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廉者，清廉也；洁者，洁身自好也。廉洁，顾名思义，首先得保证自己，出淤泥而不染，不贪不痴不嗔。半生浮名皆是虚妄，唯有清心寡欲，洁身自爱，时时刻刻保持心中的那片净土。当今社会，名利，金钱，荣誉，样样都是诱惑，能做到廉洁者少之又少。“廉洁？少天真了，廉洁顶个屁用，又不能当饭吃。”很多人都对廉洁嗤之以鼻，敬而远之，认为人生不过一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬，应当及时行乐，岂能以廉洁而坏美妙人生。
廉洁者，简单也，唯有简简单单，淡泊名利，做到心中有廉，外在有洁，才能达到人生之最高境界。
学院：云南科技信息学院
系别：文史
班级：10级文秘
姓名:黄杰
学号：10311036
时间：2011年4月9日
电话：15096669415
卷八
十二、廉洁
廉洁，是指为官者不以不合理的手段贪求公共财物。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。面临着巨大利益而不动心，仍然按道义来做事，就可以称作“廉洁”了。我会牢牢记住这句话的，感觉好有哲理啊。以前我在对自己进行职业规划时，我就告诉自己千万不要当官，我怕自己受不住诱惑，迷失自我。可是现在想想，不管将来我从事哪个行业，都会充满这样或那样的诱惑的。所以我不再逃避啦，我会时刻记得这句话，时刻用它来告诫自己。 在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 廉洁文化具有丰富内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。
[此贴子已经被作者于2011-4-24 10:51:11编辑过]
姓名：陈平安
学号：10311032
时间： 2011年4月17日
电话：13529299757
廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞*招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞*章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污，就是廉洁。廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。 我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。
包拯一生，身居高位，大公无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”
学院：云南科技信息职业学院
系别：文史系
班级：10文秘
姓名：李富毅
学号：10311021
时间：2011年4月18日
电话：15288468807
卷二
一、廉政
据《周礼》记载，"廉"字的含义为："一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。" 此"六廉"为我国最早的官吏考核标准。"廉善"指善于行事，能获得众多百姓的好评；"廉能"指能行政令，较好地贯彻各项法令；"廉敬"指不懈于位，尽职尽责；"廉正"指不倾斜，品行方正；"廉法"指守法不失，执法不移；"廉辨"指临事是非分明，头脑清醒。
廉政文化起到的作用是一种文化占领的作用。人们的心灵空间是需要充实的，这正如当年毛泽东同志所说的，“无产阶级不去占领，资产阶级就会去占领”，先进文化的占领能起到心灵净化的作用，而不良文化则只能起到腐蚀扭曲的作用。这一点，旧时代的士大夫道德修养的有些思路是可以引以为鉴的。当然我们不是说他们传播的那一套理念的内容，而是他们从学子童生时代起，就以“修身”作为一个重要的课题，从蒙学的内容到师范仪表，从为人处世的准则到社会舆论的渲染，从家教到师教，从灌输到测试，无不在引导一种社会的价值观，引导一种能够规范行为的正统原则，从而成为一种强大的社会主流意识形态。这一意识形态常常被归纳为四个字：礼、义、廉、耻。前两字是人际关系，后两字是道德修养，学子的主要教课书《四书》之一的《大学》，就是专门讲述“修身”与齐家、治国、平天下的关系。我们借助这一例子，只是想说明当时动用的一切手段，都是文化的手段，从而达到让这种主流意识形态对读书人心灵产生占领作用，让他们知道何为廉耻。
姓名：郭靖雯
学号：10311054
时间：2011年4月2日
电话：15087060627
廉洁，是指为官者不以不合理的手段贪求公共财物。
廉洁的人不会无原则地乱拿财物；廉洁的人能知足常乐，没有过多的欲求；廉洁的人不会破坏法律，不会坑害百姓。廉洁的人，是人民的表率。
为官者只有做到廉洁，才能够产生威信，只有有了威信才能够很好地管理百姓，防止不好的风俗。
为官者只有淡薄才可以节俭，只有节俭才可以培养清廉。
立廉政之风，应该提倡“立志”，志即“意志”。我们不主张唯意志论，也不主张精神决定主义，然而人的行动总被意志决定。意志不会凭空产生，意志一旦树立，就会变成行动的方向与动力。意志有高远、平庸之分。有高远的意志，就有明确的生活目标，远离腐败与堕落的陷阱。意志，也是一种“关心”将什么放在心中，耿耿以怀，成为意志高洁低庸的分界。
姓名：李爰锐
学号：10311055
时间：2011年4月25日
电话：18213559107
