[经典学习]十二、廉洁 [复制链接]

《论语》里有相当的篇目表达了孔子对于“廉政”的态度：对于衣着穿戴等外在的形貌，孔子是不在意的；拿拥有物质的多少来说，孔子也是不在意的，他的精神与情操超然物外。

孔子反对铺张浪费和奢华的生活。鲁大夫季孙氏，“八佾舞于庭”，佾，古代行列，一佾为八人，八佾就是六十四人。季氏用六十四人的队伍在自家的庭院中奏乐舞蹈，以寻求享乐。孔子说季氏连这样的事情都忍心去做，还有什么事情不能狠心做出来呢？“是可忍，孰不可忍？”言辞间犀利地批判了这种荒淫奢侈的行为。孔子认为最损害人的习惯有三种：以骄纵不知节制为乐，以游荡不知返为乐，以大吃大喝为乐。回顾我们的现实生活中，确实有这样的现象和这样的人存在，真当及时改过，过而能改，善莫大焉。

孔子主张用正确的方法谋取功名和财富。“不义而富且贵，于我如浮云”“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也”，富裕和显贵是人人都想得到的，不用正确的方法得到，君子不会去享受；贫穷是人人都厌恶的，但不用正当的方法摆脱，君子就会安贫乐道。

孔子主张勤奋工作。“不患人之不己知，患其不能也”，不要怕别人不知道自己，就怕自己干不好自己的事。“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”不怕自己没有官位和权利，就怕自己没有做出成绩来让大家刮目相看，不怕没有人知道自己，只求自己有真才实学和做出真正的成绩来。

孔子主张亲民惠民。孔子多次提到要亲近老百姓，“使民如承大祭”，请老百姓做事，如同去进行重大的祭祀，要认真严肃。“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠”——自己行为庄重，对领导分配的任务恭敬尽力，对待百姓心存仁爱。

清正廉洁是一个官员最应具备的品质之一，中国自古以来就是一个等级社会，等级观念鲜明，因此官本位思想也曾严重盛行。然而作为政府官员，应该是为人民谋利益的，是要为人民做实事的，但是许多官员上任之前虽怀着远大抱负，说要为人民谋利益，一旦上任后，却将自己的抱负抛诸脑后了。在巨大物质利益的诱惑下，心志不坚的人就容易随波逐流，因此贪污腐化和权钱交易之风也就盛行起来，而那些洁身自好的人，常在河边走哪有不湿脚，少数清正廉洁的官员，由于与官场的这种风气格格不入而备受打击，于是宁愿选择睁只眼闭只眼的态度，这样就放任贪污腐化之风的愈加盛行。面对这样的情况，国家想出高薪养廉的点子，却忽略了人的欲望的不可满足性，只要欲望不灭，贪念就永远存在，国家出的高薪，根本填不饱人们的肚子，于是，贪污腐化的现象还是难以消除的。

在这样的情况下，培养廉洁的品性就成了帮助解除贪念的根本，也只有从思想上教育，制度上改革，才能缓解贪污腐败现象盛行的境况。

廉洁，廉洁社会，让所有人倡导，却又让大部分人为之头疼的事情。廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。

今天社会，反贪局、反腐倡廉办公室等等，可见国家也是相当重视廉洁，为能更好的构建一个廉洁的社会，国家也是下了相当大的功夫。虽然，取得了不小的成绩。然而，我们每个人都知道，在这么一个庞大的社会中，要真正的杜绝腐败树立廉洁，那是何等困难的事情！我认为，这需要的不仅是国家的努力，还需要每个公民在自己心中能够树立一个“杜绝腐败，提倡廉洁”的这么一个意识，这么一个信念，那么我们的社会廉洁才更加有希望！毕竟，廉洁对自己、对社会都是百利而无一害的！

贪污之风很严重,可是采取的措施不是很明显..

廉洁是中华民族的优良传统之一，身为接班人的我们要做到三任务：信心、责任感、崇尚廉洁！信心我们有，责任感我们也有，最重要的一点就是“崇尚廉洁”了，这是最难以完成的任务，无论任务有多么的艰辛我们都要完成。相信做到这三个任务就能成为中华民族的优秀接班人！

　　随着中国的进步，社会中各种各样的人无所不有，廉洁的人就不多，贪小便宜，为了金钱做伤害人民，有辱民族的人不少！最突出的是：做官的去贪污，贪下的数据令人震惊，那是多少千万还是多少亿？那是一笔为人民与社会的救援金，贪官揽下了，这么做的话心安理得么？如果是的话，我钦佩这样惬意的行为！“廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂。为官应立公仆志，从政最贵爱民心。”说得很对！清官是不会要求回报，只要为人民与国家付出。贪婪得越多，失去的就越多，贪婪的人就算给他整个世界也不会满足！

　　历来清官受人颂扬，污吏遭人唾骂。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。“勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。”“惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”有多少名言警句、有多少谚语是写廉洁？那么有没有从中明白其中的意思？你是否做到了廉洁？你是否懂得廉洁的含义？你是否从现在开始廉洁？

