[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

廉洁是一个字典中的词组，它的意思是：不损公肥私；不贪污。而在现实生活中，廉洁又蕴含着一个怎样的意义呢？ 　

　　廉洁，自古以来就是一种可贵的品质。如果人人廉洁，国家将繁荣富强。不廉洁则会产生恶劣的影响，导致国家腐败，民不聊生，拖垮整个国家。因此，自古以来每个朝代的领导人都提倡廉洁的作风。在如今这个先进社会中，廉洁依然十分重要，它代表着诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律、遵纪守法…… 　

　　其实在我们生活中存在着不少廉洁模范，我们学校里就有许多。如：有一次，一个同学在路上捡到了一个钱包，她没有被钱包里的现金所诱惑，而是毫不犹豫的交到了学校，请求学校帮忙找到失主。她的这一表现让所有人都感到很吃惊，因为如果是一般人，就会把这个钱包归为己有，可是她却恰恰相反。这个事件不恰恰是个“生活中廉洁”的体现吗？其实，只要这世界上每个人都有廉洁，那么这个社会，这个城市，这个世界才会不断地前进。 　

　　这样的例子在生活中还有很多很多。也许你想不到，有时一个小小的廉洁之举，就挽救了一座城。一九六二年冬，风沙、水涝、盐碱等“三害”困扰着兰考地区，焦裕禄受上级委派，来到这里担任县委书记。为了根治“三害”，尽快帮助群众脱贫，焦裕禄到兰考后马上深入调查，制订治理方案。焦裕禄以高度的革命精神，对干部和群众进行思想教育、阶级教育和革命传统教育，激起县委领导班子和人民群众抗灾自救的斗志，掀起了挖河排涝、封闭沙丘、根治盐碱的除“三害”斗争高潮。他以身作则，带病实干，严于律己，关心群众。救灾物资一运到兰考，焦裕禄就主动率领县委干部去火车站卸货、发货。县委副书记、县长吴荣先对本应完成的工作坐视不管，还对焦裕禄带头工作感到不满。县园艺场老场长被活活累死，焦裕禄很受震动，决定为基层干部增加口粮配给，但有人却在吴荣先的指使下向地委告状。上级前来了解情况，几百名群众堵住会议室大门，为焦裕禄鸣冤叫屈。不久，兰考又遇特大水灾，焦裕禄强忍肝痛，冲在抢险救灾第一线。但因长期操劳过度，焦裕禄的肝病持续恶化，于1964年5月14日晨病逝。他的遗体被安葬在了黄河故道的沙丘上，近十万群众自发为他送葬，以表达对这位好书记的敬爱、怀念之情。 　

　　作为一名优秀的青少年，我们要懂得廉洁。富兰克林曾说过：在人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。现在社会进步了，人们生活水平提高了许多，作为祖国的接班人，我们更要坚持廉洁这一传统美德。 我们要把传统美德记在心！亲爱的同学们，让我们从身边的小事做起，坚定自己的信念，反对腐败，发扬廉洁吧！

清正、廉洁、奉公，历来是官场中所推崇的~只有廉洁的人才能刚正不阿，秉公办事，为民请命。大家耳熟能详的包拯被世人尊称为“包青天”，就是因为其刚正不阿，不畏惧恶势力，用行动谱写了灵动与华美。古语云：“富贵不能淫，威武不能屈。”只有内心澄净的人才是智者，才是仁者。廉洁一直被社会所提倡，因为它是实现社会主义和谐的前提，每一个人都应该遵守，并在行动中体现。

   廉者，民之表也；贪者，民时刻想到群众利益，才能保持廉洁自律。之贼也 。—— 包拯

有一句话这样描述孙悟空：他是个孤儿，没受过什么教育。年轻时一直混社团，也算黑社会头目，后来被判刑劳改多年。出狱后投身革命,组织上对他量才施用，捣毁卖淫团伙数个,抓获黑恶首领无数,后才发现这些黑帮大佬都是领导亲戚,他万念俱灰,买了机票去西方。你看他临行那深邃含恨的眼神,因为他爱这片土地爱的深沉！

古人云：勤者，政之所要；廉者，政之本也。从一定意义上讲，廉政是勤政的前提，勤政是廉政的目标或结果。不廉无以立身，不勤无以成事。为官之廉在于执政要勤。要做到：一、廉为根本，处以公心，忧国忧民，奋不顾身。二、廉为根本，一身正气，不钻营，不媚上。三、廉为根本，严于律已，两袖清风，不贪不占。四、廉为根本，处世低调，悃款朴诚，谦逊礼让。五、廉为根本，自奉俭约，节衣缩食，始终如一。总之只有在其位谋其职，设身处地的为百姓谋福利，为人民服务才能做到廉洁、公正公平。

