[经典学习]五、遵循正道 [复制链接]

      忠孝作为我们中华民族的传统美德，在当代却被人渐渐淡忘，人们越来越看重现在所谓的精神文明和物质文明，但是传统的义理却被人，看的越来越淡。尊敬父母、长辈在新的一代人心目当中，仅仅像一个口号，孩子把向父母伸手要钱，当作是理所应当；让父母给自己干活也当作是必修作业。把自己的爷爷、奶奶当作是自己的佣人，还是奴隶。我们作为当代的大学生，是走在时代前沿的一代人，需要放慢自己的生活节奏，安静的想一下，父母对自己的恩惠，这些年含辛茹苦，数十年如一日，这些不是用金钱等等物质能够弥补的。

       有些时候我常常想，人从一出生下来就在不断的成长，与此同时，我们离父母的距离也越来越远，和父母在一起的时间也越来越短。还是幼儿的时候，我们可以一整天的陪着父母；到了小学，我们还剩下早上、中午和晚上；这要是到了中学，住了校，我们还有周末；就算是到了大学里，我们至少还剩下一个寒假、一个暑假；这要是工了作呢，是春节啊！还是中秋……

        我们不禁要反思，这些年我们是否对得起自己的父母，是否理解我们的父母，是否真的爱我们的父母。

        反思过后，大家想一想，自己是不是能够一口说出自己父母的生日，而又有多少能够说出自己父母的父母的生日？

父母是我们人生的导师，但是人谁无过，就算是父母也不例外。当父母犯错时便不能盲从，放任父母一错再错才是真正的不孝才是真正没有尽到为人子女的责任。

我们的父母所扮演的角色并不只是父母，他们还担任着其他的社会角色如子女、员工等，在这些角色中他们不可能永远都不犯错甚至在父母这一角色中他们也有可能以爱的名义不知不觉中伤害了子女，而在此时为人子女者便不能一味的尊重父母，一味的忍让父母；要及时指出父母的错误并帮助加以改正。

当然，在面对我们的父母时，指出错误的方式要更有技巧，更懂得维护父母的自尊，更加不能为此而伤害父母，我想这样才是一个称职的子女吧。

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“丝丝白发儿女债，道道纹深岁月痕”从我们出生到长大成人父母为我们付出的辛劳是数之不尽的。而我们呢...前几天看到的一则小故事深深的震撼了我：一个年迈的父亲问坐在电脑前边工作的儿子：“窗外那是什么鸟在叫？”儿子说：“乌鸦”父亲又问了一遍，儿子有点不耐烦的有回答了一遍，第三遍时儿子就怒了。后来，父亲把自己记录的儿子的成长日志给儿子看，儿子小时候也问过父亲相同的问题并且不下十遍，父亲不厌其烦的回答着相同的问题。这就是我们这一代年轻人对待父母的态度，我们与古人所说的“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”相去太远了。我们应该好好反省自己，认真学习古人的“下气 怡色 起敬 起孝”。

你粗糙的双手
卖弄不了那昂贵的纸张
为了让我看遍大千世界
将你满头的黑发挤弄
想用黑色素代替那墨
疼痛得你
将全身的泪与汗都流尽
眼睛恍惚了
身体佝偻了
连脸也扭曲了
只好用皱纹掩饰着
这都是为了
给我一个简单的字
＿爱
而今
我走进了喧嚣的城市
发现他们都将虚伪藏着
很深
到了骨子里
而我的
却一眼就被他看透
无赖着
只好回家
想再数你头上的乌丝
还够吗
我想再靠近喧嚣
谁知
你已经在堂屋的藤椅上喘息
我只好席地而跪

遵循正道，向我们的父母报恩，活着要做一个堂堂正正的人，为人处世求问心无愧，不走歪门邪道，不触犯法律，为自己的父母抹黑……

父母生养我们是何等的艰辛，他们期望自己的子女可以成才，但他们也不是都奢望那样的人生，或许，求一个平安的一生就足够了……

我们要遵循正道，为父母，为我们自己，同时也为了我们的未来……

不理解父母的伟大之爱，崇高之爱，庄严之爱，纯粹之爱，不求任何回报之爱，是不更事理的表现，是人生的心理缺陷。

这世上确实有极少数子女心被邪恶击碎，做出忘恩负义之事，视父母的谆谆教诲为谬论，以自己狭隘的偏见排斥父母、辱骂父母，认为父母干涉了自己的自由，毁灭了自己的前程，亦有的认为父母没有给自己带来金山银山和无限富足而心生怨恨，怨恨父母没有取之不尽用之不竭的钞票而心生怪异之绪。

一句话，怨父母太穷，误解父母关于自食其力、自力更生、自尊自强的教诲，只想着不劳而获，幻想着过上童话中王子般的豪华生活，雍容华美的白天鹅翩翩飞来。不孝的儿女定然也不会理解什么是真正的爱，因为他们自己从来不知道感恩，不知道亲情的可贵。这样的儿女必然会为世人所耻笑。

