[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

回复 1楼陈杰思的帖子

孝多指：尽心奉养父母，顺多指：顺从父母的意志。从小就听过董永卖身葬父、汉文帝刘恒亲尝汤药 、子路百里负米等等的故事，自小就知道了赡养父母。

每位父母都会变老，父母养你小，你养父母老。人类社会几千年就是这样延续下来的。赡养父母，是中华民族的传统美德，对于虐待父母（老人），不赡养父母的行为，一贯被人们所不齿和唾弃，是不孝。道德的底线就是法律，任何时候，任何朝代的执政者，都制定相应的法规条款，制约、惩处这种不赡养父母（老人）的劣性。

现在有一种更加普遍的现象： 父母并不缺乏养老的钱，他们自己有退休金，或者有子女每月提供的养老金，可是却缺乏子女的关心。只有物质的赡养远远不够得，还必须对父母保持尊敬，如果对父母不尊敬，那么赡养父母就与饲养家畜没有什么分别。

从孟子与孔子的观点来看，“孝”并非是要提供给父母锦衣玉食、山珍海味，而在于尽一份做子女的心意。就算是简单的饭食，只要能“尽其欢”，让父母心情舒畅，也就是尽孝了。

在前段时间的热播剧《人世间》中，诗人冯化成说过这样一段话：“孝分两种，养口体和养心智。伺候在父母身边，照顾衣食住行，是养口体；远走高飞，有所成就，让父母以此为荣，是养心智。”最完美的孝当然是既养口体又养心智，但在现实生活中两者兼顾并不容易。在当今社会，很多优秀的孩子做到了养心智，却因为工作原因不能回家照顾父母，甚至给父母打电话都成为奢侈，我想这样的人即使有再大的成就，他的内心也会有所缺失。父母养大我们，从不要求我们对他们有多大的回报，但作为子女，我们要尽可能的陪伴父母，考虑父母的想法，为父母做些自己力所能及的事，避免“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲剧。

当今社会生活节奏加快、职业和工作地点流动大（有的是漂洋过海的“地球人”），孝在当今社会，不再具有泛孝主义的地位，它对处理当代家庭代际和谐、亲子关系, 对社会、家庭解决养老问题, 形成尊老风尚, 构建和谐社会都具有积极的作用。如何行孝才能真正发扬光大传统孝道并且与当今社会契合，成为老龄社会化的突出问题。何为孝?《诗经·尔雅·释训》对孝的解释为“善事父母为孝”;《说文》的解释为“善事父母者, 从老省、从子, 子承老也”。许慎认为“孝”字是由“老”字省去右下脚的形体, 和“子”字组合而成的一个会意字。父慈子孝，上下互动，才能使孝道文化，源远流长，永续发展。目前的情况是老人对子女、孙辈付出多，后代对前辈回馈少，现代社会工作繁杂且高度紧张、竞争激烈，晚辈无暇顾忌，寻找心的孝道方式，成为当务之急。
精神赡养古已有之, 只是其一直蕴含在孝当中, 并且是孝的重要表现方面。古代社会为保证孝的推行, 不仅在思想理论上进行大力宣传和提倡, 而且采取了一套相应措施加以保障。当今社会保证越来越完善，吃喝住用在中国不成为问题，农村和城市的养老保险都使得老人衣食无忧。独生子女家庭是我国目前普遍存在的家庭模式, 这就使得一对青年夫妇通常要赡养四位老人, 有的甚至更多。在履行赡养义务时, 独生子女们往往身心交瘁, 根本无暇顾及老人的情感需求。在这样的情况下，精神上的安慰，估计成为老人的第一需要。孔子也指出对于孝，不应该仅仅是养，认为那样的基本需要，只是动物式的（养马），而人的高级精神需要，更加重要。
这是传统的养老方式。自己的家庭，方便子女和亲友来往，是温馨的“港湾”。在当前的社会，不少人在对待和处理人与人之间的关系问题上奉行功利原则,即使是对父母也缺少最基本的沟通交流，把赡养父母仅仅看作是一种法律责任而不是道德义务, 缺少发自内心的关爱、尊敬和理解。传统的优势值得继续发扬光大，如果现实距离相隔甚远，也可以利用当代的电讯工具（电话、微信视频）强化或者弥补传统养老的局限性。
我国已经进入人口老龄化时代, 随着老人增多, 机构养老已经成为了一种符合社会发展潮流、不可或缺的养老方式, 帮助选择机构养老的老人更好地适应养老院的生活以及鼓励养老机构向更加完善的方向发展意义重大。入住老人是养老院的直接服务对象。为入住老人提供周到细致的全方位的养老服务, 赢得入住老人的满意, 是养老院的职责所在, 也是评价一家养老院是否称职的最根本标准。养老院有专业人才，配套生活、医疗等服务设施，是老年人尤其是晚年老人的理想去处。
孝的本质是爱。爱亲应该是家庭道德的根本价值所在，孝之爱表现在多个方面, 如, 养亲、尊亲、思亲、义亲等。孝的价值就是爱以及爱的引伸。中国社会自古家国一体,家国情怀是固有的优良传统,我们应该利用传统节日与人生仪礼等特定机会,培养年轻人的孝与忠的善念。虽然我们在传承孝文化时,可能会遇到很多困难,但只要全社会持续地整体配合,创造性地继承孝文化传统,相信在不断的努力下会收到可预期的效果。