“廉”是社会提倡的一种美德，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。 北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。还有新时期***员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。自古清廉的人就让人钦佩，相反贪污的人真是遗臭万年。我们看到贪污的人就觉得讨厌，恨不得问问他怎么忍心，那些都是别人的血汗钱啊！！所以我们要谨记，不要做对不起良心的事。古人曰：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”。这句话说明了为政人“廉”的重要性，廉”在古代更多的是代表了一种个人的克制，自我精神的一种体现，同时“廉”也是对封建道德体系的一种维护。廉洁，是中华民族世代传袭的优秀道德，是民族文化的精华，在社会主义精神文明和现代化建设中仍须继承和弘扬；在改革开放和社会主义现代化建设中，丢掉了廉洁美德，就会被糖衣炮弹所伤，丧失做人的立场，掉进堕落的深渊，在新的历史条件下建设“廉”，就是要倡导廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。
姓名：卢燕
学号：10311042
电话：13629656344
一个人生命的意义在于他在什么程度和什么意义上从自我中解放出来”。倡导的是奉献主义，社会价值观。而个人主义是廉洁的主要敌人，误导着一些人走向世界的不归路，损人又不利己。从实践中总结得出：作为领导者，只有坚持人民群众的路线，坚持才能有出路；腐败、个人主义是只会害人害己，只有廉洁才是一条正确的路。稍有些明智的人，不想被人民和历史抛弃的人，都会选择后面的路，少数铤而走险、不好的人都不会有什么好的下场的，结果只有是被人们所抛弃。廉洁始终作为主流的价值取向而被大众所认可。所以我们要有自己明亮的眼睛，识别是非，选择真正适合自己和社会的路。
廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。可是，仍有少数的人崇尚拜金主义、个人主义，一昧地追求个人利益，放弃了群众观点、群众路线，放弃了正确的价值取向，铤而走险，作出一些严重危害着社会的安全、人民的利益的事，为人民所深恶痛绝。
针对这样一个问题，政府虽用了各种的办法、手段，制定相关的法律严厉打击这样的行为，但是仍是有人要铤而走险，去触及这条“高压线”，最终不但自己前程尽毁，而且还严重损害了人民的利益，国家的利益，造成巨大的损失。
因此，从源头上杜绝这样的一种行为便凸显得尤为重要。
姓名：陆凤
学号：10311047
日期：2011年4月25日
电话：18788546724
“廉”包括两个方面：一是指个人生活中的朴素精神与节俭精神，二是指公众生活中的廉洁精神。
在新的历史条件下建设“廉”，就是要倡导廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展廉以鲜明的态度批判腐朽文化。廉是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。加强对廉研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。
毛主席说过：“贪污和浪费是极大的犯罪。”所以我们就应该先从不浪费开始。节约资源，决不浪费，以节俭为荣，不攀比衣着、品牌，将自己的精力全放在学习上，待人要厚道，自奉要薄；律己要严，贪心要无。只有为政清廉才会品格高洁，自古廉洁奉公流芳百世，从来贪赃枉法遗臭万年。
西南林业大学2010级土木一班
在这个物欲横流社会里，有太多是我们所追求的，不管是在精神上还是在物质上，追求对于我们每个人来说并没有错，但在追求的时候我们有时可能就会犯错，所以不管追求什么，我们都一颗圣洁的心，不被世上的东西所玷污，追求什么都要有一个度，不要超过这个度，否则那就不叫追求，叫贪。
在这个喧嚣的社会里，我们要一颗平常的心，以便抵惑一切的诱惑，让自己的心有一可的休闲，让自己的精神不被世俗所侵染，保持一颗没有贪欲的心，虽不能遗芳百世，但也不要让自己遗臭万年。
谈到廉，我便想到了我国的廉政建设。2010年震惊全国“文强一案”更是敲响了我国加强廉政建设的警钟。文强身为重庆市司法局局长，却知法犯法，滥用职权，以权谋私，收受巨额贿赂，充当黑社会保护伞，情节严重，影响恶劣，2010年4月14日，重庆市第五中级人民法院判处文强死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。文强一案，一石激起千层浪，引起来社会各界的广泛关注和争论，文强贪污腐败的劣迹遭到了全国人民的谴责和唾弃。同时，也引起了党的高度重视，党已经开始加大力度打击惩治贪污腐败行为，加强党的先进性和纯洁性建设。为了推进我国的廉政建设，就必须首先搞好党的思想教育工作，明确其宗旨是：全心全意为人民服务，决不能以权谋私；其次，要时刻警醒我们的党员要时刻牢记“温水煮青蛙”的教训，不要贪图安逸享乐，最后身败名裂，时刻谨记勿以恶小而为之，拒绝小贪小贿，做一个刚毅廉洁的好官员。廉政建设是关系到一个党生死存亡的大事，国家一定要加大反腐力度，遏制贪污腐化之风，使我党成为一个完全的廉政为民的先进的党。
为政者，要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，才能真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。
