[经典学习]一、赡养父母 [复制链接]

孝坛，一，451
赡养父母，是尽孝道的第一步，父母养育我们含辛茹苦，赋予我们生命。但是社会的现实，许多老人都得不到相应的善待，因为种种原因，造成许多空巢老人的存在，现在很多新闻媒体报道，许多老人应无人照顾，死在家中多天后才被发现，这是多么的可悲啊，养育我们的人在孤独中死去，我们却仍然一无所知，不知道是社会让人们变得无暇去照顾我们的父母，还是愈加冷淡的人情，百事孝为先，但是父母往往被我们遗忘在最后面，关爱自己的父母，赡养父母，不仅仅只是金钱的付出，还要有感情上的关怀，金钱不能代表一切，也不能践踏亲情。

子女对父母履行赡养义务，赡养是指子女在物质上和经济上为父母提供必要的生活条件，子女作为赡养人，应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务，照顾老年人的特殊需要。儿子和女儿都有义务赡养父母。

在世界上，没有哪种感情能比得上父母对子女的爱了，那份无私是别的情感很难做到的。
父母并不亏欠子女什么，他们给予子女美好的生命，就已经是一种莫大的恩赐了，但在含辛茹苦的把子女抚养成人的过程中，他们从来没有计较过付出了多少。
日本有一句谚语是“父恩比山高，母恩比海深。”我却觉得父母恩情的高度和深度是山和海都远远及不上的。
我们在不断成长，他们却在不断老去，赡养父母不是等以后有钱有能力了再说的事，即使现在的我们没有工作没有收入，但是我们有心，也许现在的我们暂时给不了父母更舒适的生活环境，但可以给他们一个愉悦的心理环境，不惹父母生气，不让父母担心害怕，多陪他们说话，逗他们笑，对他们好，也是一种赡养。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。父母生我，养我，无论什么时候于我们来说都是最重要的人，我们应该尽自己所能陪伴父母，赡养父母。对于他们而言，也许你能健康成长、平安生活就是最好的了，但是我们一定要回报父母，让他们能够享受天伦之乐。

父母赋给了我们生命，他们不辞辛劳的抚养我们长大，赡养父母正是我们对父母的回报，尤其是当今社会，大多数人都是独生子女，所以子女在外地的，就只有两位老人留在家里，这就是空巢现象。赡养父母并不仅仅是在物质方面，更重要的是子女本身对他们的关怀和呵护，这是心灵上的慰藉。浓浓的血缘之情把子女与父母深深连在了一起，是无法分割的，赡养父母，不仅仅是一种义务和责任，更是子女爱的表达。

赡养父母，自古时就有很多感人的故事：
亲尝汤药
前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。
亲尝汤药
生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
涌泉跃鲤
汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

       中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
        古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。  
       子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？  于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
        纵观中华五千年文明史，真正称得上孝子的人，他们共同的特点就是始终把孝养父母摆在人生目标的第一位。郯子为了父母，可以冒着生命危险进入深山，其中的胆识和智慧的确令人佩服。人生在世，能够切身力行，成就自己的孝子之德，令父母心安，是每一个为人子的应尽的责任。其实，有父母在身边让我们表达一份孝心，也是一种福气，有多少人想表达对父母的孝心的时候，却没有了这样的机会，那一句“树欲静时而风不止，子欲养时而亲不待”，让多少人欲哭无泪！羊羔跪乳孝心鉴，乌鸦返哺报亲恩。

万善孝为先，一楼说的：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这句话也给我留下了很深的印象，真的，该孝敬一下我们的父母了，好好想一想，如果不是我们的父母，我们怎么可能呆在今天宽敞明亮的教师里接受精神的沐浴，接受知识的洗礼。他们辛辛苦苦了一辈子，也该享享福了，我们向父母索取的真的太多了，他们用血汗给我们撑起了一片明亮的天空，我们应该怀有一颗感恩的心，回报我们的父母，不要再让他们操心伤神。

孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。  
古人说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。

自古以来，我国就推崇孝，孝就是孝敬父母，孝敬亲人，现在对于我们来说，孝敬父母是非常重要的，不仅仅是口头上说孝敬父母，还有实践，照顾好自己，不让父母担心，平时提醒他们注意添衣，是我们孝敬父母的首要任务。

