[经典学习]一、忠的内涵 [复制链接]

在点开这个帖子之前，看到了下面的衍生的帖子，第一个的题目是《忠过时了吗》。我认为没有。看帖子里的内容，出现最多的词“尽心”。之前的各个坛里的内容，其思想内涵是很含蓄的，而到了这里，我们可以看到的是热烈而诚挚的心，是坚定的感情。“尽心”“尽瘁”“死而后已”！就凭这些，就凭精神力量，它也不会过时。

忠于国家，忠于君主，忠于道义，忠于家，忠于爱人，忠于自我，忠于心，终于信仰，忠于知识，忠于事物的本质……古之圣人也不能鱼和熊掌兼得，所以有人说孔子最讲求忠，但他也是最不忠的，他只忠于自己，正因为每个人都有自己的信仰，只要不损害他人，我认为都可以看作是忠。

忠诚:指对国家、对人民、对事业、对上级、对朋友等真心诚意、尽心尽力，没有二心.孔子开创的儒家思想中强调一个“忠”字，“忠”的本义被圣人定义为“己所欲，施于人”，其实也就是说，“忠”标志的是人与人交往最基本的诚信。诚实守信，能够履行承诺而获得他人的信任。

忠，坚守中道，为人不为己。对朋友忠，在正道基础上，两肋插刀尽心尽力；忠于国家，捐躯为国，死而不辞，热爱祖国的每一寸土地，弘扬国家优秀文化，青年应该怀着赤子之心，努力奋斗，为祖国前进助力；忠于人民，以天下沧生为己任，居于上位时刻想着人民。

何谓忠？查《说文解字》："忠，敬也,尽心曰忠。"应该说，这便是忠的定义。"忠也者，一其心之谓也" （《忠经•天地神明章第一》）， 也作如是说。朱熹在《四书集注》解释忠的涵义：“尽己之谓忠。”都是对“忠”字的正确理解。《左传•桓公六年》："上思利民，忠也。"《左传•昭公元年》："临患不忘国，忠也。"这是春秋时代人们对忠的解释。但这解释已不只是单单对“忠”字，而是对忠的外延来进一步剖析。 忠，是一种应有品德和行为准则。它是一种对事对人的应有品德和行为准则，因为它必然要通过人事才能表现出来。其对象较为广泛，对自己的份内之事，对亲、师、友、君所交待的事都要忠。间接地，也便成了待亲、待师、待友、待君都应该忠，当然这忠并非无原则的忠。

“天下至德，莫大乎忠”、“忠也者，一其心之谓也”（《忠经·天地神明章第一》）。忠，乃是人对天地、真理、信仰、职守、国家及他人等都至公无私，始终如一，尽心竭力的负责完成份内义务之美德。
忠者，德之正也。从造字可见忠是存心居中，正直不偏，古以不懈于心为敬，故忠从心；又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。“忠，敬也，尽心曰忠”（《说文解字》），人要做到竭诚尽责就是忠的表现。“忠”是儒家学说的重要内涵与范畴。孔子提出君子行事以忠信为主，一次，他的学生子张问什么是可以到处都能行得通的办法，孔子说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”意思是：说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊之邦也会畅通无阻；反之，即使在本乡本土也行不通。
曾子曾说：“夫子之道，忠恕而已矣。”认为孔子一以贯之的道是“忠恕”。曾子还说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？……”意即我每天多次反省自己：首先就是为别人做事是不是尽心竭力了？每日察照自己“忠诚”的程度如何。朱熹在《四书集注》中也说“尽己之谓忠，推己之谓恕”，意即尽自己的心是忠，用自己的心推及他人就是恕，即所谓“受人之托忠人之事”，以待自己的态度对待他人。忠恕是儒家处理人际关系的基本原则之一。

中国古代道德规范之一。原指心态中正、立正纠错，作为道德概念，指为人正直、诚恳厚道、尽心尽力，坚持真理、修正谬误，后在忠于他人、忠于君主及国家，如“君使臣以礼，臣事君以忠”等，除少数正确解读之外，多被严重错误解读，并产生了极坏的社会结果。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。

忠，就是坚持中道，极为公正，无所偏私。忠，就是诚心诚意地为人谋划。忠，就是自己尽心尽力。

忠诚内涵在我看来那是有一定前提的，忠首先要有值得忠的人 ，君与臣的忠是一种被迫性的，那不是真正的忠，而只有发自内心的忠才叫忠，我个人很喜欢一种兄弟之间的忠义，比如关羽张飞和刘备，我很羡慕那样的忠。

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忠诚、忠良、忠恕、忠真。诚然，目的者往往把忠放在一个十分重要的地位来推崇，其结果和过程更是一目了然。文化的熏陶更把其推上一个个的骄人高度，并人为地展现和刻画出一片片的耀眼光彩。所谓“天下兴亡匹夫有责”、“精忠报国舍生取义”等等壮举，无不构成一幅幅扣人心弦的壮丽画面。这忠，无论其针对的对象为谁，所起的作用都是十分巨大和不可估量的。

从小篆的造字可见忠是存心居中，正直不偏。人要做到竭诚尽责就是忠的表现。
古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗。诚如《大学》所言“致知在格物”，革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。
曾子每日反省自己，首先就是“为人谋而不忠乎？”。比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己“忠”的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。

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“忠”字出现得比较晚，最早在战国中期中山国青铜器上，有“竭志尽忠”的字样。尽管它是晚出的字，但却有丰富的内涵，不仅仅只是一种臣对君的道德规范，更不是指“愚忠”。它表示“公正”、“正直”、“尽心”、“尽力”、“尽己”、“忠诚”、“忠信”等广泛的道德内涵。作为一种德性，它具有“令德”的意义和价值。《现代汉语词典》解释“忠”为“忠诚”的意思，如忠良、忠烈、忠实、忠顺、忠心、忠言、忠义、忠勇、忠贞，等等。《古代汉语词典》解释“忠”，有三种含义：一是指办事尽心竭力，二是指忠于君主，三是通“中”。《汉语大词典》解释“忠”有四种意思：一指忠诚无私，尽心竭力；二特指事上忠诚；三指忠厚；四指姓。《辞源》解释“忠”，主要指忠诚。

中国儒家伦理范畴，处理人与人之间关系的原则。“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠；“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。最早将忠恕联系起来的是中国春秋时代的曾子。他在解释孔子“吾道一以贯之”时说：“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠恕”，是以待自己的态度对待人。孔门的弟子以忠恕作为贯通孔子学说的核心内容，是“仁”的具体运用。忠恕成为儒家处理人际关系的基本原则之一。

人要做到竭诚尽责就是忠的表现。古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；诚如《大学》所言「致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。

“忠诚”就是对党、国家、人民绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠的政治本色和政治品质，思想上始终保持与党中央高度一致，对事业和同事战友的忠诚忠实，代表着诚信、尽职和服从。