[经典学习]三、克制情绪 [复制链接]

学会克制情绪、克制欲望也是一种廉。对于自己的情绪进行克制，才能规范自身行为，让自己时刻保持清醒，不要因为一时头脑发热就做了愚蠢的事。冤冤相报何时才能了呢？

情绪控制有时能为我们避免很多冲突，更何况许多时候情绪高涨时，人都是不够理智的，容易出现判断失误和过激行为，因此克制情绪显得尤为重要，我们要在问题前保持平静，很多时候学会宽恕，会得到风平浪静的结果。

情绪不稳，仿佛只有三条腿的桌子，缺了一条腿，支撑力量不够，基础不好，当然就不稳了。情绪不稳，大部分都是自我不能控制，对外境不善处理。
要想控制自己的情绪，平时就要多读书，多读书就会明理；做人明理，对人尊重，则“敬人者，人恒敬之”，这是自然的道理。
情绪是自己的，解铃还须系铃人，还是要*自己解决。自己觉得很懒惰，就要勤劳；自己觉得萎靡不振，就要打起精神。要用感恩、知足、惭愧、反省、乐观、明理、感动、发心来对治。平时就要养成不怪人而要责查自己的念头，要懂得“改心、换性、回头、转身”。人生就会有不一样的境界。
情绪化的言语只是逞一时之快，必无好的结果；
理智型的讲话是经过再三思虑，必能各方圆融。

有没有一种方法能让我们摆脱这种坏情绪的束缚呢？其实反求诸己，痛苦有时往往是因为你把自己逼得无路可走。为什么不洒脱超越一点呢？为什么要让心灵背负着重大的压力呢？为什么不能够卸下心头的重负，海阔天空的去试一试呢！
因此，有一句话和大家共勉：世上本无事，庸人自扰之。希望我们每一个人都能做自己情绪的主人，而不是沦为它的奴隶。

情绪不稳，大部分都是自我不能控制，对外境不善处理。常听一些人说：“我没有办法，我要发脾气！”“我控制不了，我要打人！”因为控制不了，因此常常生起贪心、嗔心，于是情绪失控，自然是非不分，事理不明了，这都是由于自己的心智不成熟、心智不健全，喜怒无常、是非不分、善恶颠倒，因此任性乖僻。历代暴虐无道的帝王，大致说来都是不能管理自己的情绪，结果导致国破家亡、身败名裂。
要想控制自己的情绪，平时就要多读书，多读书就会明理；做人明理，对人尊重，则“敬人者，人恒敬之”，这是自然的道理。或者抄经、禅坐、绘画、梵呗，乃至自我反省、知道惭愧、懂得苦恼、经常感动等，自然心地柔和，而不会情绪起伏不定。反之，经常怨天尤人，一直怪人，当然就会情绪失控，就会生起无明烦恼了。

人嘛，有的时候到了非常时期会有一种奇异的镇静与麻木，变得和表现得事不关己。非到事后才懂得震惊，然后那时候再淌泪抹泪也没用了，因为那些都已经过去。管理好自己的情绪吧，别被它给控制左右了；人们所希冀的事，常常不会发生，命运往往另有安排。所以我们要做到内心平和，处之淡然。否则患得患失的心态在这个纷繁复杂，竞争激烈的社会只会让我更加痛苦，饱受情绪的折磨，所以克制情绪是多么的重要。我要努力做好。

以前总想不明白，为什么老师总告诉我们“退一步海阔天空”。这仿佛是再告诉我们放弃我们想要的，渴望的东西。其实不是这样的。宽容绝不是忍气吞声。忍气吞声意味着心里仍旧有一团火在熊熊燃烧，可是因为自身受到的教育，亦或是环境，利益等条件的限制，暂时将怒火压下去，但心中的恨意却从未消失。宽容全然是另一种境界，无论对方做了什么，在自己心里，都泛不起波澜，无论小小的过错亦或是恶意攻击，都能心如止水。我们常常能听到长辈对我们说，“你要宽容人家，人家也不容易。”其实这句话搞错了对象，我们要宽容的不是犯错的人，而是自己。要让自己放过自己，让自己不再因为小小的事情而生气，坏了身体，让自己的内心不要受到愤怒，恶意的侵袭，从而保持一颗纯净平和之心，积极的面对生活，感受生活的美好。

