[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

一个廉字，区分了古今中外官员们的层次与境界，老百姓心目中区别一个清官和贪官最简单的方法也是看他是否廉洁，不谋私利。

提倡廉洁奉公，在完我们这个时代特别有必要。在市场经济时代里，官员们不可避免地要与金钱打着交道，一些人经受不住名利财色的诱惑，倒在了糖衣炮弹和石榴裙的麾下。

体制的保障与完善的确是有必要的，但更重要的恐怕还是官员们在内心深处守住那一泓纯净的的清泉吧！因为再完善的体制也必须要人来执行，而执行者的腐败和监守自盗说造成的危害更加难以估量。

保持一份敬畏，一份责任心，对于我们一些为官者应该不失为一种警戒吧！

十三：廉洁

“廉”包括两个方面：一是指个人生活中的朴素精神与节俭精神，二是指公众生活中的廉洁精神。

清风才能正形，作为官员清正廉洁，办事公平公正，提高警惕，把好廉正第一关，翻阅下报刊一些徇私枉法，疯狂敛财而沦为阶下囚的贪官污史在被审查期间往往不约而同地如此反思，本来是想做清官的，但经不住诱惑，接受了第一次贿赂后，也就放松的警惕，一步步走向堕落。事情都发生了，就一句“一失足成千古恨”就不可以飘飘搪塞过关的。

廉洁，是指为官者不以不合理的手段探求公共财物。廉耻，是君子的大节操，很少有人能守住廉耻，是利益和欲望战胜了自己。人的一生，没有听取别人指出自己的过失是不幸的，更不幸的是没有羞耻，人一定要有羞耻才可以教育，听取别人指出自己的过失，才能成为有道德的人。

古人讲，“克勤于邦，克俭于家”。物质欲望的膨胀是当代社会的顽症，贪污腐败是政治生活的大敌。因此，必须大力倡导廉的精神。欲望不必完全断除，但需要合理节制。纵欲主义，享乐主义。高消费行为均不符合中国国情。

我国自古以来就是一个文明古国，所以倡导“廉”的精神可以养成中华民族节俭朴素，廉洁奉公的民族品格。继承和弘扬中华民族优良道德传统。

知耻是又内以生······人须知耻，方能过而改《朱子语类》卷。

清正、廉洁、奉公，历来是官场中所推崇的~只有廉洁的人才能刚正不阿，秉公办事，为民请命。大家耳熟能详的包拯被世人尊称为“包青天”，就是因为其刚正不阿，不畏惧恶势力，用行动谱写了灵动与华美。古语云：“富贵不能淫，威武不能屈。”只有内心澄净的人才是智者，才是仁者。廉洁一直被社会所提倡，因为它是实现社会主义和谐的前提，每一个人都应该遵守，并在行动中体现。

一个廉字，区分了古今中外官员们的层次与境界，老百姓心目中区别一个清官和贪官最简单的方法也是看他是否廉洁，不谋私利。

提倡廉洁奉公，在完我们这个时代特别有必要。在市场经济时代里，官员们不可避免地要与金钱打着交道，一些人经受不住名利财色的诱惑，倒在了糖衣炮弹和石榴裙的麾下。

体制的保障与完善的确是有必要的，但更重要的恐怕还是官员们在内心深处守住那一泓纯净的的清泉吧！因为再完善的体制也必须要人来执行，而执行者的腐败和监守自盗说造成的危害更加难以估量。

保持一份敬畏，一份责任心，对于我们一些为官者应该不失为一种警戒吧！

廉洁奉公，以国家的大局利益为重。合理的行事，不要做有损于国家和人们的事情。我觉得最重要的就是控制自己不好的欲望，发掘自己的良知，每日反省自己是自己不违背原则。现代社会贪污腐败现象比比皆是，整治腐败不仅能保持领导团队的清正廉洁，而且也能保护国家和人民的利益。

      廉洁，是指一个人在政治、道德等诸多方面所表现出的坚定性，它是一种由内在而发的美好品行，表现在对正直道德理想的坚定信仰，决不为外物所诱惑和驱使，始终保持着崇高的气节，出淤泥而不染。

       “廉”对于一个人尤其是官员要求是很高的，他必须具有极强的自我控制能力。在现代社会，贪污腐败蔚然成风充分说明了想要保持“廉”的高尚品质是多么不容易，值得每一个人深思。

廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞*招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞*章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污，就是廉洁。

