[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

廉洁即清廉、清白、清正，也指为官者不以不合理的手段贪求公共财物。

     廉洁是中华民族的传统美德，自古以来贤人之士就倡导为官要廉洁，历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。作为个人具备清廉的品行是非常重要的，不管自己是官吏还是什么职业的人，只要作为一个人就应该清廉，我们应该清清白白的做自己。俗话说：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。正义的人不会欺骗自己的良心，廉洁的人不会无原则的乱拿财物。

     随着社会的发展很多腐败现象也层出不穷，更倡导我们要廉洁，社会是由个人组成的所以我们要从自身做起，宋代的范仲淹曾说过：“天下官吏不廉则曲法，曲法则害民。”意思是：天下的官吏不清廉就会破坏法律，破坏法律就会坑害老百姓。和谐社会需要我们大公无私、清正廉洁。

     我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律、秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白的做人精神。

东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。 　　府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。” 　　等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了

我一直觉得 近朱者赤，近墨者黑是有道理的。在一个同流知道中，你格格不入，或许会众口皆碑，或许会一败涂地，现实的残酷，值得我们去思考，有很多事情不是想能想清楚的，有太多的身不由己，自我清廉，在当今社会尤为珍贵

有的人，国家给他权利，他却吮吸人民的鲜血，却不为人民谋福利，中华民族素以“礼仪之邦”著称，正常的往来无可厚非。每逢新年，一张温馨的贺卡，一束芳香的鲜花，完全能寄托对好友的祝福；而一桌简单的饭菜，一壶沁脾的清茶，也是可以融通与亲朋的情感。但如今，一些请客送礼的含义已扭曲了礼仪的意义。本来一个美好的节日，却在某些人“礼金主义”信条的支配下，成了拉关系的机会，把正常的人际关系变成了金钱关系。在这种情况下，领导干部面临着严峻的廉洁关考验。

廉洁能力包含对廉洁的认识能力、实践能力和自律能力。尤其是在新的历史条件下，对于党员领导干部来说，如果不能做到廉洁奉公，就失去了坚持立党为公、执政为民能力的基础；不能经受住拒腐防变的考验，就失去了提高执政能力的保证。

廉洁既是一种品德，更是一种能力。廉洁能力包含对廉洁的认识能力、实践能力和自律能力。尤其是在新的历史条件下，对于党员领导干部来说，如果不能做到廉洁奉公，就失去了坚持立党为公、执政为民能力的基础；不能经受住拒腐防变的考验，就失去了提高执政能力的保证。因此，我们必须从保持党的先进性的高度，从提高党的执政能力的高度，深刻认识坚持廉洁勤政的极端重要性，更加自觉地提高廉洁能力。

孝，指孝悌者；廉，清廉之士。分别为统治阶级选拔人才的科目，始於 汉 代，在 东汉 尤为求仕者必由之途，后往往合为一科。亦指被推选的士人。《汉书·武帝纪》：“ 元光 元年冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。” 颜师古 注：“孝谓善事父母者，廉谓清洁有廉隅者。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“夫选用失於上，则牧守非其人矣；贡举轻於下，则秀孝不得贤矣。故时人语曰：‘举秀才，不知书；察孝廉，父别居。’”《旧唐书·杨绾传》：“望请依古制，县令察孝廉，审知其乡閭有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之於州。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“俾乡人举其孝廉。孝者，当兵火扰攘之际，供母养无缺；廉者，虽在穷约，人或賙之，有所不受。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“原来 汉 朝取士之法，不比今时。他不以科目取士，惟凭州郡选举。虽则有博学宏词、贤良方正等科，惟以孝廉为重。孝者，孝弟；廉者，廉洁。孝则忠君，廉则爱民。但是举了孝廉，便得出身做官。” 清 戴名世 《刘光禄墨卷序》：“以孝廉举者，既举而不可不孝不廉也。”

廉洁文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道德教育资源。但近些年来，在市场经济的大潮中，有些人乱了方寸，奉行拜金主义、享乐主义、极端个人主义，道德缺失，混淆了是非、善恶、美丑。一些人兜里有了钱，就有恃无恐，为所欲为，作威作福，恃富欺贫，总之是以为有钱就能把一切搞定。一些人为了弄到钱，蝇营狗苟，坑蒙欺诈，损人利已，损公肥私，利令智昏，不择手段。这些现象，犹如滋生在社会机制上的牛皮癣，影响了经济社会的健康发展，损害了社会风气，对社会道德体系造成了冲击。特别是对未成年人的思想道德观念带来严重影响。在寄托着实现中华民族伟大复兴的希望的青少年身上，要注重提高自身的修养，重视廉洁修身

