[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

近来我国的党政廉洁之风刮得异常猛烈，随着一批批贪官的落马，百姓无不拍手称快。自古以来，受人尊敬的“父母官”都是不顾自己为百姓谋福利的，若是不能做好本职工作甚至想要获取不正当的钱财，自然最后会将自己搭进去。做事都讲究一个问心无愧，为官者尤其如此。

《吕氏春秋》中提到，临大利而不易其义，可谓廉矣。迎合当前习近平主席实行的反腐倡廉打贪官政策，能够做到廉洁奉公是一种极其可贵的品质。廉洁者才能代表人民，真心实意为人民服务，那些贪腐官员终究逃不过法律的制裁。

廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞•招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞•章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
而现今，廉洁已然称为人们茶余饭后最爱谈论的名词，也是让中国人民对现社会信心提升的词。国家的变动，贪官的落马，清官的上任是的我们的生活更加和谐。但危机仍潜在，社会并没有成为大同，不管是国家还是每个人民，特别是北京朝阳区群众，还要继续努力，让社会更加廉洁美好。

廉洁，是指为官者不以不合理的手段贪求公共财物。
廉洁的人能知足常乐，没有过多的欲求；贪婪的人则总是不知足，所以常常忧戚
我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。　北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。还有新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。
自古清廉的人就让人钦佩，相反贪污的人真是遗臭万年。我们看到贪污的人就觉得讨厌，恨不得问问他怎么忍心，那些都是别人的血汗钱啊！！所以我们要谨记，不要做对不起良心的事。

廉洁：不损公肥私；不贪污。廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“朕幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗？”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”

廉洁自律是自省修为的官德。为政以德、以德修身是中国古代德治思想的重要内容。我们党提出依法治国与以德治国相辅相成，必然要求领导干部提高从政道德。共产党人的官德，内容十分丰富，概括为六个字，就是“为民、务实、清廉”。清廉是党组织对领导干部的一项基本要求，是官德的内在要求。“政者，正也。子率以正，孰敢不正。”为“官”者要想达到“正”，须以“君子检身，常若有过”的态度，通过自省、自责、克己、律己等手段，不断提高官德修养。《准则》紧扣的是廉洁自律这个主题，突出党员要“坚持公私分明”等四个坚持，党员领导干部要坚持“廉洁从政，自觉保持人民公仆本色”等四个自觉，强调的正是每一名党员、干部都须以《准则》为明镜，经常看一看以启发自觉，深入想一想以反躬自省，自重自省自警自励，慎独慎微慎初，练好“内功”，把官德内化于心，外化于行。

廉洁自律是自我约束的定力。自律源于定力。最根本的定力是理想信念，必须立根固本，坚定信仰，坚定对党和人民的忠诚。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最致命的滑坡。理想信念是共产党人的精神之“钙”，是自我约束的“压舱石”。自我约束要正确处理好大与小的关系，既要解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题，又要落细落小落实、解决好小节小事小处的问题。自我约束既要大处着眼，又需小处着手，防止“温水煮青蛙”。

“贪如火，不退则燎原；欲如水，不遏可滔天”，贪欲导致高官受贿腐败，甚至不顾百姓生计贪污公款，习主席大力打击贪污腐败，从“八项规定”、“六条禁令”到“要老虎苍蝇一起打”，再到“把权利关进制度的笼子里”、“反对‘四风’”、“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”。他用生动形象的语言，道出了百姓的心声，震慑了贪官的灵魂，一批批蛀虫落马，薄熙来、刘志军、李春城、郭永祥等等。廉洁不能只依靠法律，应从根本做起，临大利而不易其义，可谓廉矣，官员们应当加强自我约束，廉洁奉公，做好自己。

党员廉洁自律规范

　　1.坚持公私分明，先公后私，克己奉公。

　　2.坚持崇廉拒腐，清白做人，干净做事。

　　3.坚持尚俭戒奢，艰苦朴素，勤俭节约。

　　4.坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。

　　党员领导干部廉洁自律规范

　　5.廉洁从政，自觉保持人民公仆本色。

　　6.廉洁用权，自觉维护人民根本利益。

　　7.廉洁修身，自觉提升思想道德境界。

　　8.廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。

       廉就是廉洁廉明。屈原说“自关幼清以廉洁兮，身服义而未沫”而现代社会的一些贪污腐败分子却与廉字格格不入。中国的腐败问题是阻碍中国发展的一个严重的社会问题，大到国家政府高官，小到一村之长，贪污腐败甚是猖獗，有的地方官员甚至连一双袜子、家用食油等都拿去报账



当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待！因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行。

面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身！ 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗！以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。

廉洁，是指为官者不以不合法的手段贪求公共财物。为官不廉者在历史的每个时期都存在，古人已深刻认识到这个问题：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”我们整治贪官的力度是不够的，虽然某个“老虎”被我们揪出来了，但整治了大的，小的没整，虽然能收敛一段时间，终究不能根除。中国人的看客心理很严重，看着某个贪官被整治很开心，但不去深究原因，可能诱惑面临自己时，依然陷入泥潭。“教育从娃娃抓起”这句口号可以变成“反腐从娃娃抓起”，另外我们的法制制度不完善，纳税人不知道钱花在哪儿？必须有一整套完备的法律来规范。

        思想建设是党的建设的重要内容，思想纯洁是马克思主义政党纯洁性的根本保证。“大力保持党员、干部思想纯洁”是保持党的纯洁性的首要任务，充分表明思想纯洁的重要性。对一个党员、干部来说，思想纯洁是立身之本、从政之基。“清正在德，廉洁在志”，坚定理想信念，筑牢思想防线，永葆共产党人政治本色，为政用权就有了正确方向，“拒腐蚀永不沾”就有了钢铁屏障。大量腐败案例也警示我们，精神懈怠容易导致消极腐败，腐化堕落，起于一念之贪;滥用权力，源于一念之私。
        保持思想纯洁，坚守精神家园，需要高扬理想信念旗帜，坚定信心，振奋精神，使广大党员、干部在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致;需要抓住理论武装核心，教育引导广大党员、干部真学真懂真信真用中国特色社会主义理论体系，在大是大非面前头脑清醒、在大风大浪面前立场坚定、在各种诱惑面前经得起考验;需要推动党性修养和党性锻炼常态化，教育引导广大党员、干部做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者;需要破解道德建设的现实课题，教育引导广大党员、干部牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，带头弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，模范践行社会主义荣辱观，争做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。

临大利而不易其义，可谓廉矣。在利益与道义面前很多高官往往迷失了自己，选择了前者，往往葬送了自己的前程甚至生命，在利益面前一定要保持一颗冷静的头脑，并且做到防微杜渐，很多的大贪都是从小利益开始的，一点一点地积累，胆子越来越大，以至于最后酿成不可挽回的过失，只能是自食恶果。

汉时采用举孝廉作为任用官员的制度，正说明了“廉”的重要性。特别是廉对于官员的重要性，廉，是指清廉之士，社会廉洁，少了贪官腐朽，才能真正为百姓服务，这正是当时统治者用官强调廉的重要性原因之一。而历史证明:清正廉洁盛行之日，则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬;污吏遭人唾骂。所以，我们要固守我们的传统美德，延续千年来的中华文明，廉洁奉公，才能使国家在如今强大的竞争下，繁荣昌盛。

      “廉”是社会提倡的一种美德，它是在职掌权之人应该要具备的一种素质。“清正在德，廉洁在志。”保持廉洁的行为要有端正大度的态度，为人做事刚正不阿，行得正坐得直，不偏不倚。铁面无私，为官清廉，才能造福一方百姓。