[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

     伤哉，贫也！生无以为养，死无以为礼也。啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。小时候，我们总喜欢将嘴里留出的半块糖放到妈妈口中，小时候，我们会抢着为爸爸盛饭，小时候我们会抢着做家务，会哄爸爸妈妈开心。现在的我们似乎连小时候的那份孝顺都没有了，不是因为父母变了，他们依然爱我们，甚至更爱。变的是我们，认识的人多了一点，走的路也多了一点，就开始对父母的关心认为理所当然，我们会对陌生人的一点帮助就再三言谢，却不愿对给予我们生命的父母说一声谢谢！我们要清楚地知道，所有的爱都不是理所当然的，不要让我们的孝心被生活的飞尘，事业的奔波，人生懂得无奈掩盖了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这是多么深刻而痛苦的领悟啊。人生等不起，时间不会为你停留一秒，趁父母健在，常回家看看。

尊老、爱老、敬老、养老是中华民族的传统美德，养儿防老是我国几千年的文化传统。我是一个女生，将来是要嫁出去的，可是就算嫁出去那也是自己的爸爸妈妈，我们有权利赡养父母，而且父母并没有因为我们是女孩子就不管我们，还不是一样把我们抚养长大、教育我们。虽说这样，但我们不要把这个当作一种压力，这是我们应该做的事情，小时候是他们把我们自己拉扯大，现在该换成我们了，有的女生嫁出去了就不管自己父母，认为自己嫁出去了，就不负担赡养父母的责任了，其实不论儿子还是女儿，都有赡养父母的责任和义务，百善孝为先，切记切记！

子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬何有别乎?
意思是，现在人们认为的孝，是能养活父母。其实连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？所以光是养而没有爱的心情，就不是真孝。孝不是形式，不等于养狗养马一样。那么孝是什么？

孝敬父母是中华民族的传统美德，正所谓百善孝为先，一个人如果连尽孝与父母都做不到怎么能指望他尽忠于国家和恋人呢！父母将我们养育成人，父母老了我们也应当尽我们全力来赡养父母，孝敬父母。乌鸦尚能反哺，物犹如此，人何以堪！

        中国之道以孝为先。但在物质文明高度发达的今天，孝却在不知不觉中，渐渐跟不上历史的步伐。在我们身边，有老父母因儿女不管只能上街乞讨、儿女不顾自己一人生活，更甚者，在一些偏远地区还有儿女不孝饿死父母，老人因病无钱医治活活病死，听着这些令人发指的事例，我的内心久久不能平静。我也在自我反思，发誓一定要好好孝顺我的父母，为身边的人做个表率，为正社会的孝风做一些贡献。

   父母在，不远游，游必有方。每当想起这句话，我的内心便生起无限感慨。每当离家，无论多远，我都惦念着我的父母，我的家人。时刻想回到他们身旁。可为了学习，生活，只能离家。但心中一直想着要做到，游必有方。

前几年看到一个公益广告，就一直放在心里。广告说的是一位老奶奶准备了一桌子饭菜等着儿女回家吃饭。但儿女却都打电话回家说忙，让老人自己吃。最后的画面是老人一个人拿着遥控器看着没有信号的电视机说：“忙、忙、都忙......”每看到这个广告，我心里都酸酸的，不禁想到一句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。多么心酸无奈的一句话。无论多忙，抽点时间陪陪老人，多与老人吃吃饭说说话，不要到“子欲养而亲不待”那天独自后悔感伤。

赡养父母是每个子女都应尽的责任。父母便像一颗大树，养育我们一生，把所有的东西都奉献给了我们，树上的叶子全给了我们，到了老年，树上再无挡风的叶子，我们便应该为我们的父母撑起一把大伞，换我们守护父母，让父母可以老有所养，老有所依，老有所乐，开开心开的生活。

       赡养父母，对于现在整天忙忙碌碌的青年人来说，应该不仅仅是按月按周给父母生活费然后不闻不问。对于年老的父母来说，他们更希望的是孩子的陪伴，与孩子能够再次饭后闲谈。他们需要的是情感支持，心理慰籍，是精神赡养而非金钱赡养。精神赡养更是关系到老年人的健康价值，生活质量以及他们的幸福，所以对于有孝心希望父母能够幸福，快乐，安享晚年的人来说，多回家看看，多多与父母沟通，促膝长谈，让他们得到更多爱的关怀而非冷冰冰的金钱的包围。“子欲养而亲不待”，不要让父母再一次承受晚年孤老之苦，从现在就多抽点时间给予他们暖暖的爱。

尊老敬老是中华民族的优良传统 现在我们的日子是越过越好、越过越红火，但我们绝不能因为生活好了而忘记生我、养我们的父母，是她给了我们生命，抚养我们成人，是他们带我步入社会，教我怎样做人，不能忘记父母的养育之恩是做人最起码的标准，人人都要有一颗善良的尊重父母的心，我们的良知不仅仅埋在心里，更重要的是落实在行动上，精心赡养我们的父母。关心照顾好老年人的生活，不仅是中华民族传统美德的要求和应尽的责任，也是先辈们传承下来的宝贵精神财富。此外我们也应学习那句古训“老吾老，以及人之老;去关爱我们身边所有的老人，形成一个良好的社会风气社会风气的养成需要靠全社会的人民共同努力。更何况尊敬和供养老人。是共产主义道德对婚姻家庭关系的一个基本要求，也是中华民族的传统美德。