清正在德，廉洁在志。 身有正气，不言自威。

廉洁的人能知足常乐，没有过多的欲求；贪婪的人则总是不知足，所以常常忧戚

     廉，从这个字中可以知道其意思，说的就是正是一种高尚的品质，很多人见到廉可能第一个想到的就是公正廉洁，确实这个字大部分意义就是指公正廉洁，但其实廉还有很多人们所不熟悉的意思，比如像谦逊、知耻、反省等等意思。廉对于一个人来说切实很重要，一个人只有有力量廉洁的品质，才能有一种大公无私的精神，才能很好的服务与社会，古往今来有很多公正廉洁的人，凡能做到公正廉洁的人都可以说都是一些智者、大家比如像大家都很熟悉的包青天，就是历史上著名的公正廉洁的人，包青天的公正廉洁也被后人流传于世，人们都很尊敬那些廉洁的人，都希望自己也成为一个廉洁之人，但并非所有人都能做到，我们应该学习廉洁之道，让自己有一种积极的人生观、价值观，让自己的生活充满意义，让自己的生活更加的充实。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。

反腐倡廉，关注社情民生，弘扬廉政文化,营造廉洁社会氛围的宗旨。亦称“惩腐倡廉”。即反对腐败，倡导廉政。

好像两袖清风的官员在现代社会已经少之又少。廉的主要执行人也是那些有着大大小小权力的人，他们不廉，也就形成了今天国家异常腐败的局面。从一个官员失去廉的品德来说，也许并不能构成多大的影响，但当食物链一样的腐败形成时，无论是有心要廉洁的人，都会因为激发自身的贪婪陷入无法自拔之中。

中国一直在提倡构建和谐社会，但如果各个官员的行动都在个人利益的支配之下，官不屑民、民不信官，连最基本的和谐基础都不能持有，不知道该如何构建整个和谐社会。

廉洁

1指不损公肥私；不贪污： 廉奉公正，词意探源：指清廉；清白。

　　（1）《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮”，王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。”

　　（2）《汉书·贡禹传》：“禹又言孝文皇帝时贵廉洁，贱贪污。”

　2清白高洁,不贪污，诚信，正直，廉洁奉公

　3. 女子品行端正,为人贞洁，廉洁之风

　廉洁亦作“ 廉絜 ”。谓不贪财货，立身清白。

　　《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。” 王逸 注：“不受曰廉，不污曰洁。”《汉书·贡禹传》：“ 禹 又言 孝文皇帝 时，贵廉絜，贱贪污。” 唐 崔令钦 《教坊记》：“夫以廉洁之美，而道之者寡；骄淫之丑，而陷之者众，何哉？”《清史稿·简仪亲王德沛传》：“ 德沛 屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。”

　　历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。

我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。

关于廉的历史典故

包拯的《诫廉家训》

　　北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。

包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。

我们说，贪心是一切邪恶的根源。俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》中说到，即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。意大利谚语说，要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。 朝鲜谚语 常在河边站，哪有不湿鞋。中国谚语不贪财，祸不来。　清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。明·于谦《入京》明·黄遵素《霞舟随笔》世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。[英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。

我们应该学习廉洁的精神，倡导“廉”的精神，可以养成中华民族节俭、朴素；廉洁的民族品格。

在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁.

廉洁修身是中华民族的一种传统美德。也是做人道德范一项重要内容。既是大学生的历史使命，既是社会对大学生的政治期待，也是社会对大学生的道德希望
大学生是一个国家科技先驱的群体，也是一个社会进步的象征和缩影，更是文化素质提高的见证，所以我们大学生要得以生存和发展，加强廉洁修身的义务和责任是首当其冲的。

翻开史册，倡导廉洁修身的历史优良传统的时期都展现在我面前，让我们考察史上的“文景之治”、“贞观之治”和“康乾盛世”，我们可以得出这样的一个共同点，首先是ERSONNAME w:st="on" productid="明">ERSONNAME>明君贤臣，君主刻苦耐劳，崇尚节俭，不奢侈浪费，并且制定相关的法律，汉初时的《九章律》，明朝的剥削之刑等刑法与法律，并且将廉洁的思想贯彻到臣子上，因此上下一心，顺应民生，吏治严明才有当时的盛世。时代的兴忘关系到一个时代的是否把廉洁从上到下的贯彻，有则会兴，无则社会亡。