[经典学习]一、忠的内涵 [复制链接]

忠，对于这个字，我感到了深深的使命感；

忠于国家，忠于家庭，更要忠于自己；

古往今来，多少英雄豪杰 宁死也不愿弃忠；

当今社会，忠更是体现出自己所在集体的表现~

忠，对于这个字，我感到了深深的使命感；

忠于国家，忠于家庭，更要忠于自己；

古往今来，多少英雄豪杰 宁死也不愿弃忠；

当今社会，忠更是体现出自己所在集体的表现~

对于中国传统道德最重要的是“忠”与“义”。

所谓“忠”就是忠君，但在很多ersonName ProductID="时候忠" w:st="on">时候忠ersonName>君和爱国是相互联系的。诸葛亮对刘备，蜀汉政权可谓忠心耿耿至死不渝鞠躬尽瘁死而后已。虽然理想未能实现留下出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。的感叹但这种天行健君子以自强不息的精神是值得我们学习的。

人要做到竭诚尽责就是忠的表现。古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。

   一说到忠，往往涉及两方面的内容。正面的如精忠报国，反面的则使人容易想到小人。忠于自己，忠于国家，每每被人尊崇。然而小人往往被人所唾弃。我在一本小说上看到作者是这么评论小人的。她说一般人认为小人令人在冷笑之余还会生出憎恶鄙弃之心的人，他们奸猾、狡诈、狭隘、自私、谄媚 在献媚之余还能保持十二个时辰沾沾自喜。但是在她认为：没有谁可以在复杂的人性中清洁超然。唯有避世。但只要有人的地方就不可能避世，大隐于市也避不开世。洁身自好是一种奢求，是自欺欺人地逃避！我们都是相对的小人，以ersonName w:st="on" ProductID="王为">王为ersonName>君，以君为父，食君之禄，思君之忧。ersonName w:st="on" ProductID="相对于">相对于ersonName>君之大，我们则小。”我比较同意她的看法，因为我们的生存环境中有很多的限制把可以自由呼吸自由飞翔的空间压缩，我们只有把自己变小使生存空间相对大些。但谁说使自己变小就不是大丈夫所为？处身立世，使自己变小不外乎是忠于自己，使自己能更自由飞翔、呼吸。

忠，是忠于国，忠于家，也是忠于己。

忠于国，是对自己的祖国忠诚，为祖国的发展贡献，努力，在国家危难的时候能为国家尽自己的一份力，就算国家出现了弊端，不能给你最好的条件待遇，也不会对此感到怨恨不满，这是一种十分高尚的情操，也是中华传统美德中重要的一部分。

忠于家，是对自己的家庭，朋友的忠诚，人与人之间的交往，最初建立在信上，其后，就是忠了，但这种忠不是江湖义气式的所谓不背叛，而是真心的为他人着想，不是出于利益上的考虑，而是真心实意的为他人想，选择对对方好的方向

最后，忠于己，并不是忠于自己的欲望，而是展现本我，不做虚假的人，而这是忠于国与家的最基础，对国也好，对家也好，都是需要真心实意的，虚假的感情是禁不起推敲的，忠于自己，是要看清自己，在此基础上改善自己，最后，才能真正做到忠诚二字

古人于忠胜生命。柳宗元 《吊屈原文》：“忠诚之既内激兮，抑衔忍而不长。” 明胡应麟 《少室山房笔丛•史书占毕四》：“ 汉末诸葛氏，分处三国，并著忠诚。”朱德《悼罗荣桓同志》诗：“起义鄂南即治军，忠诚革命贯平生。” 忠诚，在自古以来的五十英雄豪杰、贤人能士的心中，占有着 无论多少金钱、多高的官位都不能与之衡量的地位。
　　三国的诸葛孔明：“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”刻画了一个鞠躬尽瘁，死而后已的、对蜀国忠心耿耿的忠臣形象；北宋的文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”抒发了作者宁死不屈的崇高的爱国情愫。
　　这些例子都是“忠”的典范，而这也只不过是沧海一粟。忠，是一个多么崇高的词。忠，不单是对某个皇帝、某个君主。忠，是对整个国家、整个民族的，是为了老百姓的，是大忠。

《论语·里仁》里，曾子曰："夫子之道，忠恕而已矣"

《论语·学而》："子曰：君子……主忠信。"

忠，是一种应有品德和行为准则。它是一种对事对人的应有品德和行为准则，因为它必然要通过人事才能表现出来。其对象较为广泛，对自己的份内之事，对亲、师、友、君所交待的事都要忠（尽心）。间接地，也便成了待亲、待师、待友、待君（但绝非汉以降特指的对上、待君）都应该忠（尽心），当然这忠并非无原则的忠。

