[经典学习]十、舍利取义 [复制链接]

“舍利取义”常常伴随着对家人、朋友、国家或民族的深厚忠诚。历史上无数志士仁人为保护它考验着个人的道德勇气和心理承受力，敢于面对困难和挑战，即使面对极大危险也不退缩，坚持做正确的事情。这种勇气来源于坚定的信念和高度的自我约束力。亲朋好友、家国安全、民族文化传统而英勇献身的事迹，彰显了这一道德原则的影响力。在不同文化和历史背景下，类似“舍利取义”的理念都被视为值得敬仰的行为准则，体现了人类对正义、勇气、责任和理想价值的普遍追求。无论是为了保护家人、朋友、国家或是更高尚的信仰，人们甘愿冒着巨大风险，甚至牺牲个人利益，这种精神在世界各地的文化中都有其身影，激发着人们对道德勇气和牺牲精神的尊崇。

从中国哲学的视角来看，这篇文章蕴含了“义”与“利”之间的深刻思辨，而这种思考对现代生活仍然具有重要启发意义。《论语》和《孟子》中强调了“义”的优先性，认为君子以道义为根本，而小人则趋于功利。这种区分并不是简单地否定利益，而是在提醒我们如何权衡义与利的关系。
在当代生活中，我们常面临类似“鱼与熊掌”的抉择：追求眼前的个人利益还是顾及长远的公共利益？例如，在选择职业时，或许高薪职位诱人，但是否符合自己的价值观和社会责任则更值得思考。中国哲学并不排斥“利”，但强调“义”作为行为的底线和导向。只有当物质欲望被合理克制，个人行为才能更接近内心的安宁与社会的正道。
作为大学生，我们应从小事开始，见利让之、见义为之，在追求利益的同时坚守道义，这才是古人“舍利取义”智慧的现代实践。

从字面上看，“舍利取义”意指舍弃物质的“利”得，选择追求更高层次的“义”。这是中国传统文化中常见的价值观，体现了人在面对人生的种种诱惑时，能够有智慧地作出取舍。在古代，许多文人志士为了追求理想和信念，甘愿放弃富贵荣华，宁愿坚守贫贱之身，这种舍与得的背后，蕴藏着强烈的责任感和使命感。比如，屈原为国家的安危忧心，最终在政治斗争中选择了自尽，舍弃了个人的生命，但却为后人留下了精神的财富。
“舍利取义”并非是无谓的放弃，而是对更高目标的追求。它要求我们具备远见和智慧，在面对选择时，能够从长远的角度出发，抛弃眼前的利诱，选择那些对自己、对社会、对家庭更有价值的东西。这不仅仅是对个人行为的指引，更是一种社会责任感的体现。正如古人所言：“知足不辱，知止不殆”，懂得在恰当的时候做出取舍，方能走得更远，活得更有意义。

“义”是一种坚守正道、大义凛然的精神品质。面对是非抉择，能坚守道德底线，不被利益诱惑。比如在商业活动中，拒绝参与不正当竞争，即使短期利益受损，也不违背诚信原则去欺骗消费者。在看到不公正的事情发生时，敢于挺身而出，为正义发声，像勇敢揭露职场中的潜规则，维护公平的工作环境。“义”是社会公正的保障，它赋予我们勇气去对抗邪恶与不公，让正义之光得以闪耀，使社会秩序得以稳固。

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在中国哲学中，“舍利取义”是一种深刻的道德观念，它强调在面对利益与道义的抉择时，应当放弃个人利益，坚守道德原则和正义。这一理念源自儒家思想，尤其是孟子的教诲，他明确提出：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。这句话表明，在生命与道义之间，如果必须做出选择，应当毫不犹豫地选择道义，即使这意味着牺牲生命。

“舍利取义”不仅是对个人品德的要求，也是对社会成员的期望。它体现了一种超越个人利益，追求更高道德价值的精神。在儒家看来，义是人之所以为人的本质特征之一，是人的行为和社会秩序的基石。因此，当个人利益与公共利益、道德原则发生冲突时，应当毫不犹豫地选择后者，即使这意味着要放弃个人的利益甚至生命。

这一理念在中国历史上有许多体现，如历史上的仁人志士，他们在国家和民族面临危难时，选择了牺牲自己的利益，甚至生命，来维护国家的尊严和民族的利益。这种精神被视为中华民族精神的重要组成部分，激励着一代又一代的中国人为了更高的道德和正义而奋斗。

在现代社会，尽管面临着各种利益的诱惑和挑战，“舍利取义”的理念依然具有重要的现实意义。它提醒我们，在追求个人发展的同时，不应忽视对社会的责任和对道德的坚守。通过实践“舍利取义”，我们不仅能够实现个人的道德修养，也能够促进社会的和谐与进步。

