[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。自古贪，廉，就是以组既矛盾，又统一的有机体。人在得到权利后，面对各种各样的诱惑，会做出不同的选择，有的人会廉洁为民，有的人则会以己之利，害人无数。廉洁自古就有，比如宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”

人的思想政治品德的形成和发展规律告诉我们，社会环境中的客观因素对思想政治品德的决定作用必须以社会实践为中介。于是，课堂上灌输的廉洁理论能否真正内化为学生的道德信念，并最终外化为道德行为，社会实践活动就成了关键的环节。还未踏入社会的学生就如一张白纸，泼墨则黑，涂红则红，最容易受外来不良思想的影响，因此我们应积极学习廉洁教育，为我们的心灵筑起一道防腐墙。

一个人在思想基础不够牢固、精神境界不够高尚时，实践廉洁要求，会一时有处于受制于他律和自我强迫的被动状态，可能不适应、不自如，还可能会产生吃亏的不平衡心理，内心会有紧张和冲突。此时尤其需要努力坚持下去，要以完成政治责任、实现人格自尊、争取个人利益等目标追求激励自己，不动摇不放弃。这样来逐渐强化对廉洁行为的价值肯定和满足感，并以此为指导选择行为，同时通过持久反复实施的行为又巩固主观意识。在主观意识和客观行为相辅相成的作用下，就能逐渐由被动到自觉地把对廉洁的认同情感，转化为自觉行为准则和生活习惯。习惯成自然，习惯之下，廉洁意识就能自然地内融于心，外践于行。这时内心世界就会转化为淡泊、宁静与和谐，痛苦、紧张和冲突的感觉会逐步减弱而至消失，精神达到高度的自觉、自由、自在境界，从而形成稳定的廉洁操守。

据《周礼》记载，“廉”的含义为：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”此“六廉”为最早的官吏考核标准。

　　“廉善”指善于行事，能获得众多的好评；“廉能”指能行政令，较好地贯彻各项法令；“廉敬”指不懈于位，尽职尽责；“廉正”指不倾斜，品行方正；“廉法”指守法不失，执法不移；“廉辨”指临事是非分明，头脑清醒。

面临着巨大利益而不动心，仍然按道义来做事，就可以称作“廉洁”了。只有廉洁的人才能刚正不阿，秉公办事，为民请命。廉，是社会提倡的一种美德，它是在职掌权之人应该要具备的一种素质。

廉洁，人民爱戴，敬重！

“情为民所系，利为民所谋，权为民所用”。此为官者，人民皆爱之。视金钱如粪土，知足常乐，没有过多的欲求，因百姓生存而忧心如焚，彻夜难寝，这样的人才是清廉之官。过去的2009年，一大批高官纷纷落马，前有广东省深圳市原市长许宗衡、全国人大常委会预算工作委员会原主任朱志刚，后有山东省政协原主席孙淑仪、重庆市司法局原局长文强无一不涉及“腐败”二字，就连足坛“打假”都上升到了反腐层面。

腐败，群众关心关注的问题。廉洁，人民提倡推崇的品德。腐败是祸国殃民的，人民是这种权力腐败的最大的、最终的受害者。因此，引用中央政策研究室主ersonName w:st="on" ProductID="任王沪宁">任王沪宁ersonName>教授给腐败下的定义：“公共权力的非公共运用。如贪污侵吞、弄权勒索、以权营私、以钱舞弊等。”然而，魔高一丈，道高一尺。反腐败的方式方法也必须不断创新，如建立反洗钱制度。反外逃的制度。

所以说，反腐倡廉刻不容缓。

柳宗元说过“廉之欲其节”，西方的“七宗罪”里也有Greed—贪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重点。其他的罪恶只是无理欲望的补充，可见要是想做到 “廉”，抑制自身的各种私欲是多么的困难。

活在这个世界上，人与人之间每天都存在着很多诱惑，如何摆正自己的位置最重要。

廉一是指个人生活中的朴素精神与节俭精神，二是指公众生活中的廉洁精神。《尚书?大禹谟》讲：“克勤于邦，克俭于家。”物质欲望的膨胀是当代社会的顽症，贪污腐败是政治生活的大敌，因此，必须大力倡导“廉”的精神。欲望不必完全断除，但需要合理节制。纵欲主义、享乐主义、高消费行为均不符合中国国情。倡导“廉”的精神，可以养成中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的民族品格。

人类有三项本能：生存、温饱、欲望。欲望是人一生活中最为活跃的活动，欲望也是一把双刃剑，他可以使人们积极向上、努力奋斗、不断创新······淡欲望过度就会产生忧愁、恐惧、邪念和罪恶。

  有欲则不刚，刚者不屈于欲，欲望创造精彩的世界，带来美好的生活，淡同时，它是是腐朽的、是丑陋的。所以，我们要正确对待自己的欲望，并且利用好、控制好，积极进取、努力向上。

关键在于人的教育 如果为财当官 肯定贪 当你当上了官 你周围的人都在贪 你就是不贪也会被拖下水 当你尝到了好处后就不会停止了 贪官不会被现状所满足的 只有改变大环境大风气 才有廉洁可谈！

“廉洁奉公”是我国自古以来对所有官员的要求，官员廉洁了，他们才能公正地判案，才能不损害人民的利益，才能达到一个做好官的要求，可是，如果要廉洁奉公那么他们的收益很少，无法达到他们享受的目的。“廉洁”是指为官者不以不合理的手段贪求公共财物。包拯是中国历史上有名的清官。百姓到称之为“包青天”，他不畏强权，不收贿赂，克己奉公，全心全意帮助人民，他曾在《岂不用赃吏》里说过“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”廉洁奉公是人民的表率；贪婪的人是人民的祸害。现在，因为贪污受贿落马的官员有多少。可人们还是不反思，都在走同一条路。不成事一样。有些官员可能会说：人家都收，我凭什么不收。还有人说：我们是逼不得已。可是，如果人人都这么想，那中国还怎么发展。只有官员廉洁了。社会风气才会正，人们才能在更好地凭实力发展。“廉”是人们亘古不变的精神。

《石灰吟》

千锤万击出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

一代清官包拯、于谦、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；沧海桑田，千年后的今天，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，激荡灵魂。可以说，无论时空如何转变，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉洁永远是人民的期盼。几千年的文明传承，廉洁奉公已经铸成我们民族的一种精神。这种精神，始终在不同的时代熠熠生辉。