[经典学习]五：信: 主题题解 [复制链接]

信是一种难得的品格。

当一个人不在处处约束自己去讲信义，也就是当信成为一种习惯时，高尚的品格也就水到渠成了。

人的一生有七大追求目标，那就是：美丽、金钱、诚信、荣誉、权力、健康和地位。我们可以失去美丽而粗陋，可以失去金钱而清贫，可以失去荣誉、权力和地位而平凡，却千万不能失去诚信而欺诈。

古语有云：“言必出，行必果。”“君子一言，驷马难追。”这都是在时时刻刻提醒着我们做人要诚信。诚信二字重千斤。

诚信，是一个人，一个社会，乃至一个国家最基本的要求。只有诚信，才能让世界更加美好，到时我们将发现：青草绿树，白云蓝天，花香鸟语，无垠大海，广阔的沙漠，坦荡的草原，美丽无处不在；花开花落，云卷云舒，月圆月缺，美丽尽存其中。但是失去了诚信，我们的社会将一片混乱，如果人与人之间失去了信任，那人与人之间要怎样合作？国家怎么能发展？社会怎么能变成和谐社会？失去了诚信，一切将如纸上谈兵。

   孔子给信下的定义是，信为“真实”。信为“不欺诈，不虚伪”。信的价值主要体现在：不诚无物，诚则动人，立身之本，取信于人，培育道德，治国之道。信的行为主要表现在：诚信待人，言必真实，真心实意，言心一致，慎独等方面。

  郑子产有一句孔子很佩服的话：“天道远，人道迩。”孔子的天命思想用现在的话是机遇，他奔波一生，只为复兴仁道，然而终究没有人能够用他。所以《论语》中出现很多孔子讲天命的话。这些严格来说是他感叹自身没机遇的叹词。董仲舒把齐鲁的方士、五行学说引进儒家思想里面，提出《天人三策》，之后又出现谶纬，还出现了三统说。汉代人把谶纬这种学说定为内学，把经学（解释儒家经典）定为外学。内学与外学总称汉代儒学。然而后来谶纬因为内容虚诞，又涉及政府，所以被禁止。（宋代理学出现就给这种学说很大打击，然而也有人说宋代理学是由佛学里面发展起来的，佛学是讲究因果的，也就是信天命，由此来说，理学也应该信天命。）自汉代以后，儒家经典已有天命思想。（孟子时期已经出现“天民”） 现在的儒家四书由朱熹注的版本比较流行，然而其它的版本也不少见。很多现代人也都根据自己的理解推出自己的注解。建国后儒家的地位完全被打倒，现在的儒家思想既不是理学，也不是心学，因为国学已无大师！现在是所有学说的混合。

信”和说话有关。古人拆字为解，将“信”字拆为“人”和“言”，有“人言不欺”之说。用现代汉语来说，就是说话算话。这是作为社会人所应具有的一种道德品格。

　　孔子非常看重这个“信”字。在他看来，从个人的角度说，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”将人说话算话的品德比之为牛车的輗，马车的軏，认为是人行走于世的基本条件，是人之为人（文明人）的基础；与“忠”并列，是人为人处事的基本原则（即“主忠信”）。而从国家政治的角度说，政府说话算话，取信于民，则是国家存在下去的道德基础，是比军队、比粮食更为重要的立国之本。1后世儒者大力推崇“信”为做人的基本原则，皆是依据孔子的这些论述。

　　不过，这并不是孔子关于“信”的思想的全部，而仅仅是一个侧面。孔子关于“信”的思想中，还有非常重要的不“信”的一面。

　　子服景伯是与孔子同时代的鲁国贵族，虽不是孔子的弟子，但对孔子的推崇却决不在孔子的弟子之下。在孔子在世时，为维持孔门的声誉，曾想出头为孔子清理门户；孔子过世后，也极力维护孔子的声誉。关于这些，在《论语》中，都有相关的记载。
所以，由孔子在理论和实践上的矛盾所真正告诉我们的，既不是应该脱离开利益，抽象孤立地讲诚信，也不是不应该讲诚信，而是不应该脱离开利益讲诚信。而从孔子一生极不成功的道德实践中可获得的启发是，从道德入手解决道德问题，即用道德之挠解决道德之痒是无效的，只有制度之挠才可以解决道德之痒。只有在公开、公平、公正的基础上，建立起可以保护全体社会成员利益均衡的社会制度和规则，诚信的道德秩序才可能真正建立起来。这是孔子之后所有儒家学者（甚至可以说是几乎所有古代学者）在道德问题认识上的盲点，社会也已经为此付出了巨大的代价。

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                                                                                                            自信

     “信”即真实、真诚、诚信。“信”除了诚信应还有信任的含义，有对他人的信任，他人对自己的信任，当然还有自己对自己的信任。一个人的自信、自豪到底来源于什么，又依靠什么而存在呢？

