[经典学习]一、忠的内涵 [复制链接]

忠，是忠于国，忠于家，也是忠于己。

忠于国，是对自己的祖国忠诚，为祖国的发展贡献，努力，在国家危难的时候能为国家尽自己的一份力，就算国家出现了弊端，不能给你最好的条件待遇，也不会对此感到怨恨不满，这是一种十分高尚的情操，也是中华传统美德中重要的一部分。

忠于家，是对自己的家庭，朋友的忠诚，人与人之间的交往，最初建立在信上，其后，就是忠了，但这种忠不是江湖义气式的所谓不背叛，而是真心的为他人着想，不是出于利益上的考虑，而是真心实意的为他人想，选择对对方好的方向

最后，忠于己，并不是忠于自己的欲望，而是展现本我，不做虚假的人，而这是忠于国与家的最基础，对国也好，对家也好，都是需要真心实意的，虚假的感情是禁不起推敲的，忠于自己，是要看清自己，在此基础上改善自己，最后，才能真正做到忠诚二字

忠，是忠于国，忠于家，也是忠于己。

忠于国，是对自己的祖国忠诚，为祖国的发展贡献，努力，在国家危难的时候能为国家尽自己的一份力，就算国家出现了弊端，不能给你最好的条件待遇，也不会对此感到怨恨不满，这是一种十分高尚的情操，也是中华传统美德中重要的一部分。

忠于家，是对自己的家庭，朋友的忠诚，人与人之间的交往，最初建立在信上，其后，就是忠了，但这种忠不是江湖义气式的所谓不背叛，而是真心的为他人着想，不是出于利益上的考虑，而是真心实意的为他人想，选择对对方好的方向

最后，忠于己，并不是忠于自己的欲望，而是展现本我，不做虚假的人，而这是忠于国与家的最基础，对国也好，对家也好，都是需要真心实意的，虚假的感情是禁不起推敲的，忠于自己，是要看清自己，在此基础上改善自己，最后，才能真正做到忠诚二字

        热爱祖国并且奉献终身，执着于正义事业并且尽心尽力地完成，朋友、夫妻之间在正道的基础上互尽忠诚。

        忠者，中也，至公无私。天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。忠也者，一其心之谓矣。为国之本，何莫由忠。

忠 ,既是一个伦理概念 ,更是一个政治概念 ,本文从管仲不死纠难谈起 ,旨在发掘为臣之道对“忠”的正确诠释 ,力批臣子对君主无条件地愚忠。其中 ,管仲释“忠”为臣应忠于江山社稷而非为一姓也 ;孟子释“忠”为臣应忠于民众非一君也 ,并且 ,臣可弑暴君 ;黄宗羲释“忠”为君与臣皆为民众之仆 ,二者皆应忠于民众。他们一步步将“忠”从君主专制和封建专制的藩篱中游离出来 ,最大程度地揭示出了民本思想的内涵 ,值得今人思索。

忠与诚是分不开的，不忠的人没资格谈诚，没诚信的人也没有资格谈忠。

“忠”所面对的伦理境遇，便是真实而复杂的社会生活，不像孝那样，只面对简单的家庭生活。可以根据“忠”的对象，将“忠”区分为公忠和私忠。

公忠的对象祖国、人民、正义事业。忠于祖国：“临患不忘国，忠也。” 忠于正义事业：“违命不孝，弃事不忠。”认为不去做好自己份内之事，是不“忠”的表现。

私忠则是忠于某个人或某集团。如果忠的品质是面对某个人或某个集团而发用的，那么，忠的伦理品质很快就会陷于这样的困境中。

我们可以看到，忠的伦理品质如果是面对不义的个人或集团，很快就会引起各种内在的矛盾，从而使“忠”走向变异，使“忠”的伦理品质趋于消解，甚至滑向奸。所以，历史上忠奸难辨，行为上忠者，实乃大奸。

