[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

人们常说，不养儿不知父母恩，这句话的确是有道理的。一个男人如果没有当上父亲，那么他便很难体会当年父亲对自己的那份深沉的爱;一个女人如果没有成为母亲，那么她也无法体验到作为母亲的伟大付出以及对子女的无限牵挂。可是，真正等到昔日的男孩女孩长大成人，并且结婚成家，生儿育女之后，曾经年富力强的父母早已迈入人生的暮年。有人说，能够在年迈之时与儿女共享天伦之乐，这是人生的一种福气。可是，有些为人子女却不懂珍惜这种福气。他们把父母健在的状况视为理所当然，更有一些人，甚至将年迈的父母当成一种不愿背负的负担，这些人从来都不想着如何关心父母、理解父母、使父母拥有一个快乐的晚年，而是想着如何摆脱赡养父母的责任，如何从父母那里索取更多东西。父母的恩情比山还要重，比海还深。未曾为人父母之时，人们或许只将这句话当成一句充满夸张色彩的口号。
　　 父母的爱其实根本无法用语言道尽。如果每一为为人子女者对待自己的父母能够比得上父母对待子女的十分之一用心，那就很难得了。子女孝敬父母，就应深入理解、体会父母在养育自己过程中所耗费的大量精力和血汗以及他们表现出的最真诚、最伟大、最无私的奉献精神，从而怀着回报父母养育之恩的敬爱之心，去关心、照顾、侍奉父母，使他们感到舒心、愉快和满足。

回复 13楼张兴旺的帖子

“百行孝为先”,孝敬父母是中华名族的传统美德，在古时候还有以孝治国的做法。我们应该继承和发扬这种美德，赡养父母是是孝敬父母的基础，只有好好工作，尽力去赡养父母，才能有更高层次的孝。

回复 17楼刘俊龙的帖子

“百行孝为先”,孝敬父母是中华名族的传统美德，在古时候还有以孝治国的做法。我们应该继承和发扬这种美德，赡养父母是是孝敬父母的基础，只有好好工作，尽力去赡养父母，才能有更高层次的孝。

“百行孝为先”,孝敬父母是中华名族的传统美德，在古时候还有以孝治国的做法。我们应该继承和发扬这种美德，赡养父母是是孝敬父母的基础，只有好好工作，尽力去赡养父母，才能有更高层次的孝。

我认为我们都知道赡养父母是天经地义的事情，因为父母从小把我们抚养成人。小的时候他们对我们就像对待一个宝一样，含在嘴里怕化了，握在手里怕掉了。有什么好吃的常常都是留给我们，有什么好玩的也总是给我们买。对我们是百依百顺，而我们长大以后也应该这样对他们。可是我们也常常看见周围的事件，例如那些有五、六个小孩的老人，他们总是得不到我们孩子的赡养，一个推给一个，这是为什么呢,难道赡养一个老人也那么的困难吗。也许他们已经没有良知了吧。这又是一个这样的悲剧啊。
老人，他们要的不多，我们能够满足他们的就应该做到让他们开心。好好地赡养他们，让他们好好的度过自己的晚年

赡养父母是每一个子女应该尽的义务；但是对于现代社会来说，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很，以危父母，五不孝也，这五条太难实现了，能做其中两到三条已经是很高的自我休养了。在平时生活中只要能做到不懒惰，父母老来照顾父母已经很不错了。