尊老敬老是中华民族的优良传统 现在我们的日子是越过越好、越过越红火，但我们绝不能因为生活好了而忘记生我、养我们的父母，是她给了我们生命，抚养我们成人，是他们带我步入社会，教我怎样做人，不能忘记父母的养育之恩是做人最起码的标准，人人都要有一颗善良的尊重父母的心，我们的良知不仅仅埋在心里，更重要的是落实在行动上，精心赡养我们的父母。关心照顾好老年人的生活，不仅是中华民族传统美德的要求和应尽的责任，也是先辈们传承下来的宝贵精神财富。此外我们也应学习那句古训“老吾老，以及人之老;去关爱我们身边所有的老人，形成一个良好的社会风气社会风气的养成需要靠全社会的人民共同努力。更何况尊敬和供养老人。是共产主义道德对婚姻家庭关系的一个基本要求，也是中华民族的传统美德。

子女对父母履行赡养义务，赡养是指子女在物质上和经济上为父母提供必要的生活条件，子女作为赡养人，应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。儿子和女儿都有义务赡养父母。

们从哪里来？听到这个问题，大家肯定都会说，是父母把我们带到世界上来的。是啊，多年前的某一天，我们的父母用泪水和幸福的笑容迎接了我们的到来。但当我们来到世上的那一刻起，父母们却多了一项繁重的工作——照顾我们。尽管这是一种沉重的负担，但父母们却毫无怨言地抚养我长大。为了给我们一个舒适的生活环境，他们总是那么辛苦，那么努力。小的时候，我总把这当作天经地义，因为我不了解，也不知道父母的辛苦。现在，我长大了，我知道该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。

[典故]陆绩是三国时期吴国人，可以说是那个时代的全才，在经学上颇有造诣，注释过被儒家奉为五经之一的《周易》；还通晓天文历算，作有《混天图》；仕途上也不错，当过太守，也就是一个地区的最高军政长官。
     陆绩六岁的时候，曾经在九江见到了袁术，就是那位参与起兵讨伐董卓的十八路诸侯之一的袁公路。
    袁术见陆绩可爱，就拿出一盘橘子给他吃。陆绩拿起一只，偷眼一瞧，袁术扭过头去跟大人说话，就把橘子揣进怀里，然后又拿了两只，也放进怀中。不一会儿，大人谈完了，起身辞别，陆绩也跟着行礼。不想一弯腰，怀里藏的橘子掉了出来，落在地上，骨碌碌地滚到袁术脚下。
    袁术望望橘子，然后盯着陆绩问：“陆郎身为宾客，为什么把人家的橘子装进怀中？”
    陆绩连忙跪下回答：“想拿回去给我母亲尝尝。”
    袁术感到十分惊奇。
    简议陆绩装进怀里的不是橘子，而是对母亲的爱。正是这一点使袁术惊奇，小小年纪，竟也懂得把好吃的留给父母。
    赡养父母是孝的最基本要求，道理很简单，父母含辛茹苦地将你养大成人，使你能够自立，享受生命，如今他们老了，你就必须承担起责任，这没什么可讲的。孟子曾经列出五种不孝的情况，前三种都属于在赡养方面的责任：自身懒惰，不照应父母；赌博下棋饮酒，不管父母生活；贪求钱财，偏袒妻子儿女，置父母于不顾。
    赡养父母是孝的最低要求，不能认为只要能够给父母养老送终，就算是尽了孝道了。对此孔子曾这样说：“如今所谓的孝，说的是能够赡养父母。然而像狗和马之类，也能为人服务。要是缺少了尊敬，怎能区分人与犬马之间的分别呢？”

回复 1楼陈杰思的帖子

子游问孝,子曰:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养,不敬何有别乎?
这句话的意思是，给父母吃饱、穿暖，是多数人们所谓的孝，这是初级的赡养阶段。孔子认为，连犬、马这样的牲畜都能得到饲养，这样的孝顺和饲养犬马没有什么区别。孝顺父母，就是高级的孝，敬爱父母，对父母更多的是精神慰藉。南怀瑾先生认为：中国的“孝”就是西方人、西方文化所提倡的“爱”，无鸟反哺之爱。我认为，所谓赡养父母，不仅是让他们在物质上得到满足，更要让他们在心理上感到“被爱”。其实父母需要的并不多，平日多回家吃几顿父母做的饭菜，陪他们聊聊天、散散步，多关注他们的内心世界，不要让忙碌成为你的借口。我们眼中的外面的世界很精彩，可是在父母的眼里，我们不就是整个世界吗？所以让我们用爱来丰富父母的世界，就像小时候你觉得父母是这个世界上最伟大、最神通的人。位置变了，我们还能扮演好这个角色吗？