上辈养育下辈，下辈反哺上辈，扶幼养老，世代相传，这是人类社会的基本法则。毎个人走向老年之时，对社会已失去拼搏力，其心情已是悲凉，最需要的是晚辈的安慰，此乃天伦之乐。但在现实社会里，有的年轻人在事业的忙乱中，在巨大的竞争压力之下忽略了孝道。呼吁全社会开展尊老敬老活动，这是我们应该做的。

孝敬父母是中华民族的传统美德。“百善，孝为先”也是人们立身处世最基本的道德规范。父母把我们从小拉扯到大，他们在我们身上付出了心血和大把的时间。他们辛苦的工作，就是为了我们能更好地成长生活。所以，赡养父母是我们义不容辞的责任与义务，他们为我们付出了这么多，我们必须要回报他们。父母是我们最亲最爱的人，我们有什么理由不去赡养他们呢？

孔子孝 道的 核 心 是 仁 ，它 的 具 体 内容 是指 以人为本的爱心 。人是一切社会关 系的总和 。人 人 有 了孝 心 ，社 会 就 能更加和谐安 定 。

        百事“孝”为先，赡养父母是亘古不变的铁律。人到了一定年龄就会逐渐的失去生活自理能力，如何赡养好自己父母这不仅是家庭也是社会问题。从儿女角度来说赡养老人不仅是我们义务，也是我们的责任。义务是有条件的，责任确是不可推卸的。
        人一生有两大任务，一是养育儿女，次是赡养老人。每个家庭情况不同，在赡养老人问题上表现形式也各有差异，但归咎起来不外两种，一是家庭养老，二是社会养老。究竟那一种方式适合自己家庭，这要根据自己情况而定。有些老人愿意进入社会养老，有些则愿意独居单处，也有些老人愿意和儿女一起生活。无论以怎样形式来解决养老问题，怎样使父母有一个幸福的晚年，这应该是作为儿女考虑问题的根本。
        从现实来看，养老不仅是老人自己的问题，当然也是儿女的问题。有些家庭，特别在一些多子女家庭，作为儿女的一方，不顾老人意愿，不考虑父母感受，将父母养老问题单纯地看做儿女们自己的问题，这也是极不恰当的。
人老了，逐渐失去了生活自理能力，成了儿女累赘和负担这是事实，但是决不能因此就不顾及老人愿望和感受来随意决定老人晚年的归宿问题。将老人当成“物”样来随意处置，这也是极不人道的。每个家庭情况不同，怎样使自己父母在晚年生活更好，更幸福，这应是儿女们首先要想到的。
        对待老人，精神上的关怀应该比物质上的关心更加重要。有些家庭，有些子女家里条件也许会好一些，可是，对于老人来说，也许他们并不很在意这些外在的硬件条件的优劣，也许他们更看重的是儿女的孝心和自己精神方面的愉悦。
        作为子女，自己是否能得一个孝的美名或许也很重要，可是相对于父母晚年幸福来讲，美名应在其次。
从本质上来讲，从我们每个人角度来说，养老就是养自己，因为我们每人都有失去生活自理能力，都有老去的一天。在赡养父母问题上，今天我们所做的，就是我们明天所面临的。
        赡养父母，贵在善待。退一万步来说，如不能善待，那么至少也不要去伤害。人老了，就成了生活中的弱者。一件很容易做到的事情，对于我们正常的人来说或许就是举手之劳，可是对于老人们来说那就是天大的事情。人老了，也许会变得痴呆啰嗦，自制力很差。人老了有些行为举止也许会变得很不可思议……无论老人有多少缺点和不足，关心和同情弱者，不仅应该是为人之子，为人之女的责任和义务，这也是我们整个人类社会所崇尚的一种光彩美好的品质。
        面对自己的父母，属于我们自己的义务，就努力去做好；属于自己的责任，就要勇于去担当！这样我们的父亲，我们的母亲在世的时候才会有幸福可言！我们自己的家庭，我们所赖以生存的社会才会更加和谐！当我们的父母走完了属于他们自己的人生之后，我们的内心才不会有愧疚和自责！

        皋鱼曾曰：吾失之三矣：少而学，游诸侯，以后吾亲，失之一也；高尚吾志，间吾事君，失之二也；与友厚而小绝之，失之三矣。树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。往而不可追者，年也，去而不可得见者、亲也。吾请从此辞矣。父母至于我们不仅仅是生养之恩，更有教育使为人的恩情，所以父母在不远游，在能够略尽孝道的时候我们应该尽可能的回报他们的伟大恩情，绝不要等到树欲静而风不止才后悔不已。