[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

“廉”是社会提倡的一种美德，它是在职掌权之人应该要具备的一种素质。然而当我们打开电视，或翻开报纸，就会发现什么地方的高官因腐败被抓，国家正在进行廉政建设啊什么的。一个人做了高官，就容易腐败，这其实也是一种对国家对人民不负责任的表现。虽然一个人有能力可以拥有很大的权力，但是利用权力来谋求私利就是道德上的败坏，是人们所唾弃，国家严打的行为。

清正、廉洁、奉公，历来是官场中所推崇的~只有廉洁的人才能刚正不阿，秉公办事，为民请命。大家耳熟能详的包拯被世人尊称为“包青天”，就是因为其刚正不阿，不畏惧恶势力，用行动谱写了灵动与华美。古语云：“富贵不能淫，威武不能屈。”只有内心澄净的人才是智者，才是仁者。廉洁一直被社会所提倡，因为它是实现社会主义和谐的前提，每一个人都应该遵守，并在行动中体现。

面临着巨大利益而不动心，仍然按道义来做事，就可以称作“廉洁”了。我会牢牢记住这句话的，感觉好有哲理啊。以前我在对自己进行职业规划时，我就告诉自己千万不要当官，我怕自己受不住诱惑，迷失自我。可是现在想想，不管将来我从事哪个行业，都会充满这样或那样的诱惑的。所以我不再逃避啦，我会时刻记得这句话，时刻用它来告诫自己。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 廉洁文化具有丰富内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

“比腐败更为可怕的是，反腐者的前途不见得比腐败者好。”山西岚县青年农民李绿松为小学校舍问题上访，竟被当地公安局抓起来打的奄奄一息，还被割去舌头。黑龙江省绥棱县农妇黄淑荣因土地承包问题和干部腐败问题上访，被县信访办和公安局强行关进精神病院，折磨的死去活来。天下官吏不廉则曲法，曲法则害民。 ([宋]范仲淹《范文正公集?政府奏议》) 译：天下的官员不廉洁就会破坏法律，破坏法律就会坑害百姓。我们的官员们，要保重自己，我们的百姓还指着你们给办点实事呢。

有的人，国家给他权利，他却吮吸人民的鲜血，却不为人民谋福利，中华民族素以“礼仪之邦”著称，正常的往来无可厚非。每逢新年，一张温馨的贺卡，一束芳香的鲜花，完全能寄托对好友的祝福；而一桌简单的饭菜，一壶沁脾的清茶，也是可以融通与亲朋的情感。但如今，一些请客送礼的含义已扭曲了礼仪的意义。本来一个美好的节日，却在某些人“礼金主义”信条的支配下，成了拉关系的机会，把正常的人际关系变成了金钱关系。在这种情况下，领导干部面临着严峻的廉洁关考验。我们相信政府，相信在党的领导下，人民能过上幸福的生活。

廉洁，是指为官者不以不合理的手段贪求公共财物。

廉洁的人能知足常乐，没有过多的欲求；贪婪的人则总是不知足，所以常常忧戚

我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。　北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。还有新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。

自古清廉的人就让人钦佩，相反贪污的人真是遗臭万年。我们看到贪污的人就觉得讨厌，恨不得问问他怎么忍心，那些都是别人的血汗钱啊！！所以我们要谨记，不要做对不起良心的事。。

廉者，民之表也；贪者，民时刻想到群众利益，才能保持廉洁自律。之贼也 。—— 包拯

贪污——极有可能将刑场上的弹头也贪进躯体的危险勾当。
挪用——一种借鸡下蛋的最佳方法，当然，借来的鸡最后还给主人时是被拔得一毛不剩。
受贿——将诱饵和钢钩一齐吞下的行为。
行贿——为了达到自己的目的，而不惜将手铐用金钱包裹着送予他人。
贪官——自古有之，以捞取不义之财为能，其最终的办公场所大多迁往监狱。

廉洁是绽放于人类之树的一朵鲜花，是做人之本、立事之根。无论面对怎样迷离的尘世，我们更应始终坚持一面廉洁的大旗！

贪--今、贝

更多的人贪，是因为他们只想到眼前，而不去想以后，只想到今天拿一点，而不想以后自己会有什么样的结局，人的贪念，往往都是因为一时的想法，而令自己走错了人生的道路。

有名人道：“清正在德，廉洁在志。”这句话就是描写廉洁的。有些人认为廉洁就是不受贿，但我要告诉大家廉洁就是平常的小事，廉洁就在我们的身边，如助人，不说谎，诚实守信这就是廉洁的小事。只要大家留心观察身边的一点一滴，就会发现廉洁。

老子说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆。”

　　这些话直白地告诫我们，做人要知道满足、明白轻重，做人要讲良知、尚荣辱。公生明，廉生威，廉洁是我们堂堂正正做人的护身符。有了它，我们做人心里踏实，干事腰板挺直。希望廉洁与你我身影相伴，时刻温暖检察官的人生旅程。

临大利而不易其义，可谓廉矣。（《吕氏春秋?忠廉》）廉者，民之表也；贪者，民之贼也。（［宋］包拯《乞不用赃吏》）廉耻，士君子之大节，罕能自守者，利欲胜之耳。（［宋］欧阳修《欧阳文忠公文集?廉耻说》） 自古以来，世人往往把廉当做一种内在的人生价值，而没有认识到廉洁更应该是一种制度使然。诚然，道德高尚者自能廉洁奉公，所谓“清者自清，浊者自浊”。在当今香港、英国等法制健全的国家，公务员都能做到廉洁奉公不见得都是谦谦君子，何故？制度使然。高薪养廉怎么也填补饱人的私欲，只有有效的监管机制和惩罚体制。使贪者不敢贪，廉者自廉。这是防小人而不是防君子，本来君子是不用防的。所以，与其高调反腐倡廉，不如把监管体制和社会监督体制搞好。那样自然会出现廉洁奉公的局面出现。社会才会和谐。

清正、廉洁、奉公，历来是官场中所推崇的~只有廉洁的人才能刚正不阿，秉公办事，为民请命。大家耳熟能详的包拯被世人尊称为“包青天”，就是因为其刚正不阿，不畏惧恶势力，用行动谱写了灵动与华美。古语云：“富贵不能淫，威武不能屈。”只有内心澄净的人才是智者，才是仁者。廉洁一直被社会所提倡，因为它是实现社会主义和谐的前提，每一个人都应该遵守，并在行动中体现。

有名人道：“清正在德，廉洁在志。”这句话就是描写廉洁的。有些人认为廉洁就是不受贿，但我要告诉大家廉洁就是平常的小事，廉洁就在我们的身边，如助人，不说谎，诚实守信这就是廉洁的小事。只要大家留心观察身边的一点一滴，就会发现廉洁。