所谓“忠君爱国”，实际上是企图把公忠与私忠混淆起来。这是就存在着一个假设的前提：君主代表国家的利益，“朕即国家”。当这一前提不成立时，忠君就不能相应地产生爱国的效果。在历史上，实际存在的大多是私忠而非公忠，这是为何？很简单，私忠，是那些地位低下的人投靠权势人物或权利集团的法宝。当此人被权势人物和权利集团认为是忠于他们的人之时，权势人物或权利集团也就将其纳入自己的保护圈内，并且此人可以获得相应的地位和现实利益。

汉·许慎“忠，敬也，尽心曰忠。”

在历史上，宋代的范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。从上可以体现出国家的根本在与忠。则便说明了忠就是坚持正义、中道，及为公正。忠则是对某些事情表示专心，一心一意。真心的为别人提供一切，则体现出了忠的传统的民族精神与内涵。

    什么是忠诚？从词义上说，“忠”，就是崇敬和恪守；“诚”，就是言而有信、言行一致。“忠诚”就是真心诚意、尽心尽力、没有二心。然而，对于忠诚的内涵和具体要求，不同的时代、不同的阶级却有不同理解。孔子认为，忠诚就是“君使臣以礼，臣事君以忠。”意思是说做君主的应该依“礼”来使用自己的臣子，做臣子应该忠心地服侍君主。我国历代封建统治阶级认为，忠诚就是要“忠不违君”，就是不管这个皇帝是明君、还是昏君，都要求人们要对他绝对无条件的(效)“忠”。现代资本主义政党和政治组织也讲忠诚。然而对他们而言，忠诚只不过是林林总总的选举中人们手中的选票以及由此所获得的政治、经济利益罢了。中国共产党是以马克思主义理论为指导，以全心全意为人民服务为根本宗旨，以实现共产主义为远大目标的先进政治组织。所以，我们党所要求的政治忠诚，就既不完全等同于我国传统意义上的忠诚，也与世界上其他政党的忠诚有区别，它既不是某些人所理解的单纯的个人知恩、报恩，更不是盲目的迷信和崇拜，而是有着更加丰富的内涵和更高的境界，是忠于党、忠于人民、忠于事业的统一。

中国古代道德规范之一。原指为人诚恳厚道、尽心尽力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。随着中国封建专制主义的形成和加强，“忠”成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。

《忠经?天地神明章》中就说到: “忠者，中也，至公无私。天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。忠也者，一其心之谓矣。为国之本，何莫由忠。”忠是一个人高尚品德的重要体现.然而现代社会随着社会经济的发展.人们的价值观正在发生着剧烈变化.在利益的趋势下人们的价值观已经出现了扭曲,如重庆的贪官文强,在利益的驱使下他贪污成瘾,严重危害了祖国的利益,同时也危害了人民的利益.这不但是对国家的不忠同时也是对人民的不忠.

在古代 忠君就是忠国

忠诚，不是坏事情，更不是“不应该”的事情。忠君并不是什么不对的事情。但是，如果把君定义为唯一的掌权者，就是帝王，那么，忠君就变成臣服于权力的意思。从诗经里边的那句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”如按我理解，君子的初义就是“帅哥”的意思，指的是风度翩翩的男子，当然男子可能会被默认为是美男子。这有点那种追星族的“偶像”味道。当君子在被人抽象了以后，常用于称呼一些度量大的人以及不拘小节的开明人。今天我们使用的“君子”与《关雎》之君比较而言，缺少了一些潇洒的味道，变得严肃与呆板起来了。即便是这样，我们所说的“忠君”也不是一无是处。既然君已被政治染上了一定的色彩，我们就得在一定的政治色彩下去学会“忠君”。我们得给忠君的君下一个定义，君主即取得政权之人。关于政权如何取得，某人说过一句叫什么枪杆子里出政权。呵呵 ，这下麻烦了，中国的君子还要学会打枪。我们当然不希望这样，从风度翩翩的逐爱少年到冷铁寒光刀光剑影的武夫，在涵义上，这种转变太大了。这或许是我刚才所作的定义不对，君主并不一定已取得政权。又或许是对的，君主与君子是两个完全不同的东西，君主可以不君子，可以阴暗下流。如果是这样，那么不用我提示，我们会分别以不同的态度去对待君子与君主。

