[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

我个人认为，孝与不孝主要是看自己对待父母的态度上，并不是有钱的人就一定孝，如果一个人有钱，却没有孝顺父母的心，那也是没用的。其实只要尽力就行了，因为父母需要的不是很高的物质生活，他们要求的是丰富的精神生活，所以只要是发自内心的孝顺父母，他们就会很满足的。

《礼记·祭义》孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。现在每次想到这句话，心里都感到羞愧，我想我已经可归为不孝了。因为自己的懒惰和任性，我亲手把自己的大学变成了一个牢笼，觉得身处其中对自己对父母都是心理上的煎熬。考上这个大学，父母并不是很满意，而自己却为可以逃离高中生活而庆幸。但是来到大学后，自己又没有珍惜，尤其是当发现自己并不喜欢这个专业以后，更是以此为由破罐破摔，还自私地和父母提出退学的要求，给父母造成了极大的心理上的伤害，甚至时常寝食难安。造成这一切都是因为自己面对困境的软弱，只想逃避，害怕承担，但是人是必须对自己的选择负责的，尤其是错误的选择！“尊亲”，“弗辱”我想我都未能做到，现在只希望我能通过自己的努力，暂且先做到“能养”，以减轻自己的愧疚。

有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。

其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心 。
父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。

提到赡养父母，我不由自主的想到这句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话出自汉·韩婴《韩诗外传》原文是：皋鱼曰：吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。意思是叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！
皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！
因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。 我深受这句话的影响，很深，很深。个人认为自己是个懂得孝敬父母，绝对会赡养父母的人，所以也想告诉每一个和我一样的孩子，好好的对待你们的父母，不要拒绝义务和责任而不赡养父母，他们是你最最亲的人啊！更不要上演“子欲养而亲不待”的悲剧。现在独生子女很多，父母把我们看做生命和爱的延续，我们怎能辜负他们。换位想下有天我们也会成为父母，假如你的孩子和你一样，你会怎样，也许你会找很多借口理由说你要丁克或者不婚，那是你的选择，但是人的选择也是会改变的，即便你做到了，那也是极个别，你生长中国这样的一个被传统文化熏陶了几千年的历史大国，你保证了你自己的“选择”，你是改变不了整个社会的主流人们所向的，所以不管我们愿不愿意，赡养父母是义不容辞的。

父母挨穷受累也好，勒紧裤腰带也好，把孩子带大便是全部的希望与目标。当我们由孩子变成父母，我们或者可以体会做父母的感觉，却无法甚至无暇顾及父母的感受。以为每个月寄钱回家，那便是赡养；没有时间照顾一个患病的老人，送去老人院，那便是赡养。这是多么可笑的忽略。倘若我们换位思考一样，如果孩提时候，父母只是给我们钱，而不关心我们，不跟我们一起生活，我们会怎么样？变坏，冷漠，内向。我们给了自己一个很好的借口，父母是老人了，懂得包容和体谅，但是我们却并不能因为此而去残忍的忽略。

子女赡养父母，是为了报答父母的养育之恩。《诗经》中有很多篇章一再强调子女应该报答父母的养育之恩。古时候，有的时期甚至超出了道德范围而以法律的形式加以保证，规定不孝在法律上要受到处罚。在“孝亲”观念淡薄的今天，我们作为子女的应该秉承良知，感恩父母的养育和呵护，尽心的赡养他们。

古人说：“百善孝为先。”而现在扪心自问，自己真的是做的太少了，在家里会因为妈妈做的菜不合胃口而耍脾气，会因爸爸给自己的钱不够而抱怨。现在一个人在外面求，学远离父母，才知道自己是多么的不孝，才知道当在父母身边时要从平时的小事做起，对他们尽一点自己的“孝”，而不要等到“子欲养而亲不待”，给自己留下遗憾。

孝是最具中国特色的传统观念。中华孝道有以下八条行为准则：赡养父母长辈，敬爱父母长辈，继承父母之志，祭祀祖先，承袭祖先之德，事亲以礼，不自取其辱，不轻身毁己，以免危及父母，从义不从父，从道不从亲。在实践中出现的问题是：对长辈的无条件服从，对晚辈的权利与人格的不尊重，尊卑观念严重，男尊女卑现象突出，等等。这些问题必须根据仁，义，智，毅的原则进行纠正。倡导孝的精神，可以养成中华民族践行孝道的民族品格。

