[经典学习]十、忠孝一体 [复制链接]

       孝是一种很古老的价值观，但在今天依然有着极强的生命力和极为现实的指导意义。也许是太长时期人们忽视了对孝的研究和宣扬，以至于许多时候让人们在孝与忠之间难以作出选择。一直以来，人们都觉得忠孝难两全。原因是，忠的对象是君，孝的对象是父，而行孝主体却只有自己一个人。一个人很难做到既忠君而又孝父，特别是君与父的利益发生冲突的时候。放到现在，忠的对象已经有了根本性的变化。当自己的亲人和其他人都需要救助的时候，救助亲人可以看作是孝，救助他人可以认为是忠。《孝经》云：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”如上所说，把“君”换成现在的国家、人民和自己的职守，就可以把对亲人的孝转化为对国家、对人民、对职守的忠。这种情况，古人有一种很好的概括，叫做“移孝作忠”。移孝作忠，事实上是真正的大孝。

忠孝能不能两全我不探究，但忠孝确实有难以抉择的时候。一方是自己的父母，一方是自己的国家，孰轻孰重着实难分清。无论选择哪一方，都情有可原。是成就大我还是小我，全在一念之间。自己的国家给了你安身立命之所，你就得为其上到山下油锅在所不辞；父母给了你最宝贵的生命，无怨无悔将你从小拉扯大，为他们抛弃全世界也不为过。古来徐庶本是刘备的军师，但曹操为了拆台，得到人才，于是将徐庶的母亲作为人质扣留，徐庶无奈，选择了曹营，后来的身在曹营心在汉即由此而来，也才有了刘备之后的三顾茅庐，诸葛亮的闪亮登台；赵苞是辽西太守，与鲜卑对峙，付出母亲的代价保住了整个城池，但在奖赏封侯之时，他吐血而死。所以无论是选择忠还是孝，都要承担选择所付出的代价

先学会忠，那么孝道自然也就明白了。生活中不仅要对自己的亲人恭敬，也要对别人恭敬

自古以来人们都说忠孝不能两全，其实不然，我认为忠和孝是一体的。就说我们孝敬父母，其实就是我们对他们尽忠。忠于国家也可以说是孝敬祖国。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。这里就把忠和孝联系在了一起，孝敬长辈是孝，爱护幼小是忠。

自古忠孝不两全，似乎报销祖国和孝敬父母是两个相互排斥的事，其实孝敬父母并不必要每天都陪在父母身边，放弃事业，放到现在，忠的对象已经有了根本性的变化。忠，不是为皇帝一个人了，皇帝也已经没有了。现在的忠，从根本目标上说，是忠于国家，忠于人民；而从具体实践上说，就是忠于职守。对于孝来说，其对象和内容基本上还是没有什么变化的，就是对亲人的爱敬。当自己的亲人和其他人都需要救助的时候，救助亲人可以看作是孝，救助他人可以认为是忠，是行孝呢还是尽忠呢？这无论在伦理道德上，还是在心理情感上，都是一个很难的抉择，于是就出现了报上所披露的汶川英雄士兵承受“不孝”骂名的情况。事实上，这是对“孝”的误解：责骂者不解孝的真谤而骂，是没有道理的；被骂者因而产生道德上的心理负担，也是因不解孝的真谛所致，因此也是没有必要的。孝是一种很古老的价值观，但在今天依然有着极强的生命力和极为现实的指导意义。也许是太长时期人们忽视了对孝的研究和宣扬，以至于许多时候让人们在孝与忠之间难以作出选择。这在此次的抗震救灾中表现得更为明显。如果人们能够知道，忠孝本一体，那么做到两全也就不难了：行孝者固然可以不受道德谴责的重负，而社会公众也能给予认可和赞扬。