情绪不稳，仿佛只有三条腿的桌子，缺了一条腿，支撑力量不够，基础不好，当然就不稳了。人也是一样，做人的心智不健全，情绪不稳，就会感到世间一切都不公平，因而对人生产生诸多不满，或是心生沮丧、愤恨，乃至嫉妒别人。从这许多不满、不平、不正的心理，就会造成情绪不正常，于是暴力、乖张、不讲理，言行就会有偏差。
情绪不稳，大部分都是自我不能控制，对外境不善处理。常听一些人说：“我没有办法，我要发脾气！”“我控制不了，我要打人！”因为控制不了，因此常常生起贪心、嗔心，于是情绪失控，自然是非不分，事理不明了，这都是由于自己的心智不成熟、心智不健全，喜怒无常、是非不分、善恶颠倒，因此任性乖僻。历代暴虐无道的帝王，大致说来都是不能管理自己的情绪，结果导致国破家亡、身败名裂。
情绪失控的人，自己没有办法，当然要找别人帮忙。找谁来帮忙呢？拜佛，佛祖会帮助你；念佛，佛陀会加持你。你要打人，你要发脾气，你就念佛，可能一句佛号就能息下嗔心，自然就不会打人了。
要想控制自己的情绪，平时就要多读书，多读书就会明理；做人明理，对人尊重，则“敬人者，人恒敬之”，这是自然的道理。或者抄经、禅坐、绘画、梵呗，乃至自我反省、知道惭愧、懂得苦恼、经常感动等，自然心地柔和，而不会情绪起伏不定。反之，经常怨天尤人，一直怪人，当然就会情绪失控，就会生起无明烦恼了。

第一,要驾驭愤怒情绪.其实,喜怒哀乐是人之常情,愤怒是一种激烈的情绪的表现,他可以有一些好处,人是可以愤怒一下的?加强心理的控制,提高修养.有个小的技巧是什么?发怒了,情绪失控了,又失控了处于边缘的时候,一个小的技巧,拖延法,拖延一下,还有一个方法是什么?转移法,转移一下.
第二个要克服紧张情绪,压力、矛盾,冲突,风险,危机,很容易使我们紧张,过多的紧张对工作对身体对生命都没有好处,那克服紧张的情绪方法是什么?有正确的目标,沟通协调,学会享受,参加一些文明的娱乐活动.到我们中央电视台来听听报告,这些都很好.
第三,避免急躁情绪,主要是培养自己的忍性,目标适当,张弛有度,沉着冷静,学会冷处理.
第四,摆脱消极情绪,培养自己的积极情绪,热情的心态,开放的心态,成就感的心态,自己找乐趣,自找乐子.
第五,合理的宣泄,因为压力太大了,你控制控制,控制寨心里面,爆炸,控制在肚子里面爆炸,可以适当的宣泄.用语言用行为来发泄心中的不良情绪,保持心态平衡.这也是一种方法,怎么办?到一个大山去,没有人的大山,对着大山大叫,发泄,大叫的时候做着夸张式的动作,放松了,发泄了.
第六个,学会放松.放松的主要方法是什么?学会放松的情绪,放松的方法很重要的一个就是幽默,要富有幽默感,幽默特别能够减轻精神的压力,心理的压力.我在1991年写了一本书,幽默风趣的书,这本书的开头我是这样写的.幽默是一种解脱,你看幽默就解了,脱了就轻松了,这本书最后我是这样写了一段话,朋友们,不要忘记把幽默风趣这种高档次的礼品馈赠他人

      情绪是展现自我的手段，不能让情绪反过来控制自我。在克制情绪的过程中，我们常常可以利用所花费的时间一遍遍反思自己，平和心态，让自己达到通达自然的境界。
      克制情绪的表达并不是对自由的限制，恰恰是自由的表现。自我可以自由地反省自己，从而达到自我所渴望的平衡完美的状态。

克制情绪对于一般人来说都是比较困难的，遇到不顺心的事情，我们总是先发泄了情绪再说，情绪是得到了释放，可总有一大堆的后果要承担。学会控制情绪，是一个人成长的要求，也是我们应该学习的。君子宽以待人，恕以接物，故而能克制自己的情绪，宽恕之道就是我们克制情绪所最应该学习的品质。

放纵时忍默，任性时收敛，愤怒时消停。这三种情境，正是情绪最容易失控而造成不良后果的三种典型时刻。而我们之所以容易被这三种情绪牵着鼻子走，是因为不自知。假如我们身处其中时能够意识到这是需要特别注意的时刻，那么转机就来了。当情绪来了的时候，你只需要知道情绪来了，觉知着它，然后就随它去，不必有压制之类的心思，然后情绪自己就会慢慢平复。这跟佛家修行的观照法一脉相承，原理则是情绪只能在人不自觉时才能绑架人，一旦自觉主导人的便不再是情绪，而是这自觉的意识了。