孝道是中华民族文化传承中最基础的品质，中国的孝道也是一个不断变化发展的过程，在夏、商、周三代，孝亲之心表现为传统宗教中的祖先崇拜观念，发挥着维系宗族团结的作用，而在春秋战国时期，孝道从一种虔诚的宗教伦理变为对生活反思的人生哲学；秦汉之后，封建统治者实行“以孝治天下”的政策，使之成为一种国家政治哲学；在现代的公民社会中，孝道则主要体现在对父母的赡养和关怀。
中国的传统观念中，“修齐治平”是君子实现自身抱负的顺序，第一步修身则是养心，养心则需心无愧疚，需要做到对事认真负责，对人真诚以待，尤其是对待生养自己的父母，更应关怀倍切。孟子对孝道做出了自己的解释，“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不幸也;好财货,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”(《礼记·曲礼上》)“夫为人子者,出必告,反必面,所游必有常,所习必有业。生为人子，应该多考虑父母的感受，特别是年迈的老人，不应该让其为自己而担心，作为子女因为自己的一己私欲而让父母担心受苦都是不孝的表现。在秦汉时期，孝道则是考察官员品行的重要依据之一，如果一个人连爱护自己的父母都做不到，又怎么能做到去爱护其他的人呢？又怎么称得上是一个有德行的人呢？
孝敬父母的情绪随着自己年龄阅历的增长而沉淀的愈加浓烈，特别是夜深人静，独自躺在床上之时这种感情来的尤其猛烈，似乎时间过得极快，一眨眼十几年就过去了，回首孩童的时光，往事总是历历在目，会心一笑的同时却又在心底不可抑制的升起一种焦虑：如果再过一眨眼的时间，自己再躺在床上回首的时候，是不是父母已经不在了，想到他们为自己辛苦付出的大半辈子，都未曾好好的休息过，直到如今自己已经成人，却依然让他们操心不已，愧疚之情油然而生，好好孝敬他们，表面上顺从他们，甚至是用善意的谎言敷衍他们，让他们高兴一会，便已是最大的满足。记得小时候每次放暑假带着妹妹一起去父母所在的外地打工摆摊，每天都是营业到凌晨才能下班收摊回家，每天吃饭也都是尽量吃便宜的，只有和父母一起工作，其中的辛苦才会更有体会，一刻也不敢停止的去工作，才能在大城市中有自己的一份立足之地，明白赚钱的辛苦，在生活中花钱的方方面面，父母也是极尽简朴，如尽量租房租低一点的房子，节省更多的资金；衣服都是廉价而实用的样式，丝毫不顾忌外人的评论之语；而饮食上的奢侈更是未曾有过，每天都是以方便为主，简单的做几个家常菜度日即可;父母所做之事也只不过仅仅是向多存一点钱，为了子女能生活的更好一点，对待自己条件苛刻，对待子女的我们却是有求必应，似乎看到我们的快乐，就是作为父母的他们最大的快乐。每次回想到父母的付出，对自己在大学期间荒废学业，偶然的虚荣消费都感到内心自责，为自己的不懂事而痛心疾首。庆幸的是，在这个年龄已渐渐明白父母的不易，开始珍惜时间，好好学习，空余时间也会努力去工作赚钱，会根据父母的需要购买一些他们所不舍得的物品去孝敬他们。
自从改革开放年以来，现代化的进展和社会体制的迅速变革,人们的收入都有所提升，但各行各业工作者所面临的要求、竞争、管理都与计划经济体制时大不一样，生活压力都比以往更大，加班现象在竞争激烈的企业之间已逐渐常态化，人们自己的自由时间又被极大压缩，对于外出务工的工作人员来说，回家已是一种渴望，一边是父母和子女的抚养费，一边是微薄的收入，为了这些收入，我们往往不得不放弃回家的机会，久而久之，每年的春节就是我们中国人内心归家的一种期盼，每一年的春运都会使得火车票一票难求，火车站的广场上也总是站满了拎着大包小包吃着泡面的务工人群，似乎再大的困难，也阻挡不了中国人过年回家与父母子女团聚的决心，这也是埋藏于中国人心里的那份对家的依恋，归家看望年迈父母的孝道。
孔子认为，亲亲之爱是为人之本，是人性的基础，亲亲之爱在于孝悌，虽然每个人由于生长环境的不同，对父母的爱会在不同的人生阶段显示出来，但这种爱是基本的人性，也是作为一个人基本的道德准则。在不同的阶段，我们对孝的理解会逐渐加深，从不懂到爱的深刻，会慢慢明白至亲对于我们人生的意义。如果不能爱父母，又何谈爱他人？