忠诚给人带来的心灵慰藉可敬、可惜、可喜。忠诚能够帮我们赢得荣誉、事业、爱情、友情等。也是衡量一个人道德素养高低的标准。那么什么才能称得上忠诚呢？我想，忠诚，首先是要说真话，无论在什么情况下，欺骗是非道德的表现。其次，忠诚就是要光明正大的做人，“心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一”。在次，忠诚就是任何时候都不抛弃不放弃。当别人遇到挫折时，所有人都避而远之，但是自己一定要毫不犹疑地留在他身边，即使不能给于什么帮助，但至少，让他有个振作的理由。

“中心为忠”，真正的忠诚不是忠诚于外在的一个标准，也不是忠诚于哪一个人或哪一种制度，而是忠诚于内心的道德判断，良知所在。真正的忠诚是在自己的心里，一个用心去做事的人，才真正的可以做到对他人、对工作的一份忠诚。与人打交道时，以忠信为根本，诚心诚意，才能得到真诚的友谊。

忠的涵义广泛，所带指的内容更加全面：大的方面来说是对自己祖国的无限忠臣，次者是对自己生活的单位和集体，小到对待自己的亲朋好友，我们都应该以诚相待。先来说说在新时期如何践行大的方面的忠吧！这里主要指“忠诚”，面对敌人的屠刀，面对国外的金钱高官美女等利益的诱能够保持坚定的爱国心，不动摇，不妥协，即所谓的一不怕苦，二不怕死，只要是为了祖国，这一点实行起来很难，尤其是在当下，作为军人应该义不容辞，义无反顾；作为普通人同样如此。这一点，我觉得日本人做的很好，虽然他们的初衷是那么的不善，但是他们对于自己祖国的热爱程度是不言而喻的。我们当下80后90后的青少年在这方面十分欠缺，所以要加强我们从小吃苦耐劳的优良作风，现在大家应该都明白大学生军训的目的何在啦。其次谈谈小的方面，对待自己的亲朋好友应该如何做到“忠”？其实很简单，交朋友贵在交心。我们只有从内心把别人当成自己的朋友，并以诚相待，做到不欺瞒，甚至两肋插刀，那么相应的我们会得到丰厚的回报。兄弟之间，无论是同姓还是异性，关二爷永远是我们心中的榜样。和父母之间更不必说，自古孝为大，而孝的前提是忠。换位思考一下，要是对自己的父母都不忠，还能指望他对其它什么忠诚吗？

“忠”是一个人立于天地间最基本的准则，是要用心来缔造的。

忠，就是说忠由心生，中则不偏不倚，忠诚的人心地正值，忠诚之人心地坦荡，忠是做人的根本。忠于自己，就会有足够的信念和力量是人生充实，忠于家庭，则家庭幸福美满，忠于事业，则会有所贡献有所成就。人生所追求的不就是这些吗？所以说忠心的竭尽所能做好改做好的事，就是一个成功的人。忠就是要把心放在不偏不倚的位置看问题，做到该做到的，做好心中认为正确的。

广义上的忠     “忠”即是忠诚、忠良、忠恕。忠是中华民族传统文化主张的一种优良品德，说道忠，我们不能仅仅只是局限于臣对君忠，其实在现实生活中人与人之间存在者更广泛意义上的忠的关系，我们不仅要忠于国家，也要忠于人民；不仅要忠于父母，也要忠于子女，连夫妻之间更要强调忠；我们既要忠于党忠于组织，更要忠于我们的民族、文化和忠于我们的信念和精神。尤其在今天这种多元化的社会忠我们更应该从广义上去理解和践行忠义。

说到“忠”字，不能不提岳母在岳飞背上刻下的“精忠报国”的典故。当然还有诸葛亮与刘备的君臣之遇，这些都是千古传颂的佳话。人们在称赞诸葛亮的旷世奇才的同时，也甚赞他能报知遇之恩的美德。自从他隆中出山后，就把“攮除奸凶，光复汉室”为己任。连杜浦都赞他“三顾频频天下济，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。无不为他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚之心所感动。

        也许有时，个人无忠信不会影响其人生成就。但无论何时，社会都需要“忠信”这一类道德维持。简而言之，无忠信之人不一定是可怜人，但无忠信的社会一定是可悲的社会。“人无忠信，不能立于世”这句话对错的判断，与其说是取决于国度和体制，不如说取决于一个人的人生观与价值观。