只要你是中国人，你就会把清正、廉洁、奉公，历来是官场中所推崇的~只有廉洁的人才能刚正不阿，秉公办事，为民请命。大家耳熟能详的包拯被世人尊称为“包青天”，就是因为其刚正不阿，不畏惧恶势力，用行动谱写了灵动与华美。古语云：“富贵不能淫，威武不能屈。”只有内心澄净的人才是智者，才是仁者。廉洁一直被社会所提倡，因为它是实现社会主义和谐的前提，每一个人都应该遵守，并在行动中体现。自古清正廉洁就是我们中华民族固有的传统美德，它是一根对立的时刻贴近我们心房的钢针，但它却提高了我们对罪恶灵魂的警惕；它是一个巨大的榔头，但它却敲醒了我们贪婪的邪念；它亦是一串沉重的枷锁，但它却坚实了我们民族的脊梁。拥有廉洁操行的民族其未来必将是光明的，相反，奉承贪婪的民族，等待他们的只有黑暗。

在新的历史条件下建设“廉”，就是要倡导廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展廉以鲜明的态度批判腐朽文化。廉是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延，一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑，腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉以鲜明的态度批判腐朽文化，从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念，在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围，给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力，从而可以有效地遏制腐败现象，达到干部廉洁、政治清明的目的。加强对廉研究与宣传。通过廉洁文化的研究，形成系统的廉洁文化理论，用以指导廉洁文化建设的实践，推动廉洁文化建设良性发展。

廉洁，我觉得我从来就没有有过一种想要我们的官员都廉洁的，因为，要做到理论上的廉洁是不可能的事情。没有一个人在利益的面前不会动摇，再加上当今中国的风气，所谓的“走关系”原则，在我们的国家是越来越严重了。古代还有子承父业的说法，儿子不管能力是否能及，都能继承父亲的基业，这也是一种不廉洁的表现啊。古代的时候至少还是光明正大的继承，光明正大的不廉洁，而现在的社会，表面上，没有那个官员不廉洁，私底下，我们就不知道啦。所以，不渴望我们的官员廉洁，只是，作为官员，所谓“人民的公仆”，不说是尽忠职守，但是至少要能够不损害我们的大众的利益，这是基本的要求。尤其是我们的弱势群体，如学生，残疾人，老年人。如果连这些群体也想来捞一把，那么我们的国家真的就无药可救啦。

廉洁是一种操守，是自爱、自重与自我约束，而修身则是个体的表现形式，每个人有不同的成长历程，接受教育、开拓视野、懂得事理、明辨是非以及树立道德观念和价值观念都是修身的具体体现，先有修身，则后有廉洁。

廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法；修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。

   但是这些都只是说辞，实现却很难。作为新世纪事业的接班人和建设者的我们，要有“一屋不扫，何以扫天下”的觉悟，要把廉洁修身付与实际的步履。多一份气量心胸的坦荡，少一份无谓的争吵；多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼；多一份辛勤的付出，少一份情绪化，多一份理智……自觉提升自己的道德品质的修养，廉洁修身。

廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。古往今来，我们都知道：“清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。”历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。如今我们国家，每每都会有贪官的新闻爆出，中国廉洁的传统美德正经受着巨大的考验，所以大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德势在必行。只有提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。这样我们国家才会繁荣昌盛！

亦作“ 廉絜 ”。谓不贪财货，立身清白、 　　廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。 　　廉洁：不损公肥私；不贪污。廉洁”一词，《辞源》上解释为“公正，不贪污”。汉代王充《论衡》中有“案古纂畔之臣，希清白廉洁之人”之句。《辞海》上解释为“清廉，清白。”屈原《楚辞》中有“联幼清以廉洁兮”之诗。王逸注释为“不受曰廉，不污曰洁”。东汉庐江太守羊续，为政清廉，自有高招。他把下属行贿送给他的鲜鱼，悬挂在大堂屋檐下，风吹日晒，几天就干了。后来又有人送鲜鱼给他。他指着干鱼对来客说：“你还想让我把鱼挂起来吗？”送鱼的人只好悻悻而返。明代于谦十分欣赏羊续拒腐蚀永不沾的做法，特赋诗赞道：“喜胜门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。” 　　《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。” 王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。”《汉书·贡禹传》：“ 禹又言孝文皇帝时，贵廉絜，贱贪污。” 唐崔令钦《教坊记》：“夫以廉洁之美，而道之者寡；骄淫之丑，而陷之者众，何哉？”《清史稿·简仪亲王德沛传》：“ 德沛屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。”

                                                                                                                          廉洁

     廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞*招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞*章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污，就是廉洁。

    廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。

     廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 廉洁文化具有丰富内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

