中国古代道德规范之一。原指为人诚恳厚道、尽心尽力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。随着中国封建专制主义的形成和加强，“忠”成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。宋代以后，“忠”发展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。
孝
〔基本释义〕
(1)孝顺：尽孝孝子|
(2)旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗。
(3)丧服：穿孝|戴孝
[儒家伦理思想]
  “孝”是儒家伦理思想的核心，是中国奴隶社会、封建社会维系统治（“家国同构”，混淆群己权界，公私互犯）的最根本的礼教准则，是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合体。需要明辨的是，理论上及现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义社会历史的产物，并非人类的“普世伦理”或客观的普遍真理。

关公以叱咤风云的神姿永远留在人们的记忆中，以义薄云天的魅力让世人赞颂。在近两千年的历史长河中，关公忠义仁勇的精神一直是我们炎黄子孙继承的道统 。唐朝礼部尚书虞世南称赞关公是“利不动，爵不絷。威不屈，害不折。心耿耿，义烈烈。伟丈夫，真豪杰。纲常备，古今绝。”可谓恰如其分。

       从小篆的造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。 　　古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗； 　　诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。 　　曾子每日反省自己，首先就是「为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠诚」的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。 　　尽忠确实是做人的根本。

岳母刺字岳飞‘精忠报国’，关羽千里走单骑、过五关斩六将，诸葛孔明鞠躬尽瘁、死而后已。无不是用生命演绎着忠诚，为了忠诚奉献了一生。雁留过声，人留过名，永远彪炳史册。鼓舞激励着炎黄子孙，铸就了华夏精神的核心----这就是忠诚。

忠贞是一种节操，是一种气节。它指对君主，对上级的一种忠诚与贞操。它是中华民族的一个传统美德，世代相传。[em04]

不要让自己本有的东西被遮蔽、掩盖甚至抛弃，而要让它自然呈现出来，拨开乌云使日明，这便是忠诚的功夫。如果不忠诚，那么亲友上下都不会信任你。忠诚的人遇见忠诚的人，沙漠变成绿洲；忠诚的人遇见不忠诚的人，忠诚的人可能会感化不忠诚的人；不忠诚的人遇见不忠诚的人，那只有是互相把对方弄的伤痕累累。

忠：古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。从小篆的造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗； 诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。

曾子每日反省自己，首先就是「为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」尽忠是做人之根本。

曾子曾反省自己：“为人谋而不忠乎？”别人托付给自己的事，自己是否是尽忠切尽职尽责做到了呢？

诚然，我们作为学生，是否刻苦努力学习，把功课都学好了呢？作为子女，我们是否对父母孝孝顺顺，把子女的角色扮演好了呢？作为社会上的一员，我们是否尽好了自己的义务呢？作为祖国的一员，我们是否牢记在心，发奋图强，为实现祖国的伟大复兴而奋斗呢？

人做到竭诚尽责就是尽忠，我们可以像曾子一样每天来反省自己，参照自己尽忠的程度，提高自己。

     忠是中国古代道德规范之一。原指为人诚恳厚道、尽心尽力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。随着中国封建专制主义的形成和加强，“忠”成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。宋代以后，“忠”发展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。

            古代的 “忠”，是分为“小忠”与“大忠”的。小忠也是忠诚事上，但所为之事，只是对上级暂时有利，长远看不利，甚至有害。关于“小忠”，韩非以一个故事来说明，他说：楚共王与晋厉公打仗的时候，楚国的统帅子反想喝水，他的仆人谷阳出于好意，弄来酒给他喝，结果喝醉了。待共王来找他时，发现他大醉未醒，非常气愤，最后把他杀了。仆人谷阳向子反献酒，不是存心想陷害他，倒是想尽忠义，但反而害得子反被杀。 这个故事，也可以看做是寓言。在政治领域里，下级事上，若只满足上级眼前的需要，而不考虑其长远的利益，这就是“小忠”。 什么是“大忠”呢？就是考虑朝廷的长远利益、根本利益。为此而对君王进谏，甚至不惜与君王争辩，劝说君王改变错误的做法。宋代的范仲淹就名臣寇准让君王改变主意之事，言：“左右君王为大忠”。古代的“大忠”，实际上就是忠于儒家“重民”的政治理想。就是为了民众的利益不惜与君王争辩，力求改变君王错误做法的行为，也是儒家“民为贵，社稷次之，君为轻”、“从道不从君”原则的体现。“上面”说什么就听什么，一切按上面的要求办，这只是“小忠”；能够为百姓的利益劝谏君王，乃至“威武不能屈”，强势地改变君王，这才是“大忠”。群雄并起的三国，诸葛亮对刘备的一片忠心，最终以鞠躬尽瘁，死而后已名垂千古，这是一种“大忠”的体现。

