[经典学习]一、忠的内涵 [复制链接]

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 年级：2011级文秘 姓名：王馨 学号：11311015 时间：2012年6月4日 电话号码：13658865167

忠 在中国古代，“忠”具有尽心尽力、忠贞不贰、坚守正道等含义。在现代社会，“忠”就是指忠诚精神、奉献精神、爱国精神、敬业精神。忠的对象是国家、民族，是正义事业，而不是有权势的个人。爱国精神是指热爱祖国的人民、土地、文化，并为之奉献的精神，是当代中国需要大力倡导的精神。在历史上，有荀子的“苟利社稷，不求富贵”，宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳飞的“精忠报国”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。“忠”的精神在实践中出现的问题是违背道义的愚忠，对有权势的个人的绝对服从，个人崇拜等等，这些现象必须根据仁、义、智、毅的原则进行纠正。倡导“忠”的精神，可以养成中华民族忠于祖国、敬业奉献的民族品格。 日月轮回，历史变迁，遥远的东方，五十六个民族共圆了一个家，一个文化养育了这块神圣的土地。三皇开泰，龙脉源源，上帝把人类最宝贵的种子赐给了中国，中国传承了道的文化。我们需要感悟认识自己的祖国，才能得福于祖国，才会生活在伟大祖国的氛围中。 我们的祖国，蕴藏博大精深。它容千川百流而聚，它集人类精华而圆，慈教了一代又一代中华之子，激励了一代又一代不灭的孝篇，引无数英雄尽折腰，用赤子的血和泪谱写了经久不息的中华长卷，筑就了伟大祖国的今天。缅怀历史，人民英雄永垂不朽，与世长存。 爱国没有条件，爱国不容选择，今日祖国，世界瞩目，胡锦涛主席呼唤复兴中华文明的是整个世界的每一个角落。热爱我们的祖国，就要从文化的高度、历史的必然中确知；热爱我们的祖国，就要从胡锦涛主席提出复兴中华文明的历史变因、现实意义、未来价值中了然；热爱我们的祖国，就要从确有所悟地团结在以胡锦涛为总书记的党中央周围中体现。国就是家，五十六个民族是一家，家和万事兴，任何分裂祖国、破坏统一的行为都将徒劳，都将受到无情的惩治。 同样,在现实生活中，你想得到别人真诚的友谊，首先，你得真诚得对待别人。友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培育，谅解去护理。这些也许每个人都懂，但是不一定每一个人都做到了。首先，你如果没有播种就不可能有果实。而播种的前提是忠诚，忠诚的前提又是赤诚无私，真诚。这就说明了你不对别人真诚，你就得不到别人的友谊。即使你得到了，那也不是真实的，不是完美的。　 人人都知道种任何农作物都需要经过几个过程：播种，浇灌，培育，护理。而友谊又何尝不是。你没有播种，没有忠诚，你又何来浇灌，培育，护理。　 俗话说的好："迈出第一步，就会有第二步，第三步……而第一步就看你肯不肯迈,敢不敢迈怎么迈!　 在当今社会,有很多人都惟恐被他人所利用,都不敢真心付出.然而他们却没有想过,如果你真心付出,或许可以改变他人,使他们也对真心付出,那么这个社会就不至于那么混乱了.也就会有更多的人明白,真诚的对待别人是多么的快乐.　 人生在世能有几个知己,几个真心朋友.　 这是古人常说的一句话.也许很多人都有此同感,可他们都没有几个知己,真心朋友.他们不明白为什么.只有我们这些局外人才明白为什么.　 真诚.你对朋友真诚了吗?

           何为忠？为国之本，何莫由忠。热爱祖国是为忠，尽心尽力是为忠，真心真意是为忠。在我看来，忠诚即为坚持真理，矢志不渝。忠诚有很多理解，其表现也不一而足。最初的梦想紧握在手中，即使风雨交加，且只顾向前拼搏，这是对理想的忠诚；既然选择了对方，就用心去呵护，用爱去经营，这是对爱情的忠诚，对婚姻的忠诚；坚持真理，尊重自己的选择，严守人格的底线，这是对自己的忠诚；信守承诺，不见利忘义，这是对朋友的忠诚；热爱祖国，捍卫祖国权益，守护祖国尊严，这是对国家的忠诚……岳飞精忠报国是忠诚，苏武手持汉节北海牧羊是忠诚，王宝钗苦守寒窑十八年也是忠诚……恪守自我，铭记最初的信念，是为忠。