有个同学，动不动就爱发脾气。只要有点不顺心的事，他就要找个人或摔个东西出出气，很难控制自己的情绪。
上课受到批评，就跟老师怄气；同学们不小心碰到他，他就开始发脾气。还总是怪别人不好，把别人当成出气筒。总而言之，他就像个氢气球，易燃易爆炸。
久而久之，大家对这位同学唯恐避之不及，不到万不得已不会跟他有任何牵扯，做人做到这样的地步，也是很失败了。
有人说越弱的人，越容易动怒。在情商越来越重要的今天，一个控制不了自己负面情绪，反被负面情绪控制的低情商人士，已经失去了一个核心竞争力。
如果说身体是革命的本钱，那么良好的情绪就是奋斗的资本。

现代社会中，很多人习惯于针锋相对，甚至带着“以眼还眼，以牙还牙”的心态与人相处，不懂得克制自己的情绪。假如负面情绪常出现而且持续不断，就会对个人产生负面的影响，如影响身心健康、人际关系或日常生活等。
情绪影响一个人的生理健康：《礼记》上说“心宽体胖”，意思就是情绪畅快时，人会愈来愈胖，而且愈来愈健康。据研究指出，一个人常常有负面或消极的情绪产生时，如愤怒、紧张，人体内分泌亦受影响，并导致内分泌不正常，而形成生理上的疾病。由此可见，时常面带微笑，保持愉快心情，并以乐观态度面对人生，则有助于增进生理健康。
情绪影响人际关系：人际关系取决于一个人情绪表达是否恰当。倘若常在他人面前任由负面情绪决堤，丝毫不加控制，如乱发脾气，久而久之，别人会视我们为难以相处之人，甚至将我们列为拒绝往来户。反之，若常面带微笑、多赞美他人，以亲切态度与别人和谐相处，人际关系自然会逐渐改善，从此人生也变得较不寂寞、孤独，而且处处有人相伴共度人生岁月。

要克制情绪，我们首先就要弄懂情绪是什么或情绪是怎么产生的？现代心理学认为，情绪或情感是人们对客观事物的态度和体验，是人对客观事物与人的需要的关系的反映。明代哲学家湛甘泉也说：“情也者，动也。”情是人的心理活动，尤其是喜、怒、哀、乐、憎、惧等基本情绪。当人与外物接触时就会产生情绪，这是一种不可避免的客观现象。当然，这个情的产生是和道德紧密联系的，“性触物而发，故谓之情”，性为本心，故心之动为情。但“心动为情”的目的并不是要说明心与外界接触产生情绪，而是情绪的产生是对德性的破坏。“人之心也，易于动而难于静，故情易荡而性易凿。性非凿也，以情之荡而凿也。”
其次，为什么要克制情绪？“欲也者，情之流也。”情绪往往是人私欲的表现，当人与事物接触，自然地产生情绪；且易受到事物的诱惑，情感得不到节制，情流而不息，就会转化为欲。当心中产生欲念，虚明的本心就会受到遮蔽，自然“天理灭矣”，人的道德本心就会受到伤害，人的根本都损坏了，那人就危险了，所以要克制欲望。除此之外，中医学认为人是一个复杂的有机体，七情六欲，人皆有之，正常的精神活动有益于身心健康。但是异常的情志活动，如过激，可使人情绪失控、体内功能失调、累及五脏，百病丛生，甚至是早衰或是短寿，所以要克制情绪。
最后，如何克制情绪呢？情绪都应被克制吗？如果是，那克制的标准是什么，应该被克制到哪个程度呢？又该如何克制呢？湛甘泉认为，情绪本身并不都是应该被克制的，也有既正当又适中的情绪即“真情”，它对道德是不具有破坏性的。情绪正当是指该哭则哭、该喜则喜，幸灾乐祸即为不当的情感；情绪适中是指情发乎心、止乎礼，适可而止，不能过或不及，悲痛欲绝就不是适中的情感。“真情”是一种理想情绪状态，七情各循其则，符合中正之道，是我们应遵循的标准。但是，人非圣贤孰能无过，在现实生活中，情绪极易被引诱流为私欲，所以提倡克制情绪，就要求我们有则改之无则加勉，勿忘勿助，坚持不懈。而节制情绪或是无情本身并不能完全地解决问题，只是一种治标不治本的方法。因为心动为情，情是心的外在表现，有什么样的心境就有什么样的情绪，情绪不正的根源是心不正或本心迷失。所以，要“存其心，正其性情”。也就是说，情绪要正当地使用，应当保持本心的明亮、虚静，摆脱物欲杂念，无所依待，不动心，对待外物就像一面镜子一样，物来则现，物去不留，顺任自然。只有从心出发，修养心性，破除一切执迷，做到不动心，才能从根本上解决问题。