          百善孝为先，从古至今，孝都作为一种中华民族的传统信念而被继承和发扬着。孝更像是对人们本性的一种昭示，是一种维护家庭关系的道德准则。饮水思源、叶落归根，孝已经融入了我们生活的方方面面。但是，何为孝？在很多人看来，孝便是让老人颐养天年，让他们生活中多一些幸福快乐，对他们多一些关心呵护。孟子曾说过：孝子之至，莫大乎尊亲。大概意思是孝子的极点，莫大于尊奉双亲。怎么尊奉？莫大乎以天下养。同样，我们很多时候的“养”，忽略了“人”的作用。在现在，人们的孝顺多在于物质的“孝顺”，缺少了心灵的关慰。更多的时候更是子欲养而亲不待，待父母两鬓斑白，腿脚木讷，无福享受之时，很多人才意识到自己该尽孝了，但是为时已晚。
        在现代，我们不断提出新的观念的时候，对“孝”也该有着更多的继承和发展，对父母来说子女生活幸福便是他们最大的幸福，常回家看看，不需要多大的物质条件，就单纯的回家看看，和父母聊聊天，为父母打扫打扫房间......保证父母足够的生活保障，也许这样会让父母有更多的笑容，让“赡养”不只是经济上的接济，更是情感上的接济。

中国传统文化的核心，就是一个孝字，千经万论都是这个字的发挥，都是对这个字的解释而已。懂了孝这个字就算明道，遵照孝之理去做就是行道，就是修行，所以说“百善孝为先”。

敬亲。中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就谈不上孝。孝与顺的关系。
奉养，中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。
孝，是做人的根本。父母给了我们生命，赡养父母是我们应该且要做到最好的一件事。子欲养而亲不待这句话令我感触很深，因身边有真实的例子，也让我重新审视了自己，饮水思其源，我一定会尽最大的努力回报父母。

孝，狭义说就是赡养父母；广义说，就是孔子说的“始于事亲，中于事君，终于立身”。感恩，狭义说就是感激父母，广义说，就是感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝与感恩是以孝敬父母为本的孝道文化的基本元素。孝是感恩的前提与基础，是人内在的品质，属于魂，感恩是孝的体现，是人外在的品行，属于形。孝与感恩是思想，是态度，是文化，是行为，是素养，是文明。不孝，便不知感恩，不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。

“子欲养而亲不待”，这是个多么悲伤的故事。“养亲”是行孝的首要。父母生育子女，养育子女，教育了子女，当父母年老体衰之时，作为子女，是有责任和义务赡养自己的父母的。《孝经》子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”因此，养亲是天经地义的事。
《弟子规》中说：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”养父母是应当细致入微，细致入微就应当从精神和物质上共同关注自己的老父老母。我想孝敬爸妈并不是买“脑白金”，送红包，也不是简单的“春节回家看看”吧。孔子所谓：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”能不能尊敬父母，关心父母，能不能同父母交流沟通？这都是“行孝”的一部分。如果父母有过失或与自己意见不一致，又当如何？《大戴礼记•曾子大孝》：“父母有过，谏而不逆。”对于父母的过失，应态度婉转地提出批评，至于是否被听从，则非人子所必得，而要视父母的接受程度来定。也就是应当为父母考虑，站在父母的角度，不与父母斤斤计较。
“善事父母”让父母过上幸福安稳的晚年生活，我们从另一个角度讲，有父母可养，于子女也算是一件幸福的事。如果只给父母生活上的物质，而在精神上疏远父母，是养老尽孝观念的淡化。当代社会似乎存在一种不良之风，就是“有钱则养，无钱不养”，似乎养老成了“钱”的问题。有钱当然会赡养自己的父母，没钱那就只能是“无能为力”了吗？甚者怀揣“等我有钱了再尽孝”思想观念的人并不在少数。十年以前，那一代的老人多是儿女满堂，养老一般由稍微出色一点的子女来承担，也有子女都混得不好的家庭，那就所有子女共同尽一点微薄之力，亦或者都撒手不管。十年以后，也就刚好到了许多独生子女家庭赡养年老父母这一代的高峰期，将出现很多两个独生子女需一起赡养四位老人，还要带孩子的局面。现实可谓不能不严峻。子女如何去养老，如何养好？还是继续“无能为力”呢。这不仅仅是个巨大的经济问题，还需要时间、精力等。

