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忠”,从字形结构上分析,由“中”和“心”组成,就是将“心”放在正中,不偏不倚、不上不下、不左不右、不浅不深。《说文》:“忠,敬也;从心,中声。”段注:“尽心曰忠。”意思是说只要能尽己之心,与人为敬,就是忠。可见,忠是一个人心中情感的外化形式,是与他人相互关系中一种
忠”作为中国传统道德思想史上一个十分重要的范畴,一直是规范一切人际关系的行为准则。但自秦汉以后,随着封建专制政权的建立和巩固,经由政治价值的渗透,“忠”的内涵被人为地阉割和缩小,成为“臣事君”的专一政治道德。经过近代进步思想家们的拯救和改造,“忠”的原始意义才得以复归和发展。在现代中国,“忠”的内涵因自觉地注入了时代的新鲜血液,因而包含了更多理性化和民主化的内容。
“忠”作为中国传统道德思想史上一个十分重要的范畴,一直是规范一切人际关系的行为准则。在现代中国,“忠”的内涵因自觉地注入了时代的新鲜血液,因而包含了更多理性化和民主化的内容。
[经典学习]一、忠的内涵
“忠”作为中国传统道德思想史上一个十分重要的范畴,一直是规范一切人际关系的行为准则。但自秦汉以后,随着封建专制政权的建立和巩固,经由政治价值的渗透,“忠”的内涵被人为地阉割和缩小,成为“臣事君”的专一政治道德。经过近代进步思想家们的拯救和改造,“忠”的原始意义才得以复归和发展。在现代中国,“忠”的内涵因自觉地注入了时代的新鲜血液,因而包含了更多理性化和民主化的内容。
“忠”,从字形结构上分析,由“中”和“心”组成,就是将“心”放在正中,不偏不倚、不上不下、不左不右、不浅不深。《说文》:“忠,敬也;从心,中声。”段注:“尽心曰忠。”意思是说只要能尽己之心,与人为敬,就是忠。可见,忠是一个人心中情感的外化形式,是与他人相互关系中一种
我认为“忠”有下面几层含意：
专注的意思：表示我把精神和心意专注在此，投入完全的关怀，甚至献出整个的生命。我忠于国家、忠于感情、忠于朋友、忠于信仰。
不二的意思：譬如我忠于夫妻感情，表示我珍惜这份忧戚与共的情谊，不再见异思迁，做第二人想。良禽择木而栖，忠臣择君而仕，我忠于领袖，表示我已认定一位贤明的领导者，不再贪恋荣华，背弃他去。
完成的意思：为了要忠于国家、忠于朋友，乃至忠于信仰，表示我必须去完成彼此之间的一种关系，尽到应有的责任，平时固然要喜乐同享，忧戚与共，临到最后抉择关头，尤其要死生不渝，绝不背信，如同“疾风知劲草，板荡识忠贞”一样。
圆满的意思：既然能够专注不贰，不计成败地去竭尽自己的忠诚，完成自己的责任，当下即已圆满忠贞之行，实践的本身即是成就。
由此我们可以了解忠的涵意，不仅仅是狭义地尽忠某一个人，或对某种特定对象的恭敬崇拜，忠是更广义地对大众的服务奉献。在家庭里，要忠于妻子儿女，忠于为人夫、或者为人妇的一份职责。在社会上，要忠于团体、忠于公司、忠于主管上司，克尽为人部僚的一份责任。与人相处要忠于道义良心，追求理想要忠于自己的原则立场，在我们的生活里，忠的美德和我们的关系非常密切，忠的懿行对我们人格成长的影响至深且钜。内心忠诚的人，往往是世路的明灯，光照八方。
忠的内涵涉及很多方面。比如对于朋友要忠于友情，对于亲人要忠于亲情，对于自己的岗位要忠于职守等。人与人之间无法容忍的是背叛，所以为人忠诚是我们每个人应该具有的品质。一个正直的人不能没有忠诚的品质。诸葛亮曾说：鞠躬尽瘁，死而后已。伟人尚且如此，我们每一个普通的人，也应具有忠诚的品质，使自己具有良好的道德修养与素质。
《周礼》将“忠”归为六德之一，又曰：“忠者，德之正也”，可见“忠”在古代的重要。古代的“忠”主要体现在忠君爱国方面，现在的忠我认为体现在三个方面。
首先我们要忠于自己的祖国。忠于自己国家，自己的民族，而不是忠于某一个人。国家、民族，这是一个大的集体，大的家庭。我们做任何事都要先考虑是否会给国家、集体带来不利的影响，是否会影响到我们这个大家庭的形象。当我们个人的利益与国家、集体的利益发生冲突时，我们要以国家、集体利益为先，舍弃自己小的利益，换取大家的利益。忠于自己的国家表现在很多的方面，作为一个大学生，我们要以我们身为一个中国人而感到骄傲。我们应该以自己的实际行动来为祖国的未来贡献出哪怕是很微小的力量。
我们要忠于他人。忠于他人并不是无条件的为他人服务，听从他人的调遣。而是要讲诚信，有爱心等。当我们答应过别人的事情，我们就应该努力的做到，我们要忠于自己的承诺；在别人遇到困难时，我们应该伸出援助之手，我们忠于自己的良心。其实在忠于他人的同时，我们也是在忠于自己的品质。
最后我们要忠于自己。忠于自己就是要根据自己的意愿来规划自己的人生。个人意愿的实现要以现实为依托的，如果个人的意愿脱离了现实，那么个人总是要向现实妥协的。在很多时候，我们做事要考虑别人的感受，也要在意自己的感受，不要强迫自己做自己不喜欢的事情。忠于自己更重要的是要知道自己究竟想要什么，然后通过自己的努力获得，这是忠的表现。