孟子的观点主要认为不孝的主要表现是不好好赡养父母、让父母受辱和让父母遭受伤害。看上去很简单，很容易让大家不去步入不孝的后路，但其实在现代社会也算是比较难实现的，儿女步入社会以后忙于工作、忙于家庭，许多人来不及顾及自己的父母，连最基本的赡养父母都做不到，甚至有些人成为“啃老族”不但不减轻父母的负担，反而在成年并拥有劳动能力的前提下继续心安理得的宅在家花父母的钱。有些甚至不顾及父母的难处，在父母无法提供价值的情况下对父母实施暴力。上述的行为可谓是不孝，是不值得学习的。
让我们孝不要求让父母过锦衣玉食的生活，只是最基本的就是在自己能力范围内为父母的生活提供帮助，用真心对父母让父母感受到温暖让父母过的体面，这才是一种孝

俗语道：“百善孝为先”羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们不苛求有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的兼爱之心，唯求能尽职尽责。
最近发生的轰动全国的深圳公务员北大硕士打骂亲生父亲，辱骂母亲“怎不撞车死〞是不孝顺的实例了 他是深圳公务员，更是北大硕士！但他的行为却违背了人伦。
父母含辛茹苦，不感激也就罢了，忘恩负义实为无情，违背人伦实为无义。种种行径令人心寒。
作为子女的我们并没有很多苛责的要求，只要尊重父母，时时关心，给予陪伴，便能实现心与心的勾连，实现爱与爱的传递。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，父母嘴上总是说着不求回报，但是作为子女总要进自己的绵薄之力去给予回报，其实，个人拙见，不一定是非常贵重的物品，最简单的陪伴才是父母最需要的，“常回家看看”这句话虽然说起来非常简单，但做起来却是非常困难，我们会因为种种的工作原因或者是学业原因而不能抽出时间回家，希望我们都能多抽出时间去和父母多说说话，年轻的时候我们在父母旁边转来转去，父母可能觉得我们会烦，但是那也是生活啊，生活不止欢声笑语，争吵也构成了生活的一部分，但这些都是非常美好的。“当时只道是寻常”这句话是如此的后知后觉，希望我们都能趁着父母双亲在的时候可以尽一份孝。