      古人云：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”做人最要心怀感恩，对父母尽孝心，当一个人将对父母的孝道延展至对整个国家，整个民族，便成了尽忠。为百姓祈福，为苍生立命，敢为天下先，这是拳拳忠国之心。天下太平之日，便是父母安乐之时，双亲也会为你骄傲。古有岳母刺字——“精忠报国”，岳飞征战沙场为民除害，为国忠良，达成母亲愿望，为人臣子，尽忠，为人儿子，尽孝。若想有所作为，必先懂忠孝之道，以此立身，以此达志。

孔 子生活 在礼崩乐坏 、诸侯混 战的春秋时代 ，他的以人为本的孝道思想不单 对协调当时的人际关系 ，缓 和当时的社会矛盾有着积极意义 ，就是在今天，读起来也依然感到十分亲切新鲜。他的至理名言中，依 然放射着博大精深的思想火花，对我们构建和谐社会具有重要的 意义。

    弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。忠、孝自古不应分家，汉代罢黜百家，独尊儒术，景帝的“孝治天下”，爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。如果不孝，何以忠？没有忠，谈何孝？忠孝一体，两全何难！汉之传谥，常为孝者，以常有天下。侍家为孝，侍国为忠，没有家哪有国，没有国哪有家。和平时，修身齐家，养家糊口，既是孝，同时又维护了国家稳定，经济发展，又是忠；战乱时，投笔从戎，保土守疆，既是忠，同时又保护了家，使父母免于战乱，不使父母疲于奔命，又是孝。在家孝敬父母，孝名远扬，促进了社会和谐团结，既孝而忠；在外为国效力，功成名就，光宗耀祖，使父母生活安逸舒适，既忠又孝。“忠孝不能两全”是一种片面的看法，只要孝心长存，忠心不改，忠孝一体，两全何难！

古语云“忠孝不能两全”，我却不同意这句话。尽忠是对于国家，尽孝是对于父母，连父母都不孝敬的人，怎么可能尽忠与国家呢？“身体发肤，受之父母”，爱护自己是对父母最基本的孝；“父母在，不远游，游必有方”，这是为了不让父母担心，即使出门远游也要让父母知道自己的方向。大禹治水，过家门而不入，这是忠孝不能两全的例子吗？我认为不是。把洪水疏通了，父母也是受益者。因此我们应该把“孝”上升到更高的高度，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，要把全天下所有的老人都当做自己的父母一样孝敬，由个人走向社会，这便是“忠”了。李密在《陈情表》中说“祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养”，因此在皇上召他回朝廷任职时他拒绝了。有人把这看做是“忠孝不能两全”的典型；可养育之恩怎能不报？因此埋怨他不尽忠于朝廷一心念家的人必然无情。后文又说：“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”报答祖母的养育之恩再为国家出力，这二者是不矛盾的。“百善孝为先”，把父母安顿好，把心安顿好，再把事业安顿好，自然也就是“忠”了。

         古语云“大孝尊亲，其次弗辱，其次能养”，而忠君爱国战死沙场千古留名倒是使父母家人无限荣光，但我倒是不认为这是大孝。身体发肤受之父母莫敢有损，更别说身死魂亡，善待自己这是对父母最起码的尊重和孝顺的体现。更何况，白发人送黑发人这是何等的悲惨，身为孝子怎么能让父母在暮年承受如此悲伤？而忠君并不非得战死沙场，以死明志。忠君最大的体现在与克己奉职，留着自己的生命创造最大的价值，我认为忠诚不需要用生命来证明。

孝是忠的思想道德基础。一个人为了忠于自己的道德修养进而达到忘我的精神境界，传承和弘扬孝道文化，才能做到“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。试想如果一个缺乏思想道德修养的人，何以孝敬父母和长辈？何以担当社会道义？何以在生死攸关，为国尽忠的紧急关头，大义凛然，挺身而出？显然是难以置信的，所以我觉得忠与孝是以道德修养为基础，相辅相成，相得益彰的，不孝必然不忠，忠孝两全，孝为先，我觉得我们不应该动不动就说什么忠孝不能两全，因为这不仅容易使人对忠与孝的内容及其关系感到意思含混，而且也会使某些不想忠于国家人民或不愿孝敬父母的人找到借口。