     忠是什么？忠是一种对事对人的应有品德和行为准则，作为臣子，要对君王忠心耿耿，作为朋友，我们要互相忠诚，但忠也不是无原则的听从他人，我们也应该有自己的原则和主张。

忠是什么？忠是一种对事对人的应有品德和行为准则，作为臣子，要对君王忠心耿耿，作为朋友，我们要互相忠诚，但忠也不是无原则的听从他人，我们也应该有自己的原则和主张。

儒家“忠”作为道德范畴，还包含有君臣之间、个人对国家、民族之间的道德关系。鲁定公问孔子，“君使臣，臣事君”，各应该怎么样？孔子回答说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”君应该依礼使用臣子，臣应该忠心事奉君主。鲁国的正卿季康子问孔子，“使民敬、忠以劝，如之何？”孔子回答说：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”“孝兹，则忠”是说如果你孝顺父母，慈爱幼小，民众就地对你尽忠竭力了。这里的“忠”主要是指臣下对君主，下属对上司要尽心竭力服务的道德关系。孔子的学生子张问道：“楚国的令尹子文三次做令尹的官，没有高兴的颜色；三次被罢免，没有怨恨的颜色。每一次交代时，一定把自己的一切政令全部告诉接位的人。这个人怎样？”孔子回答说：“忠矣。”这里说的“忠”是指尹文子对国家民族的忠心。可见，儒家的“ 忠”除了规范一般人与人之间的道德关系之外，还规范着上下之间、个人对国家民族之间的道德关系。

“忠”具有尽心尽力、忠贞不贰、坚守正道等含义，包括忠诚精神、奉献精神、爱国精神、敬业精神等。忠的对象是国家、民族、是正义事业，而不是有权势的个人。爱国精神是指热爱祖国的人民、土地、文化，并为之奉贤的精神，是当代中国需要大力倡导的精神。

    在历史上，有荀子的“苟利社稷，不求富贵”，宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳飞的“精忠报国”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

    “忠”的精神在实践中出现的问题是：违背道义的愚忠，对有权势的个人的绝对服从，个人崇拜等等，这些现象必须根据，仁、义、智、毅的原则进行纠正。倡导“忠”的精神，可以养成中华民族忠于祖国、敬业奉献的民族品格。

卷六：忠                

《忠经》主要讲了什么是忠道。忠道是宇宙及人类社会第一要道。君主要以忠道来治理国家，国家才会繁荣昌盛；而臣子为国君做事，理应坚守忠道原则，深思筹划，默默实施，匡正国家失误，安抚国民不满。如果国君贤明，大臣忠良，万事就会大吉大利。

在我国五千年的历史长河中，有许多忠于国家，忠于人民的英雄人物，他们精忠报国、不怕牺牲，为国家和人民的利益着想，为民族的昌盛贡献自己的力量。

南宋初年，抗金名将岳飞，从小就喜欢习武、射箭，参军时，母亲在他的背上刻了四个字：精忠报国，从此岳飞立誓报效祖国。当金兵南下侵略南宋时，岳飞带着一颗忠心率军奋战，从金军手中收复建康，在郾城大败金军，收复了许多失地。你们认为岳飞算不算是一位忠臣呢？

我想大家都看过《杨门虎将》这部电视剧吧，杨业一家为抵御辽国侵略，英勇杀敌，屡战屡胜。但在一次战役中，朝中大臣潘仁美，却为了一己之心，暗算杨家，杨家战败。大郎、二郎不幸战死；杨业被辽军围困，撞碑而死。你们说杨家将和潘仁美哪一个是忠臣呢？

抗日战争时期，我国涌现出无数民族英雄：甘将热血沃中华的赵一曼，用牺牲精神唤起民众的抗日将领李兆麟 ，为抗日战斗到生命最后一息的魏拯民，驰骋抗日战场宁死不屈的名将赵尚志……他们哪一个不是为了国家的安危、民族的存亡，用满腔热血谱写一首首可歌可泣的抗日英雄曲？

现代社会中，原呼和浩特市的市委书记牛玉儒勤政为民、鞠躬尽瘁；原登封市公安局长任长霞打击犯罪分子，为群众撑起了一把保卫伞；还有为了祖国的荣誉不怕牺牲的航天英雄杨利伟、费俊龙、聂海胜。他们一心为国家，一心为人民的精神，难道不值得我们学习吗？

同学们，让我们以他们为榜样，为中华崛起而读书，为国家的繁荣、民族的昌盛贡献自己的一份力量吧！