廉洁作为一种道德标准，价值取向，始终在社会中占据着主导地位，引领着大众向着社会发展的方向前进。可是，仍有少数的人崇尚拜金主义、个人主义，一昧地追求个人利益，放弃了群众观点、群众路线，放弃了正确的价值取向，铤而走险，作出一些严重危害着社会的安全、人民的利益的事，为人民所深恶痛绝。 针对这样一个问题，政府虽用了各种的办法、手段，制定相关的法律严厉打击这样的行为，但是仍是有人要铤而走险，去触及这条“高压线”，最终不但自己前程尽毁，而且还严重损害了人民的利益，国家的利益，造成巨大的损失。 因此，从源头上杜绝这样的一种行为便凸显得尤为重要。 古语云：“欲治其国者，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后平天下”。修身为先，而后方可进行一些管理的事务。古希腊的哲学家柏拉图认为：“人生最重要的事莫过于提高自己的修养。”因此，有“欲廉洁，先修身”这一论断。

清正廉洁是一种传统美德，我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。周恩来总理一生受中国人民的爱戴。周恩来为何有如此巨大的魅力博得人民的颗颗爱心？这是因为，一方面，他在缔造和建设新中国的伟大历史进程中，为党和人民建树了不可磨灭的丰功伟绩；另一方面，他毕生严于律己，清正廉洁，不求索取，但求奉献，把一切献给了党和人民，连自己的骨灰都撒到中华大地，完全彻底地实践了他“活着为人民服务，死后也要为人民服务”的宏愿。正是这两个方面的有机结合，构成了周恩来特有的纯真的人格魅力，从而赢得了人民衷心的爱戴和钦佩，甚至连他的一些国内外政敌也不得不为之折服。在今天这个飞速发展的社会生活中，有的人因受到旁人的干扰或是抵挡不住别人的诱惑，从而走上贪污腐败，见利忘义的道路，最终受到法律的制裁。古有“贪欲者，众恶之本；寡欲者，众善之基，”即贪欲是一切罪恶的根源；寡欲是一切善事的基础。一个人如果不能抵制外界的种种诱惑，久而久之，他的欲望只会越来越多，邪恶之心便很抑制，最终走上犯罪的深渊；这样的人永远把自身的利益放在第一位，弃国家利益，人民利益于不顾。任何事物都有一个度，超过了这个度，就会产生悲哀；欲望也又一定的度。超过了这个度，就是放纵欲望了，放纵欲望就会带来灾难。尤其是刚步入社会的青少年，一时还不能适应这个复杂多变的社会，容易被一些事情的外表所蒙蔽，易被坏人引诱走上不法之路。这就需要我们能保持一颗知足常乐的心态，珍惜自己拥有的，不和别人攀比，时时抱有一颗平常心，用平常心来看待周围的一切事物，当自己受到挫折，经历磨难时，不抱怨，不莫名的责怪周围的人。从自身的实际出发，找到问题的所在，并努力去改变他。刚别人落魄时，不讥笑，不讽刺，不幸灾乐祸。一个人的索取是有限度的使用有节制，就能常感富足；索取没有限度，使用没有节制，就会常感不足。当欲望胜过一切时，应当及时克制自己的情绪，有时你忍住一句话，就能平息一场愤怒；得饶人处且饶人，宽容了别人，快乐了自己。

廉洁，已被某些人丢得一干二净了。

"廉"从字面意思看就是廉洁、公正、刚直、品质方正的意思。廉,清也。——《广雅》。在《广雅》里解释为清，像水一样至纯至清。老子说：“水善利万物而不争”。至高无上的善就像水一样，那廉就好比这水一样。摩廉者诘也。——《鬼谷子》，在这里廉洁者就是洁身自爱，我们只有身，才能行。子曰：“其身正，不令则行，其身不正，虽令不从”，在这里孔子从自身出发，从约束自身出发，只有约束好自己，才能起到一个典范的作用。一曰廉善,二曰廉能。——《周礼·小宰》廉洁不是一天两天就能做到的，这需要我们的坚持。“廉”不单是对自己而言的，而且也是对他人而言的。只有自己以身试法，对于别人才会有一个模范的作用。

说道廉洁奉公，我们总会想起我们众所周知的“包拯”，别人都称他为包青天，就是因为他廉洁、正直不为权贵所卑躬屈膝。他依法办事，不偏袒任何一个人。廉洁在古代是评价一个好官的标准，他能够为老百姓办实事，真正的能为百姓做主。所以很受百姓的爱戴。在我国古代明朝朱元璋时期，朱元璋对贪污腐败的惩罚是极其的残酷的，虽然残酷，可这也是对廉洁的一种肯定和重视。当今社会“廉”已经逐渐被人给淡忘了，更多想到的是个人的利益。贪污腐败盛行，是何等的猖狂，你是一个很廉洁的人就会受到排挤，你在自己所待的圈子更本就混不下去。而且容易受周围环境的影响，失去了自己的本性。更多的人做的只是表面的工作，没有真正的为百姓办实事。