孝”文化作为儒家伦理哲学的理论起点，既是范畴，又是规范，且是精神理念，它所承载的文化信息不仅仅是道德论，还有生存论和知识论的内涵，我们研究“孝”文化，必须把它放在民族文化的整体背景下方能揭示出其真实内涵。“孝”作为中华民族的精神，它必将化成一个具有健康生命、丰富知性和崇高德性的和谐民族。

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯

君王尚且如此 我们平民百姓不是更该感恩父母吗，这个世界上对你最好的人就是父母，唯一可以真正信任的也就是父母，孝敬父母不仅是我们道德的体现，更是我们的责任与义务

    家庭是社会细胞，是老年人生活的第一场所。在家庭，不仅要使家庭成员懂得敬老爱老助老的重要性，更要使他们身体力行地为老年人提供—个精神舒畅的家庭环境。我认为政府有必要制定一些激励措施，开展敬老好儿女、敬老好家庭等活动，使成年人成为孝敬老年人的主力和典范。

随着我们年纪的增长，与父母之间的间隙也慢慢的增大。在许多的时候，我们对于事物的看法都与父母有着不一样的地方。但当这种情况出现时，我们应该细心的去听取他们的看法，再对他们讲述我们自己的看法。哪怕父母在某些方面的见地你完全不认同，也不要与他们狠狠的争吵。

在我们刚出生时，我们曾经就是他们的天、他们的地。他们爱我们胜过他们自己，古语有一句是这样说的：虎毒不食子。就连这么凶猛的老虎，都爱着自己的孩子，更何况我们年迈的父母了！还有一句老话：父母吃的盐比你走的路还多。这样的每一句话都有它自身的意义。

他们这几十年的路走过来，什么艰难困苦、什么挫折、什么事情、什么人没有见识过。而他们这么多的经验，对于快要踏出学校大门的我们来说，是多么的宝贵，多么的珍贵。我们应该尊重我们的父母，因为他们是最可敬的人。

有许多人认为是因为没有讲传统的孝道。实际上恰恰说错了。我们今天家庭中缺少真正的亲情，恰恰是传统孝道长期肆虐的结果。传统孝道为什么能推行，它是封建时代国家暴力出于政治目的强制干预的结果。这种暴力在表面上能暂时稳定一下长幼尊卑的社会秩序，但它的副作用极大，国家暴力实际上是摧毁了真正的亲情，一旦离开了暴力，这种孝道就寸步难行。我们今天当然不能再搞这一套了，搞这一套只能让人们心中真正的亲情越来越稀薄，最终让中国的老人问题陷入恶性循环之中。在这个问题上，我们必须另走新路。

     自秦代后，"不孝"被定为十恶大罪之一，不肯抚养甚至辱骂殴打父母或祖父母者，都要受训官府严厉处治，甚至处以绞刑和腰斩。从正面来说，就是表彰孝子，官修正史上都立有《孝义传》，能青史留名；前面说过"孝"本不是儒家专利，而是华夏民族固有的道德传统，所以在"罢黜百家，独尊儒术"之前，汉王朝就提倡"以孝治天下"，选拔官员也把“孝"作为一个标准；唐朝时，参加医学、算学、律学考试的人不用读五经，但《论语》、《孝经》都不能不读，类似现代大学的"公共课"；唐玄宗曾亲自为《孝经》作注，《孝经》也是《十三经注疏》中唯一一部由皇帝注释的儒家经典；清代康熙也极力提倡孝道，以便利于三百万人能更好地统治四万万汉人……

身体发肤受之父母，我们还有什么理由不尊敬父母呢？

他们错了的出发点是因为我们，我们只看到自己的愤怒，没有看到他们的真心。他们罗嗦的出发点是我们，我们只认为他们很烦，没有看到他们的爱。他们所作的一切都是为了我们，可是我们永远都无法理解。

家庭的完整需要和睦，父母高兴需要我们的关爱。上半辈子他们为我们奉献，那下半辈子也给我们为他们奉献了。

  孝，即尊敬长辈，尊敬父母，赡养父母长辈。父母是天底下最好的人。他们让我们来的这个美丽的世界里，让我们学会了说话，学会了走路等等。这些都是父母默默的付出，才得以我们能在校园里幸福的学习，在社会上有自己忠实的依靠者，在家有他们搭建的幸福的避风港。所以他们为了我们操尽心血，慢慢老去，那我们作为子女的只能记住父母的养育之恩。让他们在有生之年能尽享幸福，说得简单点我们不需要给父母很多的金钱，只要能在百忙之中抽出点时间多陪陪父母，多谈谈心，那么父母在晚年就不会感到孤独和寂寞了。那是因为你的孝顺。所以，我希望天下的儿女们都能好好的孝敬自己的父母，做一个孝者。