[经典学习]一、忠的内涵 [复制链接]

忠就是忠于正道，忠于祖国和人民，要恪尽职守，无所偏私。就像包拯虽然他是整治了皇亲国戚但是他正是忠于职守、忠于国家、忠于君主，忠于人民的表现。忠就是要尽心尽力就是要勤勤恳恳，中国共产党的领导中国人民日益繁荣富强正是因为他们忠于人民。

忠就是忠于祖国忠于人民忠于忠正道，坚持公正，无所偏私。古代包拯政治了皇亲国戚，正是他忠于国家忠于君主恪尽职守忠于人民的表现。中国共产党领导全国人民日益繁荣富强也是忠于人民的结果。忠就是诚恳谨慎，要尽职尽责尽心尽力。

忠的表现是要长期观察判断而得出的，例 周公、王莽的忠诚与奸诈说明，人们在认识事物过程中，特别是认识人类社会复杂的事物现象时，应该全面、长期地加以考察，而不能被一时一地的假象迷惑。中国古代哲学家们对于认识的复杂性、长期性早有深刻体会，《吕氏春秋·季春纪·论人》中就提出了“八观六验”、“六戚四隐”等观察各类人物的方法。

忠”作为中国传统道德思想史上一个十分重要的范畴，一直是规范一切人际关系的行为准则。忠是综合性伦理品质，忠就是要尽心尽力，就是要忠贞不二，就是要大公无私，就是要一心一意。

第一、孔子是不赞成无条件的忠君（即愚忠）的，孔子还说过一句话：君使臣以礼，臣事君以忠。里面似乎明确要求忠君了，其实并非是这样，因为这句话有个非常重要的前提，那就是国君不能胡作非为。潜台词就是国君行正道的话就忠于国君，否则的就不必忠于国君，对照一下孔子的行为，就会理解的更加透彻。孔子说话太过含蓄，这句话到了孟子那里就直接多了——“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”，别看你是国君，你不拿我当人看，我一样跟你翻脸！可是‘忠’发展到了后来怎么样呢？皇帝就是宰了你，你也得谢主龙恩。

　　第二、孔子原话太简单，给后人以可乘之机，这一点老孔难辞其咎，你当初把话说明白点不就好了吗？后人一注水不当紧，让全中国人跪了数千年，悲哀啊。

　　忠，虽然只有一个字，理解起来，却万语千言啊……

忠
忠：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实。

我认为所谓“忠”就是对内心信念的一种坚持。当今社会与古代社会的区别在于什么？
    是科学的发展？是文明的进步？......
    我想这些都不是，我们的眼睛看到的只是上一时刻的我们，我们的大脑这配的只有现在的我们，而我们的未来*的是什么？依我看来是梦想。
    所以，我认为“忠”只是忠于我们的梦想。也就是说，我们所忠的只是未来，而且我想古往今来“忠”都是这个意思。
    过去发生过有多少“我以我血荐轩辕”的壮举，有多少“还有后来人”的豪言。有些人为了尽忠甘愿一死，有些人为了尽忠忍辱负重。他们用不同的方式尽了忠，但！是什么使他们如此牺牲，不难理解就是对自己理想的坚持吧。

提起“忠”，我立刻想起岳飞将军背上“精忠报国”四个字。似乎忠更多的是用在个人对集体的意识。或是下级对上级的忠心。但我们熟知历史上有很多忠心之士被奸人利用这一点。成为他人的工具。“忠”“义”两个字束缚了多少好汉白白牺牲。我们又走向另一个极端——不忠。很多以自我为中心，没有集体意识，没有责任感，如此导致恶心循环，使得人们处处设防，口是心非。更不必说什么“路不拾遗，夜不闭户”

这样看来，中国传统文化的教育是很有必要的。我们做人必须有责任感，对自己的伴侣要忠诚，对自己的朋友要诚恳，对自己的集体要尽心尽责。

但我们要辩证的看待“忠义”。忠义不是奋不顾身奉献一切，对的我们要坚持，错的我们是绝对不能纵容的。

[此贴子已经被作者于2010-4-23 16:05:46编辑过]

“忠”作为中国传统道德思想史上一个十分重要的范畴，一直是规范一切人际关系的行为准则。但自秦汉以后，随着封建专制政权的建立和巩固，经由政治价值的渗透，“忠”的内涵被人为地阉割和缩小，成为“臣事君”的专一政治道德。经过近代进步思想家们的拯救和改造，“忠”的原始意义才得以复归和发展。在现代中国，“忠”的内涵因自觉地注入了时代的新鲜血液，因而包含了更多理性化和民主化的内容。

“忠”：忠诚、忠良、忠恕。“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。在中华传统文化中，“忠”讲的是君王人民：“上思利民，忠也。”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追求。

忠者，中也，至公无私。天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。忠也者，一其心之谓矣。为国之本，何莫由忠[em09][em09]

“忠”作为中国传统道德思想史上一个十分重要的范畴,一直是规范一切人际关系的行为准则。但自秦汉以后,随着封建专制政权的建立和巩固,经由政治价值的渗透,“忠”的内涵被人为地阉割和缩小,成为“臣事君”的专一政治道德。经过近代进步思想家们的拯救和改造,“忠”的原始意义才得以复归和发展。在现代中国,“忠”的内涵因自觉地注入了时代的新鲜血液,因而包含了更多理性化和民主化的内容。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 -----孔子
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

在现实生活中，忠，有很多很多的体现。

自古有忠孝不能两全之说，而往往很多豪杰都选择了忠，忠于祖国、人民、以及信念。

在我认为忠也是仁义的表现。首先，爱人，忠表现出的已经是大爱了，他的爱不局限于家人、身边人，他爱的是整个民族，整个国家。其次，义，在忠孝之间选择了忠，因为忠更能对人民、国家产生更多的利益。所以，我认为忠是仁义的大的表现。

忠者，无论忠于谁，其最本源的是忠于自己的本心，只有本心忠诚，身体，言行各个方面才能忠诚。

忠”是忠诚，真心真意，尽心尽力等含义。忠包含忠于祖国，忠于人民，忠于正道，忠于职守，互尽忠诚等方面，它不是有权势的个人，但是在当今，能真正做到“忠”的人不多了，大部分都在对权势的个人的绝对服从，个人崇拜的现象，也就是很多人不能抛开自身的私利，而做到无私。