链接]

义的价值体现在各个方面，不仅是表象的人们的敬仰和赞赏，还有精神的自洽和自我成就。义气是人类所崇尚的良好美德，是从古至今的未曾改变过的价值观，更是我们要学习的。

孔子对“义”的定义和阐述，不仅对于古代社会具有重要的指导意义，而且对于现代社会同样具有深刻的启示。它提醒我们，在追求个人利益和幸福的同时，不能忽视对他人的关爱和社会的责任；在面对各种诱惑和挑战时，要坚守道德底线和正义原则；在与人相处时，要秉持公正、合理的态度和行为方式。

综上所述，孔子对“义”的定义是一个复杂而深刻的概念体系，它涵盖了言行符合礼法和道德、公正合理、见义勇为等多个方面。这些思想对于塑造个人品德、维护社会秩序、促进社会和谐等方面都具有重要的现实意义。

义，是中国传统文化中非常重要的价值观念，它强调的是公正、正直和道德义务。在社会主义核心价值观中，义被视为“公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”中的一部分，体现了个人在社会中的责任和担当。
在现代社会，义的价值体现在多个方面：
1. 个人修养：个人应当追求正义，做到公正无私，这有助于提升个人品德，形成良好的社会风尚。
2. 社会和谐：义的实践有助于维护社会公平正义，减少社会矛盾，促进社会和谐稳定。
3. 国家治理：在国家层面，坚持法治就是坚持义的体现，公正的法律和制度是维护国家长治久安的基础。
4. 国际关系：在国际交往中，坚持国际正义，尊重国际法和国际关系基本准则，是维护世界和平与发展的必要条件。
义的实践不仅仅体现在大的方面，也体现在日常生活中的点点滴滴，比如诚信交易、公正裁决、助人为乐等。在当代中国，弘扬义的价值观，对于构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴具有重要的意义。

在儒家思想中，“义”具有极高的价值。孔子说“君子喻于义，小人喻于利”，将追求义视为君子的重要特质，义是一种道德准则和行为规范，它超越了单纯的功利追求。孟子进一步阐释“舍生而取义者也”，在面临生死抉择时，义的价值甚至高于生命，这体现了儒家对义的坚守和尊崇。义是人性中善良与正直的彰显，它引导人们做出正确的选择，使社会秩序得以维护，人际关系和谐融洽。
在当代社会，义的价值依然不可忽视。从个人层面看，秉持义的原则能让我们在复杂的社会环境中坚守本心，不被短期利益诱惑，做出无愧于心的选择，塑造良好的品德和声誉。在商业领域，企业遵循义的理念，诚信经营，不欺诈、不垄断，有助于构建健康的市场环境。在社会公共事务中，人们以义为导向，积极参与公益事业、维护社会公平正义，能够促进社会的和谐稳定发展。总之，当代社会中的义，是个人安身立命、社会良性运行的重要精神支撑，它让我们在物质丰富的时代，不忘精神的富足与道德的崇高。

义利的观点从古至今一直是我们讨论的重点，经过千年的发展历久弥新。在古代无数的思想家就义利观发表了自己的观点。荀子：“不利而利之，不如利而后利之之利也。”墨子云：“凡费财劳力而不加利者，不为也。”张载说“义共天下之利”，程颢说“义与利，只是个公与私也”，  孔子认为当个人私利与天下国家公利不可兼顾，二者必取其一时，志士仁人应当“无求生以害仁，有杀身以成仁”。
传统的伦理框架中，“义” 代表公序良俗、道德准则，是社会凝聚的精神纽带；“利” 指向个体私欲、物质诉求，是生存发展的现实基础。先秦哲学特别强调“先义后利”，特别是孟子的思想，这里也没有完全否定“利”，个人的正当利益应当是要被认可的，但是如果将个人的利益凌驾在社会的公序良俗、道义的基础之上，道德体系将会崩坏，社会将会陷入混乱，以义为先，方能在利益追求中守住底线，成就光荣人生。
“不患寡而患不均，不患贫而患不安”， 不担心贫穷而是担心财富不均，不担心人少而是担心不安定。“均” 并非绝对平均，而是资源分配的相对公平，以及社会机会的均等供给；“安” 是秩序稳定、人心归向的状态。社会的公平正义，分配的公正，才能保证社会的安定，人民的和谐，消除一定的贫穷，国家得以长治久安。我们国家在分配制度上坚持按劳分配为主体，多种分配方式并存的制度，再分配更加注重公平，也是符合我国国情的制度。
在市场经济浪潮的当今时代，资本的扩张，消费主义的涉密，似乎人们更加追求利益，义利益作为底线而不是道义，道义也正在丧失他的重要性，我们应当要构建义利并举的社会秩序，企业兼顾社会责任，个人坚守道德底线，方能让逐利行为成为社会进步的动力，而非破坏者。社会治理中，“均” 与 “安” 的智慧仍需践行。推动共同富裕，本质是追求 “均” 的公平；构建和谐社会，核心是守护 “安” 的秩序。以文化认同凝聚民族共识，以道德教化涵养社会风气，以政策温度赢得民心归向。