[经典学习]五、遵循正道 [复制链接]

在中国人的思想里，总会有一句——“父母的话永远都是正确的”

我们尊敬父母，孝敬父母，就应该言听计从他们的每一句话，也许他们说的并不是真理，但他们的出发点都是为我们好的。

不管对错，他们都是在对我们好，所以听他们的话也是一种孝。

在生活中，父母对我们的劝说教诲都是对子女的一种负责的态度，都是为了子女，然而，难免有时父母的想法是错误或者不道义的，这就需要我们改变父母的想法，用平和、谦和的口气来劝说父母，而不是严厉地职责父母的不是，这往往会伤父母的心，这是一种不孝得表现。在当今社会，许多孩子，特别是独生子女，由于从小就被父母宠溺，形成了任性的性格。当自己与父母意见不合时，往往选择了与父母争吵，甚至离家出走，这是一种很不明智的做法。我们不应该让辛辛苦苦抚养我们长大的父母伤心，我们要善于和父母沟通，我相信每一个父母都会想了解自己子女的想法，试着接受子女想法。

  “孝”是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。孝道是一种人文教育，是后天教化的结果。一个人的童年少儿时期，是整个人生阶段的预备期，在此阶段培养孩子的孝道精神，就是使孩子从小就沐浴在仁爱忠信的光辉里，从小就走在仁爱的人生正道上。长大成人后，承继少年时期的理想与信念继续前进成为社会上的优秀分子，为国家社会贡献自己的力量。

可怜天下父母心，父母做的事情首要的定然是为子女考虑。然而，人非圣贤孰能无过，父母有的决策可能不和自己的一样，可能因为未“设身处地”，未“身临其境”而不切实际，不被自己或者多数人接受。这个时候，作为儿女的我们就要“以礼相待”，“动之以情，晓之以理”，要站在正确的立场上，在不违背总方向的前提下，委婉的让父母了解决策的不妥之处并接受更好的方法。“百善孝为先”，没有父母就没有我们，我们需要做的就是尊重爱护我们的父母。将来也许我们会有爱情但却也永远取代不了那份血浓于水的亲情。

[em23]

孝是中华传统文化的重要组成部分，也是中国历代教育所强调的为人准则。鸦有反哺之情，羊有跪乳之恩，动物尚能如此，何况人呢。面对年老的父母，我们不应忘记，我们的成长是以他们脸上的皱纹为代价的，尤其在中国，父母生命的意义和价值都是以孩子为中心的。当父母老去的时候，这就成了一个无法回避的问题，你该如何对待为你的成长流尽青春岁月的父母，承担起自己的责任，回报父母。

原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。

“天地之性人为贵，人之行莫大于孝”

提到80、90后这一代的孩子，想到最多的便是般清冷单的“啃老族” 也许是独生子女的关系，让我们变得孤独、冷漠。也许是科技飞速发展的原因，让我们觉得网络和各种电子产品就能够满足我们的需求，我们不太关心除自己以外的事。我们不知道母亲是如何辛苦地把我们生下来，我们看不到父母在抚养我们过程中的种种辛苦。他们通常也不会表现出疲态，因为我们是他们唯一的寄托。父母希望我们在最健康最快乐的环境中成长，所以，孝这个字的意义 我们不太理解。甚至觉得有些荒唐可笑。但我想说：应该把孝敬父母这件事和珍惜自己的生命等同，如果连孝敬父母都做不到，那我们便无资格立足于世。

在现代生活中，我们大家都忽视了传统的礼仪和习惯,特别是那些优良的文化传统。举个例子，现在的孩子要是父母有什么要求没有满足就会发脾气，和大人要是有意见不和就会顶嘴，甚至张牙舞爪。这就是自身的修养不够，忽视了孝道。

如果和长辈意见不和，或者他们有了什么错误的地方，我们给出自己的建议和看法要注意方式方法。以孔子的观点，你给父母好好说了以后如果他们还是坚持自己的原则，这就是“见志不从”，那我们就应该“又敬不违”，要心存尊敬，不要去顶撞他们。你心中可能对着件事很担心，但不能生出怨恨，这就叫“劳而不怨”。

