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[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

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姓名:何英;学号:201005001839;学院:传媒学院;专业:新闻学(国际文化贸易)。

廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞*招魂》:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞*章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到沾污,就是廉洁。
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廉是清廉,就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白,就是指人生光明磊落的态度;清楚一点的说,廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为,光明磊落的态度。
  廉洁:不损公肥私;不贪污。廉洁”一词,《辞源》上解释为“公正,不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣,希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉,清白。”屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉,不污曰洁”。东汉庐江太守羊续,为政清廉,自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼,悬挂在大堂屋檐下,风吹日晒,几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说:“你还想让我把鱼挂起来吗?”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法,特赋诗赞道:“喜胜门前无贺客,绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧,闲阅床头几卷书。”
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         只要一谈到廉洁,人们似乎就会很自然的联想到当官的人。一般说到一个好官的时候,也会用廉洁来形容他。

        廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞*招魂》:“朕幼清以廉洁兮,身服义尔未末沫。”东汉著名学者在《楚辞*章句》中注释说:“不受曰廉,不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物,不让自己清白的人品受到沾污,就是廉洁。但是现在这样廉洁的好官还有几个呢?现在到处都是要讲关系的,社会就像是一个大染缸,就算是有人想要独善其身,当面对一次又一次的打击和挫折你还会保持原样吗?这个社会在逼着你屈服,如果不同流合污,自己的下场怕是惨不忍睹了。就像炒茶一样!你知道如何辨别新茶和老茶吗?最简单的辨别方法就是把它们分别丢入开水里,能快速复原为叶子形状的就是新茶了。茶和人一样,被高温锻造一次两次可能会恢复原貌,被锻造的多了就疲了,就没办法保持自己原来的模样了!

        

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廉洁,是官员的基本操守,面对巨大的利益而不为所动,仍然按道义办事,就是廉洁的表现。可我们无法忽视这样一个事实:每一个时代都少不了贪官污吏,他们鱼肉百姓,搜刮民脂民膏,给人民带来深重的灾难,正如俗话说的“宰相合肥而天下瘦”。其实,贪婪不仅是官员才会有的,每个人都有这样的本性,只不过官员处于一个特殊环境,这种本性更容易被激发出来。因此,政府在选拔官员是不仅要看重能力也要看重德性,还要对官员进行再教育,开展党风廉政建设,完善监督机制。使官员能全心全意为人民服务,做一个廉洁的好官。

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     近年来,官员受贿、贪污腐败的案例频频发生,这让人痛心,也让人深思,很多人经过了很大的努力才取得了一定的位置,却因为一时的利欲熏心而使一切化为乌有。所以,廉政教育很重要,一个廉洁的官员,才能受到人民的推崇,才能促进社会的发展。
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廉洁是对掌权者而言的,处于人民的信任,人民将权力交给了掌权者,那么掌权者就应该义不容辞的保持廉洁、公正无私的为人民服务。但是,当今社会又有几个掌权者能够做到公正廉洁呢?廉洁,是一个称职的掌权者必备的德行,丧失廉洁,那么他们的结局都一样!
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廉洁的人能知足常乐,没有过多的欲求;贪婪的人则总是不知足,所以常常忧戚。做人要洁身自好,不收不义之财,当君主的贪婪,必定会失去国家;当臣提倡廉洁自律,秉公办事,不徇私情,不谋私利,清白做人的精神。子的贪婪,必定会断送性命。天下的官员不廉洁就会破坏法律,破坏法律就会坑害百姓。一个节俭的人就不会有贪婪之心所带来的苦累,所以能成就自己廉洁的品德。我们要提倡廉洁自律,秉公办事,不徇私情,不谋私利,清白做人的精神。
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比腐败更可拍的应该是腐败者的思想。

贪污成了官员的嘴边话是,廉洁就成了耳边风。那么把廉洁作为自己仕途的标准的人也会像风一样吹过不留痕,不会让你永远停留在这里。现在的民主叫做内定,选举会首先宣传的不是民主,而是要服从领导。服从了领导的意愿去投票,就叫做民主。

廉洁何在?