千百年来，“孝”的内涵因一代代人所创造的无数感人故事而逐渐丰富。然而如今，曾被中华民族认为理所当然的“孝亲敬老”却显得知易行难。在这个独生子女教育问题突出、代际关系突出的社会，孝心与孝行正悄然背离，我们不胜担优！“孝”不该仅仅成为我们所必须坚守的道德情操，更应该成为我们世代所具备的美好本性。百善孝为先，孝道是我们的悠久文化和传统美德。作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，把我们的传统美德发扬光大，让“孝”满天下，让温暖永存人间！

千百年来，“孝”的内涵因一代代人所创造的无数感人故事而逐渐丰富。然而如今，曾被中华民族认为理所当然的“孝亲敬老”却显得知易行难。在这个独生子女教育问题突出、代际关系突出的社会，孝心与孝行正悄然背离，我们不胜担优！“孝”不该仅仅成为我们所必须坚守的道德情操，更应该成为我们世代所具备的美好本性。百善孝为先，孝道是我们的悠久文化和传统美德。作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，把我们的传统美德发扬光大，让“孝”满天下，让温暖永存人间！

     百善孝为先，孝乃中华人民的传统美德。孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。

      “树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话出自汉·韩婴《韩诗外传》原文是：皋鱼曰：吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。意思是叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！
皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！

提到赡养父母，我不由自主的想到这句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话出自汉·韩婴《韩诗外传》原文是：皋鱼曰：吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。意思是叹息是皋鱼在父母死后有感而发的。皋鱼周游列国去寻师访友，故此很少留在家里侍奉父母。岂料父母相继去世，皋鱼惊觉从此不能再尽孝道，深悔父母在世时未能好好侍床，现在已追悔莫及了！
皋鱼以“树欲静而风不止”，来比喻他痛失双亲的无奈。树大不喜随风摆动太多，否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息，而树木便不断被吹得摇头摆脑。风不止，是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈！
因为这缘故，后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛。 我深受这句话的影响，很深，很深。个人认为自己是个懂得孝敬父母，绝对会赡养父母的人，所以也想告诉每一个和我一样的孩子，好好的对待你们的父母，不要拒绝义务和责任而不赡养父母，他们是你最最亲的人啊！更不要上演“子欲养而亲不待”的悲剧。现在独生子女很多，父母把我们看做生命和爱的延续，我们怎能辜负他们。换位想下有天我们也会成为父母，假如你的孩子和你一样，你会怎样，也许你会找很多借口理由说你要丁克或者不婚，那是你的选择，但是人的选择也是会改变的，即便你做到了，那也是极个别，你生长中国这样的一个被传统文化熏陶了几千年的历史大国，你保证了你自己的“选择”，你是改变不了整个社会的主流人们所向的，所以不管我们愿不愿意，赡养父母是义不容辞的。

在中国的社会里，父母对子女的养育，是无法用艰辛这样的词汇来形容的，可以说，中国的父母，就像一只春蚕，吧最后的一点的积累，都留给了自己的子女，而近些年，这种情况，虽然有所好转，但是，子女对父母在生活上的依赖，也是一如既往的。

  赡养义务并不只是给付赡养费的问题，还包括对父母生活上的照料、对父母精神上的关爱。就父母而言，精神上的安慰、关心更能让他们感受到家庭的温暖。

俗话说，羊羔跪乳，乌鸦反哺。父母生养了子女，也许就是这种血缘的不可选择性，使子女在父母年老时给予经济上供养、生活上照料和精神上慰藉成为义不容辞的责任。对此，我国《民法通则》、《婚姻法》等法律条文中都有明确规定：子女对父母有赡养扶助的义务。因此，赡养老人，不应视做是家庭以外的负担，不应是温饱盈余之后的“善行”，而应成为日常生活中朴素而温情的一部分。请你，为了自己的将来，做好子女的表率，赡养老人，善待父母，你迈出了一小步，社会文明就前进了一大步。