在古代汉语课上，孟子对于“忠”的解释是，“教人以善为之忠”，我同意这种观点，很多时候，“忠”的标准被人为地扩大化，而它作为道德的一个分支，作为行动准则的功能却被弱化了，甚至成为一个空洞的概念。我认为不仅是在危难关头，哪怕就是在日常生活中，有勇气惩恶扬善，哪怕是对不义行为说不，就是一种忠的表现。

              “ 忠”具有尽心尽力，忠贞不贰，坚守正道等含义，包括忠诚精神，奉献精神，爱国精神。敬业精神等。忠的对象是国家。民族。是正义事业，而不是个人精神等。史上，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”岳飞“精忠报国”顾炎武“天下兴亡匹夫有责”林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”倡导“忠”的精神，可以养成中华民族忠于祖国，敬业奉献的民族风格。

一个人只有首先忠于自己，忠于自己的感情，忠于自己的梦想，忠于自己的原则，其次忠于自己身边的人，不管是朋友、爱人还是亲人，那么才有可能忠于自己的国家自己的民族。很难想象一个连自己身边最亲近的人都要出卖和背叛的人，能忠于更广大的国家和民族。我一直认为忠是对一个人人品的最基本的判断标准。可想见，一个拥有尽心尽力，一心一意品质的人是多么的难能可贵。

一个人只有首先忠于自己，忠于自己的感情，忠于自己的梦想，忠于自己的原则，其次忠于自己身边的人，不管是朋友、爱人还是亲人，那么才有可能忠于自己的国家自己的民族。很难想象一个连自己身边最亲近的人都要出卖和背叛的人，能忠于更广大的国家和民族。我一直认为忠是对一个人人品的最基本的判断标准。可想见，一个拥有尽心尽力，一心一意品质的人是多么的难能可贵。

忠是中华民族的优秀传统文化，是儒家向来所倡导的道德要求，也被历朝历代的许多人很好的诠释出来。比如抗金将领岳飞就是一个精忠报国的民族英雄，在面对金人的威逼利诱和宋朝国君以及奸臣秦桧的猜疑陷害时他毅然决然的选择终于国家，使后世的人被他的忠诚所折服，几千年来为国人津津乐道。这是多么高洁的忠于国家的精神啊。忠除了忠于国家外，还表现在忠于自己，忠于他人。在很多情况下，我们应该忠于自己所认为的对的价值观，忠于自己的理想，不要人云亦云，要做最真实、最纯粹的自己。对待别人是，我们也应该怀有一颗忠诚的心，朋友之间，我们应该真诚相对，把真心给别人，最终我们得到的也会是真心，别人同样也会忠于我们。

现在我们来认识一下忠的定义：所谓忠就是：热爱祖国并且奉献终身，执着于正义事业并且尽心尽力地完成，朋友、夫妻之间在正道的基础上互尽忠诚。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青，天下兴亡，匹夫有责。这就告诉我们要忠于人民，忠于正道、忠于职守。因为我不遵从这些，属于我们的生活将混乱不堪，我们都随时处于一种毫无安全感的状态下过着提心吊胆的生活，，那样，，怎么还会是一个有传统文化的国家呢?简直就是一个毫无秩序可言的肮脏社会，所以我们要为了我们的国家，我们的祖国，挺身而出，，保护好属于我们国家的每一寸土地，每一个空间，因为这是我们的责任也是我们的任务。对于我来说：我要为这句话负责，一死一生，乃知交情：一贫一富，乃知交态，一贵一贱，交情乃见。