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古人云:修身齐家治国平天下。
       人有多大的福报,完全取决于这个人的品德心胸。比如这个人品德不好,坑蒙拐骗,没有一点道德廉耻,那么他将来处在高位,不但不会造福百姓,反而陷百姓于水火之中。换句话说,无德之人即使有福报,也无法承受。
反观有德之人,即使生活贫困潦倒,但是志高廉明,一样会受人爱戴,让人尊敬,生活自然安乐,福报匪浅。任凭风浪起,稳坐钓鱼船。廉洁!是社会的基本道德要求!体现的是社会的文明与人的道德修养!廉洁,也关系到国家,社会的安定与和谐!一群廉洁的执政者!他们在掌握了国家权利时!以廉洁的心态与行动来使用澳门的权利,那么国家的政治清明,百姓也才会安居乐业,即使在一个小的集体之中,一个廉洁的领导者,也能激发成员对这个集体的热爱与情感!那么这个集体也能积极向上!他们的明天也会更美好!
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中国是一个有着长达五千多年文明史的东方大国,有着许多优良的历史传统和优秀文化遗产,中国历史上的廉政思想就是这些优良历史传统和优秀文化遗产的一个组成部分。中国古代廉政思想的基本内容在中国古代历史上,历代统治者为了强化国家机器的统治效能和维护既定政权的长治,“以民为本”构成了中国古代廉政思想的第一个基础。得民心者得天下,失民心者失天下,这是历代王朝盛衰兴亡的必然规律。廉的思想在一定意义上强化了政权自身调节的能力,促使吏治有所改善、政治相对清明,从而有利于阶级矛盾趋向缓和,为经济文化的稳定发展提供了有利的社会条件。廉的思想作用还表现为它在一定程度上影响和改善了古代政治道德环境,在有关廉政的法制规范和道德规范的共同作用下,涌现出了一批在当时的历史条件下具有优秀的政治品质和高尚的操守气节的清官廉吏。廉政思想让官员清醒的认识到权力来自于人民的赋予。民本思想是中国古代廉政思想的最根本的基础,坚持“以人为本”最重要的就是要让官员充分认识到自己的权力来自人民的赋予,官员的行为要对人民负责,改变以往的根深蒂固的“官老爷”思想的影响,让官员真正作为“权为民所用、利为民所谋”,只有当人民主权的思想根植在每一个官员的心中,腐败问题才能从根本上得到治理。大力弘扬勤俭节约的中华民族传统美德。奢侈享乐、贪图安逸是历代官员走向腐败的开始,防止腐败须从最高统治集团做起。

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“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”这是包青天留给后人的警句。“廉耻,士大夫之大节,罕能自守者,利欲胜之耳。”这是醉翁居士鞭策后人的名言。现在的一些官员身为父母官本该为民做事,却鱼肉百姓,贪污受贿,以权谋私……丝毫不顾及党员干部的形象,这样的贪官等待他们的必将是百姓的唾弃的法律的制裁。
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“廉”是社会提倡的一种美德,它是在职掌权之人应该要具备的一种素质。清正、廉洁、奉公,历来是官场中所
推崇的只有廉洁的人才能刚正不阿,秉公办事,为民请命。自古清廉的人就让人钦佩,相反贪污的人真是遗臭万年。
廉洁不贪婪不仅是每一个官员应具备的素质,更是每一个普通人应该做到的。
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廉洁,是指为官者不以不合理的手段贪求公共财物。细想当今,真的公正廉洁的可以说少之又少,因为免不了应酬,免不了人情世故。绝对的廉洁是不存在的。试问现如今什么是好官?不贪的官未必是好官,太过固执那是木头。说这话可能有些极端但确实事实。能够为人民谋福利,在其位谋其政,做好本职就是好官。就会得到人们的称赞。
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清正廉洁盛行之日,则国家昌盛;贪污腐败猖獗之时,则国势衰微。历来清官受人颂扬;污吏遭人唾骂。

我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德,提倡廉洁自律,秉公办事,不徇私情,不谋私利,清白做人的精神。

在现在社会中,随着经济的发展,有一些的官员就开始觉得可以通过手中的权利得到好处,看看新中国以来贪污受贿的人,这些人就是败给了自己心中的贪念,从而走上了一条不归路,最终收到了法律的制裁。

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廉洁

临大利而不易其义,可谓廉矣。(《吕氏春秋忠廉》)


可能老百姓对于官员贪污受贿动辄上百万上千万的事情已经见怪不怪了,还有更严重的上亿元的案例。其中不乏那些从农家走出来的农民的后代。可能这些人在最开始会以清苦廉洁的形象受百姓热议,但之后慢慢腐化堕落。其实人可能都会面对诱惑,人也有抵制诱惑的能力,但是也有人说,不在与你抵制诱惑的能力有多强,而在与你面对的诱惑有多大,能不能真正的“临大义”而“不易其义”。

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