《孝经》云：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”如上所说，把“君”换成现在的国家、人民和自己的职守，就可以把对亲人的孝转化为对国家、对人民、对职守的忠。这种情况，古人有一种很好的概括，叫做“移孝作忠”。移孝作忠，事实上是真正的大孝。比如岳飞“精忠报国”，尽管他没能随奉老母身边，而去浴血沙场，最后献出生命，如果按“父母在不远游”、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的框框来衡量，他是“不孝”的，但是，《孝经》里对孝的最终完成的指标是“立身行道，扬名于后世，以显父母”，这才是真正实现了“孝”。在现代也有两个鲜明对照的人物：一个是胡长青，一个是孔繁森。胡有“孝”名，但死后却让亲人蒙羞，实为大不孝者；而孔繁森抛妻别母，最后为人民殉职，看似“不孝”，实则让亲人感到荣耀，实为大孝。

旧儒云：忠孝两全，忠则孝，孝则忠，无不孝能忠也，亦无不忠者孝也，忠孝一矣。而后亦云：忠孝难两全，尽忠则不孝，尽孝则不忠，可见世道难矣，道不行，则忠孝悖，道行之，则忠孝一体。如之奈何，何者大，何者小，亦不概而论。吾以为，孝为本，忠为次，忠于焉，焉为正道乎？若为正道，亦何抑孝乎？

[引]汉代是以“孝治天下”著称，也是中国历史上最重视孝道文化的朝代，作为一个社会的道德观念，“孝道文化”对于汉代社会影响很大。
    汉人认为，能孝者“善继人之志，善述人之事”，汉初不仅没孝悌力田科，这是孝道文化的政治化开始。统治者从儒家思想受到启发，把孝道文化作为“治国平天下”的出发点。自汉惠帝以下的汉朝皇帝都以“孝”为溢，如孝惠、孝文、孝景、孝武、孝昭等。《汉书、霍先传》记汉人之言曰：“汉之传谥，常为孝者，以常有天下”这代表汉人的普通看法。儒家的《孝经》一书在汉代受到了特别的器重，人们不仅把它看成是“三才之经纬，五行纲纪”：而且认为是儒家“六艺总会”。后汉时更使天下诵《孝经》，社会上出现了不少以诵习《孝经》而成为孝子和以《孝经》进行教化。
    汉代《孝经》地位上升，孝的观念如此的兴盛，以及统治阶级以“孝治天下”指导思想形成，封建“忠孝一体”就是在这种社会背景下逐渐产生的。
    孝道文化也就慢慢开始成为封建统治者的统治工具。

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忠”无谓会使我想到我们中国有谁也拿不走的五千年历史。不禁想起我国的耻辱——南京大屠杀。那时，日本兵在南京，就像放纵的野马，全市游荡，实行杀人、强奸、抢劫、放火，导致在大街小巷都横纵堆积着被害者的尸体，顿时让我满腔怒火。作为新世纪的新一代，我们应该忠贞爱国，热爱自己的祖国，把自己的祖国建设好，保卫好。不能再让祖国受一丝的侮辱。我们应该时刻保持着一颗赤胆忠心。热爱中国人民共产党的心。时刻拥有着一颗无法与祖国母亲分离的心。

古语云：百善孝为先。我国拥有五千年的历史。其中最为重要的莫过于“孝”。一个人，就算再怎么伟大。他都是母亲十月怀胎所生，父母千辛万苦所养。自己养了多年的爱犬都能知恩图报，何况我们是身为万物之灵的人类呢？或许有人说：“长大了我在报答我们的父母。”我却不这么认为。长大那是长大的事，和我们现在一点也沾不上边。在那里凭空想象，是多么的不切实际啊！在我看来，我们应该帮助父母做些力所能及的家务，减轻父母的重担才是我们现在的首要任务。