[经典学习]一、忠的内涵 [复制链接]

君使臣以礼，臣事君以忠”等，除少数正确解读之外，多被严重错误解读，并产生了极坏的社会结果。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。

忠诚，包含对国家忠诚和对身边的人忠诚。或许生长在和平年代的我们并没有太多的机会表达对祖国的忠诚，但在日常的小事中也常常需要考验我们的忠诚。当我们为他人做事时，当我们与人相处时，就应该保持一种忠诚的心态，如果我们无法接受背叛就首先不要背叛别人。否则的话，一个充满了背叛、猜疑的世界，恐怕每个人都难以忍受吧。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”赡养父母本就是中华民族的美德，或许是全人类的一个善良本性的延续。这“世俗所谓不肖者”确实让我印象深刻。可见赡养父母绝不仅仅是给予父母钱财，房屋，重要的还有将自己做好，多关怀他们。
“百善孝为先”而赡养父母确是孝顺的最直接表现，还有什么理由不做好呢？

忠，就是至公无私，为祖国尽心尽力奉献的精神，也是为别人尽心尽力谋划的意思。不论是当年诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已，，还是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，亦或是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”都是对国家尽忠，不负手足不负心。

忠，就是至公无私，为祖国尽心尽力奉献的精神，也是为别人尽心尽力谋划的意思。不论是当年诸葛亮的鞠躬尽瘁，死而后已，，还是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，亦或是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”都是对国家尽忠，不负手足不负心。对于生活在和平年代的我们而言，忠看起来很遥远，然而其实离我们很近。不论是维护祖国尊严，还是好好学习工作报效祖国，甚至是不乱扔垃圾，都是尽了我们应尽的职责，尽忠于祖国

所谓 “忠”：忠诚、忠良、忠恕。“忠”，是中华民族传统文化主张的一种优良品德。一提“忠”，人们往往想到“愚忠”，其实这是误解。在孔子看来，不只是对“君”，对普通的人、所有的人，都有一个“忠”的问题。孔子时代，“君”并不稀奇，到处是大大小小的“君”。其实，孔子很反对愚忠，对路对心才能忠。在中华传统文化中，“忠”讲的是君王人民：“上思利民，忠也。”所谓忠，就是内心求善，外求尽职尽责。中华民族自古以来就有精忠报国、舍生取义的优良传统，“天下兴亡，匹夫有责”，是历代仁人志士的共同心愿。忠于事业，忠于祖国，忠于人民，是中华民族崇高的最高最神圣的价值追

在我国历史上，“忠”被视为天下大公之道，为政之本，还被视为个人修身之要。从传统文化层面来看，“忠”是人与国家、社会之间的精神纽带。《忠经》曰：“夫忠而能仁，则国德彰；忠而能知，则国政举；忠而能勇，则国难清。故虽有其能，必由忠而成也。”可以说，“忠”在很大程度上是个人处理自己与家庭、社会、国家的基本道德规范。这一思想数千年来激励着广大志士仁人，推动着中华民族不断走向前进。

忠就是忠于祖国忠于人民忠于忠正道，坚持公正，无所偏私。古代包拯政治了皇亲国戚，正是他忠于国家忠于君主恪尽职守忠于人民的表现。中国共产党领导全国人民日益繁荣富强也是忠于人民的结果。忠就是诚恳谨慎，要尽职尽责尽心尽力。

忠是忠于祖国忠于人民忠于忠正道，坚持公正，无所偏私。古代包拯政治了皇亲国戚，正是他忠于国家忠于君主恪尽职守忠于人民的表现。中国共产党领导全国人民日益繁荣富强也是忠于人民的结果。忠就是诚恳谨慎，要尽职尽责尽心尽力。

  在中国古代道德规范中，有所谓“五常八德”，五常指的是“仁义礼智信”，八德则为“忠孝仁爱信义和平”，八德之首即为忠。在先秦的典籍当中，《左传》里共见“忠”字70余处，《国语》见50余处，连《论语》当中都有18处论及“忠”，由此可见其在春秋时期已经开始在社会生活和人们的道德意识中流行开来了。而且这些用法无一例外均是在伦理道德的意义上来使用的，这充分说明“忠”的观念在春秋时期就已经产生了直接而深刻的影响。
　　忠，在《说文解字》中被解释为：“敬也。从心，中声。”《说文》解释，古以不懈于心为敬；必尽心任事始能不懈于位；故忠从心。又以中有不偏不倚之意，忠为正直之德，故从中声。段玉裁进一步注之曰“敬者，肃也，未有尽心而不敬者”。

《说文》说，忠，敬也，尽心曰忠。尽心尽力就是忠。“忠，是要尽自家这个心。”这跟我们平时讨论的忠诚的含义，看似不太一致。很多人以为，无条件服从，就是忠。其实，这是不符合我们古代先贤对忠的解说的。因为绝对服从，并不一定意味着对于所忠诚的对象的完全利好。有时候，你的绝对服从反而更加加深了危害。生活中举例子，比如你受别人的嘱托办事，但是你发现了这件事其中的明显错误，你难道还要继续这么做吗？当然不是，你应该尽心尽力，尽可能地为对方的利益考虑，向其阐明利害，努力劝阻他。同样的，组织与集体中，发现了不符合社会科学规律，对这个集体有害的事情，也应当不昧良心，讲出自己的观点，尽自己最大的努力纠正，这才是真正的忠。

在中华文明悠悠五千年的历史中，“忠君爱国”思想一直贯穿始终。或说是道德伦理教化，或说是政治约束规范，这样一种思想的延续自然有它深厚深邃的历史文化背景。演变到今天，忠于国家和人民依然有它经久不衰的魅力，同时伴随着人的主观性的被发觉，集体主义发展到个体主义，我们也要忠于我们的亲人、朋友等，还有自己的事业。一个忠诚的人才会给他人一种可以信任的感觉，因为内心忠诚，所以做事稳重、有责任心。

什么是忠？真忠和愚忠常常被我们混淆起来。我想起了《红楼梦》里贾宝玉曾批判过“文死谏，武死战”这种行为。文官只知道进谏，进谏不成就以死相逼，这种愚忠与无赖的行径无异吧。武官只知道战死沙场，这是真忠还是只是为了实现自己的人生价值以千古流芳？文官少一点死谏，多一点真诚地为国家尽忠的建议，而不是以死相逼使自己的想法被采纳，武官不是要死在战场才是英雄，而是要杀死敌人自己却能凯旋而归，这才是真正的忠吧。

忠心包含的内容很多很多，忠于自己的国家即爱国，忠于自己的家庭即责任，忠于自己的集体即担当，忠于自己的梦想即努力。“尽心曰忠”，尽心尽力称作忠，自己忠于一件事时就要尽心尽力地去完成它，当自己忠于某个人时，就要尽心尽力地去尽到自己的责任。不为一时之欢，不图一时之利，不为外物所动，始终坚持自己的内心所想，这就是“忠”。

忠，就是坚持中道，极为公正，无所偏私。上天无偏私，四季交替运行；大地无偏私，万物蓬勃生长；人无偏私，大吉大利。忠，就是专心一意。国家的根本，就在于忠。新时代的“忠义”，是积极的、正面的思想内涵，是值得提倡和褒扬的道德理念。作为新时代的青年我们应当发扬这种忠的精髓并传承下去。