但是在现实生活中要是长辈做出了违背道德人性的事，就要坚决制止他们，不过也要有恭敬的态度。

孝这个概念，世界上许多国家都存在，但中国不得不说是孝的大国。从古时帝王的孝治天下，到现在讲究的尊老爱幼，国人是真真正正的讲“百善孝为先”提到了一个重要的地位，但是我们也不能盲目的孝，要遵循伦理道德，创造和谐的氛围。

遵循正道，我觉得孝的正道不仅仅是子孝，整个的是“父慈子孝”，论语就说“君君臣臣，父父子子”，说的就是父行父道，子行子道。过度强调子孝，忽略父慈，其实并不利于父子关系，所以我们应走正确的孝道、

“孝”不是顺从父母，更不是为了某些事与父母发生争吵，而是要以“义”为标准，合乎道义的才能听，不合乎道义的就要取据理力争，就要去阻止；帮助他们走上正确的思想道路，那才是真正的“孝”。谁能 无过，父母也不例外。他们没有机会上学接受教育，思想观念可能存在很多问题。但这不是他们的错，所以我们做子女的要体谅他们，给他们最大的理解和关怀。请全天下的子女记住父母养育我们不容易，就算他们有错也是因为爱我们，只是表达方式不对而已。因而需要我们慢慢的与之沟通，解放他们的思想。

真正的爱需要互相理解，“孝”更需要这种精神。

“孝”不是顺从父母，更不是为了某些事与父母发生争吵，而是要以“义”为标准，合乎道义的才能听，不合乎道义的就要取据理力争，就要去阻止；帮助他们走上正确的思想道路，那才是真正的“孝”。谁能 无过，父母也不例外。他们没有机会上学接受教育，思想观念可能存在很多问题。但这不是他们的错，所以我们做子女的要体谅他们，给他们最大的理解和关怀。请全天下的子女记住父母养育我们不容易，就算他们有错也是因为爱我们，只是表达方式不对而已。因而需要我们慢慢的与之沟通，解放他们的思想。

真正的爱需要互相理解，“孝”更需要这种精神。

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。 孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。作为中华民族的一种传统文化，孝道随着中国社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。弘扬中华民族的传统孝文化，重建与现代文明社会相适应的新孝道文化，对融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，发挥贤孝文化在构建社会主义和谐社会中的作用具有重要的现实社会意义。

高中时，我记得我们写过一片作文，不记得叫什么题目，只记得其中几句话：我会一直看着你，行走，拼搏。有话对我说，有泪向我说，有我跟我诉吧。无论什么时候都别忘了！在你的心中有一个爱你的妈妈——在看着你成长。我当时感动得差点哭出来，呵呵……你说在你成长的过程中父母一直陪着你，这样你还会感到孤单吗？我们是何其幸运啊

所以我想遵循正道，我们永远都不能背叛父母，即使发生争执，都要用恭敬地心去和父母交流和沟通。百善孝为先，孝是第一位的，然后才有我们其他的人类情感。

有没有想过你手心执一杯清水，映射月亮的时候，为我们的父母祈一祈福；在我们洋洋得意时我们会不会想到父母。不管怎样都不晚，就在当下，愿我们的父母平安健康！

在孔子看来，子女要遵循正道，必须在做人和事业上有所成功。《论语·子路》篇记子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”可见是把宗族称孝作为士的标准之一。士，就是干事的人。干事的人，自然有其事业。而又把宗族称孝作为一个条件，说明孝子在事业上一定要有成就。当然，做人方面也应该是成功的。《孝经》里引孔子说：“立身行道，扬名於後世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身。”看来孔子的孝确实含有立身行道方面的内容。可见孝的内容还不止单独孝顺父母长辈那么简单。如果作为子女，一事无成，不入正道，也是对父母长辈的不孝。