不赡养父母的人，即不讲血缘情感的人，那这样的人还会有什么样的其他德性。唐代曾将“不孝”列为“十恶”之罪。现代法律也铭文规定，子女有赡养父母的义务，但无论是从人伦本性特点——“父母亲子，子不亲父母”，还是从当前社会大背景来看，家有老父老母，如得不到子女的扶持赡养，也没有多少老人愿意去追究这个法律问题。一则，老人经不起这个折腾；二则，老人也害怕外人的眼光——“家丑不可外扬”。现代生活，节奏快，压力大，人员流动增强，都影响了子女对父母“行孝”，老年人在整个社会和家庭中的地位有所下降，使得孝文化的基础变得脆弱。
《孝经•开宗明义》说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”人性的教育与陶冶，依赖于良好的道德自修和道德教育，而孝亲尊老教育又是一切道德教育的重要基础。社会主义公民道德建设所要求的尊老爱幼、团结友爱、热爱人民、为人民服务与之是同样的道德内涵。一个家庭如果缺乏孝亲尊老氛围，几代人亲情冷漠，互不相顾，这个家庭的美德建设必然是一句空话，也很难想象这个家庭的成员会热爱国家、奉献社会。
人们常言，“知恩不报非君子”，“滴水之恩当涌泉相报”，感谢父母的养育之恩是做人的基本道德准则和起码的修养，对父母的感恩意识，是家庭伦理观念，家庭美德的基本内容。对父母的感恩则体现在对父母的妥当赡养，为他们提供物质生活上的保障，精神生活的需求。在空余时间多陪伴在他们身边，和他们聊聊自己的工作、生活等。

《论语•为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎？”意即，子游问孔子什么是孝，孔子说“现在许多人认为孝就是能养父母，让父母吃饱。其实你养狗养马也要让它们吃饱，如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母，那跟养狗养马又有什么区别呢？”在孔子看来，赡养父母只是孝的一个基本的浅层次的要求，只有做到敬重父母，才算真孝。所谓“敬”，就要让父母成其父母，让父母获得作为父母的尊严，让父母在父母的位置上坐的名副其实。当今社会上许多人对待父母的态度极其冷漠；有些人实在没有什么办法逃避赡养的义务，就把父母当作一个会吃饭的机器来“养”；有些人表面上层次倒是很高，也不过把自己的双亲当作一个经济动物，不能与父母贴心交流：这些在孔子看来都不算真孝。

父母俱在，兄弟安好，一乐;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐;得到天下的好学生，然后教育他们，三乐。其中一乐最为之重要，父母俱在，兄弟安好，亲情就在，就不会像无根之水到处漂泊，游荡。有一份亲情自然就要守护，待我们长大，父母早已老也，他们需要我们的照顾，就像小时候他们照顾我们一样。赡养父母是我们作为一个人应尽的义务，一不能贪图钱财而不顾父母生死，二不能听信别人片面之词与父母争吵，三不能因放纵自己犯错使父母难堪、难做人。
我是农村的孩子，对于生我养我的父母。在我小时候父母就是以血汗来支撑起我们的半个人生供我吃喝，供我读书识字，他们累了大半辈子，他们剩下的人生，理应我来帮他们撑起，让他们苦了半辈子的人生停下来休息一下。

赡养父母是我们每个人应尽的义务。父母作为生我们养我们的人，我们有责任也有义务去尽我们最大的能力去孝敬他们、赡养他们。世上所说的不孝者有五，每一条都提到了不赡养父母是不孝的表现。古人把赡养父母作为自己最重要的责任，而现在我们也有相关的法律，规定着我们对父母所要尽的义务。即使是这样，在法律的制约下，仍然有人不去赡养自己的父母，新闻上时常会报道父母被自己亲生的儿女抛弃不顾的消息，每每看到这种消息，我就会感到痛心，辛辛苦苦把自己从小拉扯大的亲生父母都会被抛弃，不管不顾，那么试问这种人还能做什么呢？他连一个人最应该做的事情都做不到，那还指望他能做到什么呢？我认为这种人就应该被社会谴责，因为赡养父母是我们义不容辞的责任。