改革开放的总设计师邓小平曾经说过“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面”。社会腐败之风，固然与某些政府官员的思想、道德和作风有关。然而，如果腐败之风屡禁不止，愈反愈烈，这就与制度高度相关了。明朝对贪官污吏的惩处是历朝历代中最严重的，动辄剥皮填草。可是纵观历史，明朝才是出巨贪的摇篮。归根究底，是其社会制度中的问题。所谓苍蝇不叮无缝的蛋。制度中有漏洞，才让贪官污吏有机可乘。所以今天我们倡导社会主义核心价值观，提倡八荣八耻，一方面可以发现并修正我们制度里的漏洞，另一方面也给当代的官员良好的心理倡导，树立正确的价值体系，成为为公为民的社会公仆。所以廉洁行政是当下必须提倡的。

    廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞*招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞*章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污，就是廉洁。然而当代人大多数的高层好像都忘了有廉洁这个词。应该适当的反思一下自己的所作所为，时刻保持廉洁在心中。

        廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。

        廉洁奉公的官员会受到百姓的爱戴，而贪赃枉法的那些官员只能是受到百姓的唾弃，遗臭万年。在社会主义的中国仍然会受到古代那些陋习的影响，在现在的官员队伍中免不了会出现一些贪污受贿的腐败人士，所以反贪在反腐败斗争中占据着重要的地位，我们应该要提倡廉洁去抵制腐败。  

人的一生是漫长而又短暂的，如何把握自己的人生之路实在是太重要了。一失足成千古恨，让我们不要为了蝇头小利而让自己的人格受到侮辱，让我们从小事做起，从小树立严于律己，廉洁清白的作风，做一个洁身自爱的人。

腐败，一个社会沉重的话题，一种让人民群众恨之入骨的现象。一个个腐败现象让我们触目惊心，多少社会的精英，人民的公仆，在腐败这个恶魔的引导下，无视人 民，无视社会群体，为了自我利益，不惜牺牲集体利益，结果断送了自己大好前程，成为了历史永久的罪人。当代大学生作为社会主义现代化建设的生力军和接班 人，应该坚决抵制腐败，因此对大学生进行廉洁修身教育意义重大。

     廉洁修身，既是大学生的崇高使命，也是大学生的历史使命，既是社会对大学生的政治期待，也是社会对大学生的道德希望。大学生生活在这个既有阳光，也有阴暗的多元复杂的社会中，应该保持高尚的道德人格，担负起历史的责任，成为社会廉洁修身的良好榜样。

       廉，就是不贪污，称有节操，不苟取的人品行正直、刚直方正、清白高洁；廉洁就是廉正、廉明，比喻品行端正，有气节。奉，比喻恭敬地用手捧着，有尊重、遵守之意；公是指正直无私，为大家的利益大公无私。廉洁奉公，就是品行端正，为人贞洁，清廉守正。只有保证廉洁行政，才能做到奉公守法。廉洁向来是中华民族的传统美德。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。古有“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基，”即贪欲是一切罪恶的根源；寡欲是一切善事的基础。一个人如果不能抵制外界的种种诱惑，久而久之，他的欲望只会越来越多，邪恶之心便很抑制，最终走上犯罪的深渊；这样的人永远把自身的利益放在第一位，弃国家利益，人民利益于不顾。任何事物都有一个度，超过了这个度，就会产生悲哀；欲望也又一定的度。超过了这个度，就是放纵欲望了，放纵欲望就会带来灾难。尤其是刚步入社会的青少年，一时还不能适应这个复杂多变的社会，容易被一些事情的外表所蒙蔽，易被坏人引诱走上不法之路。这就需要我们能保持一颗知足常乐的心态，珍惜自己拥有的，不和别人攀比，时时抱有一颗平常心，用平常心来看待周围的一切事物，当自己受到挫折，经历磨难时，不抱怨，不莫名的责怪周围的人。从自身的实际出发，找到问题的所在，并努力去改变他。刚别人落魄时，不讥笑，不讽刺，不幸灾乐祸。一个人的索取是有限度的使用有节制，就能常感富足；索取没有限度，使用没有节制，就会常感不足。当欲望胜过一切时，应当及时克制自己的情绪，有时你忍住一句话，就能平息一场愤怒；得饶人处且饶人，宽容了别人，快乐了自己。 现在，我们国家提倡反腐倡廉，反腐倡廉是关系国家生死存亡的严重的政治斗争，绝不可等闲视之。

廉：《辞源》上解释为“公正，不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗？”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。”　历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。

廉：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。

我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。