[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

临大利而不易其义，可谓廉矣。（《吕氏春秋?忠廉》），廉洁是屈原不愿与世同流合污的勇气，是举世混浊而我独清的壮志豪言。清廉是中华民族的优良传统。廉洁者，是人民的表率；贪婪者，是人民的祸害。做一个廉洁者吧。

有的人，国家给他权利，他却吮吸人民的鲜血，却不为人民谋福利，中华民族素以“礼仪之邦”著称，正常的往来无可厚非。每逢新年，一张温馨的贺卡，一束芳香的鲜花，完全能寄托对好友的祝福；而一桌简单的饭菜，一壶沁脾的清茶，也是可以融通与亲朋的情感。但如今，一些请客送礼的含义已扭曲了礼仪的意义。本来一个美好的节日，却在某些人“礼金主义”信条的支配下，成了拉关系的机会，把正常的人际关系变成了金钱关系。在这种情况下，领导干部面临着严峻的廉洁关考验。我们相信政府，相信在党的领导下，人民能过上幸福的生活。

推翻封建统治建立中华民国的孙中山先生，即使是在身任大总统之时也以人民公仆自称。为人为官廉洁清明，不谋私利，因而受到了全国人民的由衷爱戴。此等廉洁之领袖不愧为众人之典范！这种廉洁，是应该一直延续的。然而可悲的是，近年来廉洁思想逐渐被淡出，很多反面事例层出不穷。哎，但愿“廉洁”一词能真正的深入人心。

廉者，洁也，不贪不沾，一身正气，两袖清风。如莲之“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；似竹之“未出土时先有节，待到凌空尚虚心”；象松之“大雪压青松，青松挺且直”，故我爱廉。

廉政，党之所需，国之所求，民之所望，南宋岳飞“文官不爱财，武将不怕死，天下太平”，当常勉励。北宋包拯铁面无私、公正廉明，乃终生楷模。

廉洁，拒腐防变之警钟也，警钟长鸣则廉洁自律，廉洁自律则党性增强，党性增强则作风过硬，作风过硬则战胜一切，故我爱廉。

为官者，须“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”。坚持以人为本，反腐倡廉，树立正确的世界观、人生观、价值观。

廉洁，维护安定团结之基石也，基石坚则高楼稳，高楼稳则人心安，人心安则社会稳定，社会稳定则压倒一切，故我爱廉。

为官者，须“权为民所用，情为民所系、利为民所谋”，坚持立党为公，执政为民，树立正确的权力观、地位观、利益观。

腐败，乃党之大敌、国之大敌、人民之大敌。腐败不除，党无宁日，国无宁日，民无宁日。腐败与廉政建设、党风建设不共戴天、水火不容，廉洁自律者，可将陋室化宫殿；贪污腐败者，可将宫殿化坟墓。

自古清廉之官让人景仰。有关他们的“清廉诗”，也很值得我们一读。

后汉名臣杨震一次巡察山东，途径巨野县小驻。该县县令王密，乃杨的门生。当夜，王密怀藏黄金十斤秘密呈献杨震，说：“现已夜深，无人知晓，您老就收下吧！”杨震当即正色而言：“天知、地知、我知、你知，孰谓不知？”把王密狠狠斥责一番。后人送杨震一个“四知太守”的称号，并建“四知台”纪念。诗曰：人间无处不天公，却笑黄金馈夜中；千载四知台下过，马头犹自起清风。

      面临着巨大利益而不动心，仍然按道义来做事，就可以称作“廉洁”了。我会牢牢记住这句话的，感觉好有哲理啊。以前我在对自己进行职业规划时，我就告诉自己千万不要当官，我怕自己受不住诱惑，迷失自我。可是现在想想，不管将来我从事哪个行业，都会充满这样或那样的诱惑的。所以我不再逃避啦，我会时刻记得这句话，时刻用它来告诫自己。

正、廉洁、奉公，历来是官场中所推崇的~只有廉洁的人才能刚正不阿，秉公办事，为民请命。大家耳熟能详的包拯被世人尊称为“包青天”，就是因为其刚正不阿，不畏惧恶势力，用行动谱写了灵动与华美。古语云：“富贵不能淫，威武不能屈。”只有内心澄净的人才是智者，才是仁者。廉洁一直被社会所提倡，因为它是实现社会主义和谐的前提，每一个人都应该遵守，并在行动中体现。