“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎......”------《论语》

曹刿曰：“忠之属也，可以一战......”       ------《左传》

很显然，先秦时期忠的含义明显比现在的丰富的多。儒家强调的“忠”，怕是不止对君主、对社稷的忠诚，而是一种人生态度。

忠的含义体现在忠于自己，忠于小家，忠于大家。忠于自己，首先就是要认清自己是个什么样的人，知道自己的优点和缺点。先学会做人，对别人诚实友善，别人也会对你诚之以心。

我觉得做到忠，起码得做到三点。第一，忠于小家就是忠诚于自己的家庭。就要爱护自己的父母，爱护自己的亲人，爱护自己的妻儿。第二，用自己的实际行动证明自己，真心真意的对待自己的家，没有虚情假意，没有背叛欺骗。第三，忠于大家就是忠于我们的社会，我们的国家。我认为只有忠于自己，忠于小家才能忠于大家，如果连自己和自己的家人都做不到忠诚，又怎会忠于我们的国家？忠于大家就是要做好自己的本职工作，奉献自己的爱心，当祖国危难的时候献出自己的一点微薄之力。

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忠”作为中国传统道德思想史上一个重要的范畴，也是规范一切人际关系的行为准则。当今的企业在用人上更加注重员工的忠心。就算一个人能力再强，不能对企业忠心，也是得不到重用的。所以现在的招聘单位，对跳槽太多的员工都是非常反感的。

古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。曾子每日反省自己，首先就是“为人谋而不忠乎？”由此便知，忠是我们做人的根本。我们也应该如曾子一般每天反省自己，正确认识到自己有没有在自己的位置上尽自己所能的去做好自己该做的事情。就像我们的人生，我们要始终明白自己的坐标在哪里，明白自己的位置才可以好好地实现自己的价值。现在的我们，最困惑的就是我们自己是什么，该做什么，这些对我们自身的发展尤为重要。有了忠作为我们做人做事的标准，我们才可以更好地定位自己。

“中心为忠”，我认为“忠”就是要摆正自己的心。在中国历史上为了实现忠的道德理想，有许多仁人志士，如霍去病、岳飞、文天祥等，在国家、民族危难之时挺身而出，为国家、民族的大义慷慨献身。“ 忠者，中也，至公无私。天无私，四时行；地无私，万物生；人无私，大亨贞。忠也者，一其心之谓矣。为国之本，何莫由忠”。忠，就是坚持中道，极为公正，无所偏私。上天无偏私，四季交替运行；大地无偏私，万物蓬勃生长；人无偏私，大吉大利。忠，就是专心一意。国家的根本，就在于忠。“忠”不仅忠于自己的国家民族，还要忠于自己的家，忠于自己。坚定不移地恪守合乎公义和公利的行为，忠贞于自己的理想和信仰。值得一提的是，忠不能过激，出现愚忠现象。忠的关键在于度。“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”这些古人所推崇的，在现在看来是不可取的。

忠, 《说文解字》云, “忠, 敬也, 尽心为忠”。除此之外, 对忠的解释不下数家, 但都不离其“尽心”之意。《忠经·忠谏》称, “忠臣之事君也, 莫先于谏”。朱熹也说, “尽己之谓忠” 。孔子在《论语》里曾多次谈及忠的话题。“为人谋而不忠乎”，“君使臣以礼, 臣事君以忠”，在这两个地方, 孔子便对“忠”的含义作了全面的说明。“忠”实在是为臣者必须具备的政治道德。

说道忠，我们想到的更多的是中国历史上一系列为人敬仰的忠臣。有“精忠报国”的岳飞，“留取丹心照汗青”的文天祥，还有“一门忠烈”的杨家将。但何喂忠呢？《左传》有言：“尽己心力以奉公、任事，对人之美德曰忠。”意思就是说待人处事的时候竭尽自己的心力这种美德就称为忠。《战国策》又言：“竭尽心力以任其事，服其职曰忠”。在如今，忠也是必不可少的一种美德。夫妻之间的忠贞，朋友之间的忠诚都是非常重要的。曾子曰：“吾日三省吾身……为人谋而不忠乎？”由此可见，尽忠是做人的根本。《晏子春秋》也曾经提到：“景公问于晏子曰：’忠臣之事君也，何若？‘晏子对曰：’有难不死，出亡不送．‘ 公不说（音悦），曰：’君裂地而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？‘ 对曰：’言而见用，终身无难，臣奚死焉？谋而见从，终身不出，臣奚送焉？若言不用，有难而死之，是妄死也；谋而不从，出亡而送之，是诈伪也．故忠臣也者，能纳善於君，不能与君陷於难。”