孝是中华民族传统美德，我们是人类社会，是一个群体，血脉是联系各个成员的一个重要的因素，我们通过血脉的联系把彼此之间划分为一个或另一个家族，血脉使家族之间有种难以言喻的羁绊存在，帮助着我们更加的团结，促使我们对这个群体的认同感和归属感，家族成员之间互相帮助，保障着个体在社会上生存的基本物质条件，那么身为在其中有所获利的个体，我们就更应该学会如何回馈群体，那便是孝，而孝首先就要做到的就是赡养父母，父母给予你生命，自你生命形成开始就不断地为你提供营养，保障你的基本生存，也是他们的各种基因序列的组合和自然所天然赋予的那一部分构成了我们每一个人独有的天赋和能力，血脉使我们和父母之间有着难以言喻的一种深刻的联系，因此我们要做到孝那便是首要就是赡养父母，他们是我们在诞生起的第一个给予对象，我们自然要给予回馈，那么首先就是要保障父母在生存方面即衣食住行的基本无忧，我们这样之后才能更好的保障后续对父母的精神方面的赡养，保障他们的基本的情感需求。

在这句话中孟子提出了五种不孝的行为。第一种“不孝”，就是懒惰，四肢不勤。这种情况在当代很普遍，很多孩子不靠自己奋斗，还埋怨父母给自己的太少，本该成为一个家庭支柱的人，却还是不尽的向父母索取，也就是典型的“啃老族”。第二种“不孝”，就是赌博饮酒，生活中，有太多这样的例子，欠下了赌债还要父母来还，这不是不孝是什么。饮酒也是不孝，这里应说的是酗酒，饮酒误事，饮酒伤身，喝醉了回家还要父母照顾，这应当也是不孝。第三种“不孝”，就是在经济上对父母太过苛刻，并且私妻子，也就是娶了媳妇忘了娘的那种人。第四种“不孝”，就是放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱。第五种“不孝”，就是在外面好勇斗狠，惹事生非，惹了事情，还要父母给“擦屁股”。一个人只要避免了这五点，不仅是一个孝道的人，而且也绝对是一个人品极好的人，不赌博不酗酒，没有不良嗜好，在外不惹事生非，并且勤劳节俭。一个人做到这些，一辈子踏踏实实做事情，一般都会成功，而这样的好的品行也会影响到自己的子女，这样好的家风才能代代相传。

提到赡养父母，我不由自主的想到这句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话出自汉·韩婴《韩诗外传》原文是：皋鱼曰：吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。意思是叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！
皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！
因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。 我深受这句话的影响，很深，很深。个人认为自己是个懂得孝敬父母，绝对会赡养父母的人，所以也想告诉每一个和我一样的孩子，好好的对待你们的父母，不要拒绝义务和责任而不赡养父母，他们是你最最亲的人啊！更不要上演“子欲养而亲不待”的悲剧。现在独生子女很多，父母把我们看做生命和爱的延续，我们怎能辜负他们。换位想下有天我们也会成为父母，假如你的孩子和你一样，你会怎样，也许你会找很多借口理由说你要丁克或者不婚，那是你的选择，但是人的选择也是会改变的，即便你做到了，那也是极个别，你生长中国这样的一个被传统文化熏陶了几千年的历史大国，你保证了你自己的“选择”，你是改变不了整个社会的主流人们所向的，所以不管我们愿不愿意，赡养父母是义不容辞的。

       我国《民法典》规定子女对父母有赡养扶助的义务。子女作为赡养人，应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。儿子和女儿都有义务赡养父母。这是法律所规定的义务，同时更是道德原则与要求。
       赡养父母并不仅仅是衣食无忧，在现在的生活中缺失的更多的是精神慰藉，子女陪伴父母，在精神层面实现对父母的赡养。

百善孝为先，父母养我们小，我们当养父母老。孝顺父母要及时，不要给自己后悔的机会。

百善孝为先，父母养我们小，我们当养父母老。孝顺父母要及时，不要给自己后悔的机会，不要让自己走到“子欲养而亲不待”的境遇。我们都是人，父母尽心养育之恩，我们要好好报答，不可辜负父母之爱。

赡养父母是我们每个人应该承担的义务。在现实生活中很多人都觉得自己有很好的尽到自己赡养父母的义务了，但真正说起是什么时候开始赡养父母的答案肯定就五花八门了。曾有这么一句话“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，说出的是悲惨现实，也是无数的心酸。因此，赡养父母要及时，不要等到父母已经失去自理能力的那天才觉得我该照顾他们了。