廉洁是与腐败相对的一种高尚的道德品格，在今天，廉洁就是一个道德高尚，公正清明的人应该具备的品德，具备这种品德的人应该遵守国家的法律，党组织的规定和社会道德的要求，不利用自身的权利和职务谋求非法的，不正当的利益。具体的说，一个廉洁的人要具备以下行为规范：不贪污，不行贿受贿，不奢侈浪费，不利用权力为亲友谋取私利，不做其他损公肥私的事情。

修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断的消除，克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。

大学生廉洁修身蕴含着青年的特有激情，是青年朝气真实反映。活力与朝气是青年大学生的天然资本，青年的活力使发生在大学生身上的每一个主意、每一个行为都有生机，它铸就了大学生对社会正义的理想化追求，对自身责任能力的强烈自信，对社会未来图景的阳光憧憬。对大学生而言，廉洁修身与对祖国和人民的强烈责任感紧密相连，它不仅仅是个人安身立命的手段，而且是振兴国家的精神支撑。大学生只要接受了廉洁修身的社会公义，就必然会用自己的激情甚至热血去信守，并让其表现出卓越一般社会成员的坚定性。

清正、廉洁、奉公，历来是官场中所推崇的~只有廉洁的人才能刚正不阿，秉公办事，为民请命。大家耳熟能详的包拯被世人尊称为“包青天”，就是因为其刚正不阿，不畏惧恶势力，用行动谱写了灵动与华美。古语云：“富贵不能淫，威武不能屈。”只有内心澄净的人才是智者，才是仁者。廉洁一直被社会所提倡，因为它是实现社会主义和谐的前提，每一个人都应该遵守，并在行动中体现。

一个节俭的人就不会有贪婪之心所带来的苦累，所以能成就自己廉洁的品德。

倡导“廉”的精神，可以养成中华民族节俭、朴素、廉洁奉公的民族品格。

廉洁，是指为官者不以不合理的手段贪求公共财物。

面临着巨大利益而不动心，仍然按道义来做事，就可以称做廉洁了。

在现实社会中，诱惑越来越多，廉洁的人能知足常乐，没有过多的欲求。

贪婪的人则总是不知足，所以常常忧戚。

天下的官员不廉洁就会破坏法律，破坏法律就会坑害百姓。

廉洁者，是人民的表率。

贪婪者，是人民的祸害。

我们一定要得住诱惑，不做一个祸害人民的人。一切以人民的利益为重。

只有淡泊才可以节俭，只有节俭才可以培养清廉。

我们要做一个清廉之人，走一条正确的道路。

俗话说：不想当将军的士兵不是好士兵。的确。生活在物质横流的当今世界，没有更高的追求似乎就有点不切实际；不过，很多人持有的观点是：当官了就有好的生活物质条件。从小就被教育说的要“廉洁”的事就显得那么苍白无力；哪天要真成了达官贵人，请都不要忘了廉洁！官场上，即使你能挥霍那些人民的钱财，但你的良心真的就能安吗？人民是因为相信政府、相信这个党，才真心真意的的拿钱给你们为他们做点实事，可是你做到了吗？商场上，无论你多么能游鱼得水，还是请别忘了“廉洁”的重要性，多做点善事，尽量避免赚黑钱。

    一个人只有存有“廉洁”的思想道德观，在实际行动中不忘乎所以，才能为社会尽一份最大的力量来为社会多做点贡献。

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪

恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相

放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏

虚已者进德之基。 —— 方孝孺

满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水

人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明

不骄方能师人之长，而自成其学。 —— 谭嗣同

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧

盛满易为灾，谦冲恒受福。 —— 张廷玉

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老舍

历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。 　　我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。

“廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财,“洁”是洁白. 就是指人生光明磊落的态度。“廉洁”：不损公肥私、不贪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦荡，表里如一。“修身”就是学习做人的道理，努力提高自己的品德修养。“修身养性”指的是培养性格，涵养性情.用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力。修身养性要达到的境界主要表现在一是遇事沉着冷静，头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节。廉洁与修身之间有必然的联系.修身是廉洁的前提与根本；廉洁又是修身的必然延伸和体现。二者是密切联系的。

中华民族历来有“修身、齐家、治国、平天下”的德治传统，把修身与齐家、治国、平天下同等对待。儒家重视个人修身，将个人的道德修养与表率作用看作是治国、平天下的前提与根本；治国、平天下又是修身的必然延伸和体现。