     以我对忠字的理解就是心中拥有。从刘胡兰，董存瑞的英雄事迹我知道忠事国家需要的时候为了国家的利益不惜舍弃自己的生命；从公司人员我知道忠就是坚守自己的岗位，奉献自己的力量，还有不能跳槽，跳槽也视为不忠；对于夫妻，我觉得就是心中拥有彼此，不背叛对方。作为社会的一份子，忠从古至今都很重要，大到忠于国家忠于人民，小到忠于夫妻，忠于家庭。当然以我的理解忠也不能愚忠，一个君王不是圣明的开明的，我们不能忠于他；一个公司如果不能照顾员工的利益与发展，也没有前途，我们不能忠于他；对于夫妻，我们要坦诚，互相忠守，不能背叛对方，有问题互相沟通。

我认为“忠”也是一种信仰。对任何一种宗教，任何一个国家，任何一个民族，任何一个政党的忠诚都是一种信仰。有信仰的人在我看来都是幸福的。杨善洲即使一生清贫，辛劳困苦，但是因为他忠于自己的信仰，所以他一生无悔。人的一生，但求不愧于心。一个人如果连自己的信仰都背叛了，他会开始怀疑人生，怀疑自己的心，无法得到安宁，所以也无法幸福。尤其在现代人普遍缺乏信仰的情景之下，忠于信仰的人不容易失去信心，能在逆境和顺境中都处理好得与失，最终得到有价值的人生。

   忠诚，是我们中华民族的优良品质。正如孔子说的：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎······”我们要忠于我们的国家、人民，忠于党，忠于我们的社会主义事业，更要忠于我们自己的信仰，忠于我们自己的内心。我们要坚信自己的信仰，相信我们的世界的美好。就像我的人生格言就是：做一个好人。这是我一直坚持的，因为我们性本善，因为我们要忠于自己的内心。这样我们才会有所求，有所不求，才会不背离自己的内心，不背离我们的社会、我们的人们。所以我们要做一个忠诚之人。时而不忘反省自己“为人谋而不忠乎？”。

中国古代道德规范之一。原指为人诚恳厚道、尽心尽力，后有忠于他人、忠于君主及国家等多种含义，如“君使臣以礼，臣事君以忠”。有时特指臣民对君主和国家应尽的道德义务。随着中国封建专制主义的形成和加强，“忠”成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。宋代以后，“忠”发展到“君叫臣死，臣不得不死”的愚忠。

       忠，不是简单意义的忠于某个人、某个小团体或某个组织。忠，从本质而言，是一种高尚的道德情操，它是以国家和人民的根本利益为前提，这样做到的忠才是真正的忠。忠，尤其重要的作用，可以使万物正常发展、人民安居乐业、国家安定富足、人人都恭敬无私。“忠，就是坚持中道，极为公正，无所偏私。上天无偏私，四季交替运行；大地无偏私，万物蓬勃生长；人无偏私，大吉大利。忠，就是专心一意。国家的根本，就在于忠。”

       忠，是中华的传统美德，自古有诸葛孔明的“鞠躬尽瘁死而后已”，有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等，这些先贤都用自己的一生诠释了忠的内涵，做到他们的境界，就是大忠大孝。

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忠，《说文解字》解释为：“敬也。从心，中声。”《玉篇》解释为：“直也。”《增韵》解释为：“内尽其心，而不欺也。”《疏》：“中心曰忠。中下从心，谓言出于心，皆有忠实也。”《六书精蕴》解释为：“竭诚也。”《传》：“事上竭诚也。”

“忠”后来成为儒家思想的核心之一，原指为人诚恳厚道、尽心尽力，尽力做好本分的事。有忠诚无私、忠于他人、忠于国家及君主等多种含义。如“志虑忠纯”，“君使臣以礼，臣事君以忠”，“尽心于人曰忠，不欺于己曰信”。随着中国君主极权的形成和加强，“忠”成为特指臣民服从于君主及国家的行为规范和准则。宋代以后，“忠”在一定程度上发展到成为臣民绝对服从于君主的一种片面的道德义务。

     忠的含义，忠就是坚持中道。极为公正，无所偏私。忠诚，对祖国的热爱可以称为忠诚；对朋友的仗义可以称为忠诚，对另一半的相敬如宾可以称为忠诚。它的含义是广义的而非狭义的。全国人民要对祖国忠诚，国家的领导者要对人民忠诚，工人们要忠于职守，夫妻朋友要互相尊重，我们要坚持正义的事情。