　　我喜爱莲花，只因它廉洁，我不管它是漂亮还是丑陋，我都不在意，我喜爱莲的高尚清白而不污浊！“出瘀泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神。这正是我爱莲的原因！莲花是我心中的廉洁之花！我们要让廉洁之花开得绚丽无比，让廉洁之花闻名于世！廉洁是一个干净的词，恰是一江春水涤荡一切污秽；廉洁是一段刚的乐，奏响和谐校园美丽篇章。清正廉洁，是我们人生旅途中美丽花草的种子，清正廉洁是一股清泉，滋润着我们的心。拥有清正廉洁，我们的世界会无限大，生活会无限好！

　　做为学生我们要形成诚实守信、正直节俭、崇高廉洁的价值观。我们要拿起党的接力棒向前冲刺！我站在国旗下敬礼，向伟大的祖国母亲许下承诺：崇尚廉洁从我做起！中国的下一代更加优秀！

“水能载舟，亦能覆舟”，这句千年古训，道出了多少朝代更替的本源，那就是人心向背。俗话说，没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱，受老百姓称道的政府，必然是那些实行廉政的政府，而那些贪污腐败成风的政府必然会被老百姓抛弃在历史的长河中。廉洁，应成为每个执政者的信仰，一个可以用生命捍卫的信仰。让廉洁的风再猛烈些吧！

有人说：“一天三餐饭，睡觉一张床。”一个人就是天天山珍海味，他每顿也只吃得那么多；一个人就是拥有房屋千幢，而他每天也只能睡三尺之地。但令人遗憾的是：很多人只看到了眼前的利益，为了一点蝇头小利而付出了自己本来拥有的最珍贵的东西。因此，为民者，不如少一些贪欲，多珍惜身边的一切，让自己的生活过得充实无悔一点；为官者，不如把实惠留给百姓，自己只收获成就感。如此，则四海升平矣。

“廉”包括两个方面：一是指个人生活中的朴素精神，二是指公众生活中的廉洁精神。

民心呼“廉”，百姓恨“贪”。廉政是领导干部的生命，是广大老百姓的迫切期待，也是党与国家的发展根基。我们希望，发扬廉政的精神，严格律己，规范谨慎的使用好权力，使我们周围的廉政文化氛围能够更加浓厚，崇尚廉洁、鄙弃贪腐的风气得到充分的弘扬。

古人讲：“克勤于邦，克俭于家。”物质欲望的膨胀是当代社会的毒瘤，贪污腐败是政治生活中的大敌，因此，必须大力倡导反腐倡廉，提倡“廉”的精神。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。政者，正也，子帅以正，孰敢不正？放于利而行怨。君子喻于义，小人喻于利。君子有三戒：少之时，血气未定之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在怒；及其老也，血气既衰，戒之在得。君子九思：视思明，听思聪思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义公生明，廉生威能不能保持清正廉洁，不仅关系到官德人品，更关系到事业成败。

廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。 在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化建设。 廉洁文化具有丰富内涵。廉洁，即公正不贪，清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和，是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征：一是主体的大众性，主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围，以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界；二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；三是实施的职业性，主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业，遵纪守法；四是组织的公共性，主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派，诚实守信，廉洁高效。

廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞*招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞*章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污，就是廉洁。

   “廉”是清廉，就是不贪取不应得的钱财；“洁”是洁白，就是指人生光明磊落的态度；清楚一点的说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。历史一直在向我们证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”（宋·包拯《乞不用赃吏》）同样，作为一个国家的领导者，有一颗廉洁之心，才能真正让国家富强，民族安康。

    现当代社会，有关各部门官员贪污腐败的报道层出不穷，而且日益严重。廉政也变得尤为重要，有了廉洁的领导者，才能领导人民的工作有序

进行。反腐倡廉工作也是现在社会应该重视的工作。

为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。

廉洁，就是不贪图公共财物，凭道义来处理事情。贪，对一个国家，一个人来说，都是致命的。史上千古美名的官员大都是廉洁的，像包拯。而和珅这样的只能是千古骂名，为人唾弃。贪污，不论在历史上，还是当今社会，都是灾难，虽然国家加强反腐力度，仍不能杜绝人们贪婪的心。要制止贪污腐败还是要从思想道德抓起。

    从贪污腐败者共同的特点来看，则无一不是因为欲壑难填、仁义不存而造成的。无论你职位再高资历再老，一旦陷入贪得无厌的欲望之中，就会成为金钱和物质的奴隶，陷入万劫不复的深渊之中，声败名裂，还有什么刚毅可言呢？所以，从某种意义上来说，反腐倡廉就是节制贪欲。一个官员能否做到廉洁是为官之本，只有做到了廉洁，他才能更多的为人民着想。关于廉，在《论语》中我觉得有两句话可以提一下，一、 金钱和地位是人人所向往的，但是如果不能用正当的方法去得到，君子就不会干，贫穷和低贱，是人人都厌恶的，但是如果不是用正当的方法去摆脱，君子也不会去干。二、作为士，见到利益一定要想一想是否符合仁义之道、是否应该得到。这两句话都说明了，作为一个君子必须要用正当的手段去追求利，必须要符合仁道，难道不是这样吗？

      

官员为官一方，应时刻节制贪欲，用仁义之心滋养自身的浩然正气，就可以达到无欲则刚的思想境界。“无欲”则党不弃、民不怨、法不责，“刚”则可保自身长久，可保全家安康。