从功利主义哲学角度看，其追求 “最大多数人的最大幸福”，这与舍利取义在某些层面相呼应。当面临利益抉择时，若一种选择虽能为个人带来眼前的物质利益，但会损害大多数人的长远福祉，从功利主义视角便不符合正义，应舍利取义。例如，工厂若为降低成本，将未经处理的污水排入河流，虽能获取短期经济利益，却危害了周边居民的健康以及生态环境，损害了整体和长远利益。此时，遵循正义原则，放弃这种短视的利益追求，才是符合功利主义所倡导的 “最大善”。
然而，康德的义务论哲学则从另一个维度为舍利取义提供支撑。康德强调道德行为应基于纯粹的义务，而非后果或利益考量，在舍利取义情境中，正义本身就是一种绝对的道德义务。无论结果如何，只要行为符合正义原则，就应当去做。比如，在面对强权威胁时，坚持说出真相，即便可能因此失去个人的某些利益，甚至面临危险，从义务论角度，这也是对正义义务的履行，是道德的必然要求。
在中国传统哲学里，儒家倡导 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，深刻体现了舍利取义的精神。孟子的 “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，更是将义置于至高无上的地位，当各种利益与义发生冲突时，毅然舍弃利益，这是对道德理想的坚守。
在现实生活中，舍利取义的考验无处不在。我们时常面临个人利益与集体利益、眼前享受与长远目标的冲突，只有以正义为准则，深刻理解不同哲学思想中关于义利的思辨，才能在复杂的利益迷宫中做出正确选择。舍利取义并非摒弃所有利益，而是在正义的天平上，精准衡量，让利益的追求不偏离道德的轨道，实现个人价值与社会正义的和谐统一。

孔子主张 “君子义以为上”，孟子更以 “鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，将 “义” 的价值置于生命之上，鲜明地表达了在面临生命与道义的抉择时应有的态度。这种思想激励着无数仁人志士在历史长河中为了正义挺身而出。
在古代，文天祥兵败被俘，元军许以高官厚禄劝其投降，然而他坚守民族大义，不为所动，以 “人生自古谁无死？留取丹心照汗青” 明志，拒绝了敌人的威逼利诱，最终慷慨就义。他舍弃了个人生存及荣华富贵的机会，却捍卫了民族的尊严与大义，成为践行 “舍利取义” 的光辉典范。
在当代，“舍利取义” 依然具有强大的生命力与现实意义。在抗击新冠疫情的战斗中，众多医护人员不顾个人安危，毅然逆行奔赴抗疫一线。他们告别家人，冒着被感染的风险，日夜奋战在救治病人的岗位上。他们放弃了安逸舒适的生活，放弃了与家人团聚的时光，甚至冒着生命危险，这是对个人利益的巨大牺牲。但他们秉持着医者仁心的道义，为了保护广大人民群众的生命健康，为了社会的稳定与安宁，义无反顾地做出了选择。这种 “舍小家、为大家”，为了公众利益不惜牺牲个人利益的行为，正是 “舍利取义” 在新时代的生动体现。

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孟子云：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”在生死抉择之际，义之所在，重于泰山。古往今来，无数仁人志士用生命诠释此道。如苏武牧羊北海，持节不屈，虽远在异域，困于饥寒，却坚守对国家的忠义，不被威逼利诱所动；文天祥兵败被俘，面对元人的劝降，决然以死明志，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。在他们眼中，义是信仰，是尊严，是比生命更为珍贵的精神瑰宝，激励着后世之人在大义面前，不贪恋私利，勇敢抉择，传承这熠熠生辉的道德之光。

今日重读《论语》，深感孔子“舍利取义”之论，穿越千年，仍熠熠生辉。在物欲横流的当下社会，此论更显其深远意义。
环顾四周，不乏有人为名利所困，迷失自我。然而，真正的价值，岂是浮华所能衡量？正如孔子所云：“不义而富且贵，于我如浮云。”我们应当时刻警醒，不为外物所惑，坚守内心的道义与良知。然而当下社会众人为发不义之财，干丧尽天良之事，食品安全315事件，人口拐卖事件等等，正是我们身处这种时代浪潮，更应清晰自己的价值观和世界观，要明白自己应当作何抉择，在坚守道义的同时要维护好自己的既得利益与权益，敢于与不法不义做抗争。
反思自我，在面临选择时，是否能毅然决然地舍利取义？或许，我们常因一念之差，而偏离正道。故当以此为鉴，铭记“义之所在，虽千万人吾往矣”的豪情与坚定。愿诸君共勉，于纷扰尘世中，保持一份清醒与超脱，让“舍利取义”的精神，照亮我们前行的道路。

“君子喻于义，小人喻于利。”孔子的这句话，简洁而深刻地揭示了君子与小人在价值取向上的根本区别。而孟子的“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”则进一步阐述了在面对义与利的抉择时，应如何坚守内心的道义原则。这些经典论述，让我对“舍利取义”有了更深刻的理解和感悟。
舍生取义的英雄人物在历史中数不胜数。董存瑞炸碉堡就是个典型例子。在解放隆化战斗中，为了开辟部队前进的道路，必须炸毁敌人的碉堡。董存瑞毅然托起炸药包，用自己的身体作为支撑，炸毁了敌人的碉堡，为部队的胜利开辟了道路。他的英勇行为充分体现了舍生取义的精神，即为了正义事业，不惜牺牲自己的生命。董存瑞的事迹激励着一代又一代人，成为舍生取义的典范。
在过去的生活中，也有过因为追求个人利益而忽视道义的时候。但通过这些经历，我逐渐明白了“舍利取义”的重要性，并努力将这一原则融入到自己的日常生活中。未来，我将继续坚守内心的道义原则，勇于担当，做一个有良知、有道德的人。