      作为中国人，大家有自豪感么？答案是肯定的。但是假如你某天醒来发现自己变成了一个卢旺达人，生活在非洲，经历了种族屠杀，经常食不果腹，此时你还能够自信的面对世界么?大家肯定从未从这个角度思考过“自信”的含义，大多数人都不能从自我中寻求自信；然而自信如果只能从自身本质以外的特征或事物中获得，那么你就无法从容的去理解世界问题、民族问题和关乎自我的问题。

       我觉得自信应来自于一种信念，一个人如果能勇敢的面对现实，执着于自己的追求并为之不懈努力，而真正的自信就应来自于这种深植于心的信念。

“信”是由“允”、“孚”等范畴发展起来的一个道德范畴。作为“五常”之一，特指诚实不欺、遵守诺言的品德。《国语·周语上》规定：“礼，所以观忠、信、仁、义……信，所以守也。”将“信”作为行“礼”必备品德之一，将“信”德视为恪守“忠”德、“仁”德、“义”德的充分必要条件。孔子把“信”作为“仁”的重要表现之一，要求做到“敬事而信”（《论语·学而》），“子以四教：文、行、忠、信”（《论语·述而》）。孟子将自身确实有善德称之为“信”，并认为“信”是“五伦”中朋友一伦必须遵循的道德准则，“可欲之谓善，有诸己之谓信”（《孟子·尽心下》）。到了汉代，“信”更受人们重视。汉初的贾谊将“信”列为“德之六美”（《新书·道德说》）之一，并将“信”与“仁义礼智”（《新书·六术》）并列。后来，董仲舒正式将“信”列为“五常”之一。“信”德要求人们恪守做人的基本原则，即待人真诚，有信用。要做到真是孚信、真心实意；公平允信；说话算数；用诚实的语言取信于人；真实不欺，严守信用；诚意修身；诚身明善；明礼诚信等。儒家守“信”的原则于方法是：信必须符合于道义，而不可守违义之信，“信近于义，言可复也”（《论语·学而》）。复，即实践所诺之言；信又有大信、小信之分，所守的应是大信，“君子贞而不谅”（《论语·卫灵公》）；信，不可轻诺，在许诺他人之时，首先要“度其事之合义”（《朱子语类》卷二十二），合义则诺，不合义则不可轻诺。

信即真诚、诚信。孔子讲“民无信不立”，孟子讲“朋友有信”，《中庸》讲“唯天下至诚为能化”。在当代社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神。诚信建立在仁义的基础上，《中庸》讲：“诚者，择善而固执者”，以仁立诚，以义立信。信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。

信为“不欺诈、不虚伪” 忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪。（[宋]陆九渊《象ersonName w:st="on" ProductID="山">山ersonName>先生全集》卷三十六《年谱?答苏宰书》）

诚信是一个人做人的基本准则，是通往成功和体现人生价值的重要标准、甚至是一个国家的价值体现。诚信是做人的原则，只有诚信才能使我们有正确的人生观、价值观。诚信表现在方方面面。生活中、学习中、社会交往中都需要诚信。有人说当代大学生要从基本的诚信做起，比如考试中要诚信，工作要诚信，经商要诚信······生活中处处可涉及诚信。

信，就是诚信，守信用，重承诺，不欺诈。做人，于人于己都当诚而信之。做到诚信，首先要信他人，如果一个人在待人处事中都不相信他人，自己首先就成了一个“无信”之人，又何谈坦诚二字；其次，当待人以诚，如佛家所说“不妄语”，对他人要说实话，不虚假，不欺骗。做到信人与于人信二点，才能算得上是诚信。

  信：主题题解

“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

诚信是中国传统道德中的一项基本规范，是中华民族最古老的美德之一。本文拟将探讨诚信道德规范的一般含义和具体含义，并思考诚信道德的现代价值。诚与信，从道德意义上理解，其意义相同。《说文解字）｝作了权威性的注释，“诚，信也”，“信，诚也”。由此可知，诚与信可

孟子说“朋友有信”曾经我把信字理解信任，甚至极端的将它认为是依赖。我是一个很依赖朋友的人，很多事都喜欢和朋友一起，甚至有时，我很想去做的某事，因为朋友不想去也总是放弃。现在想想这是一个误解，朋友之间不是依赖，该有的是诚信，真诚。现在我努力的不再依赖朋友，而是信任，对朋友真诚，自己喜欢的，该干的，就去干了，不再畏畏缩缩了。朋友有信的生活是美妙的，我认为这是维持朋友关系的最基本的纽带。

诚信是现代社会的不可缺少的基本精神之一。交友，交易，自处，生活的方方面面都需要我们讲诚信。诚信是一个人涵养的一种体现，它是物质的一切无法交换的，是金钱、权力、地位所有外显的东西无法代替的。如果失去了诚信，我们的生活将失去秩序，失去依赖，失去希望。真正的信赖是需要双方努力的，发自内心的依赖就源于诚信的。诚信对于自己，对于他人都是一种承诺，一种最可靠的精神支柱，它是处世交友的根本立足点，一旦失去，我们的损失就不是一点半点的了。

古人云：“言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。”，“一言既出，驷马难追。”可见，诚信的重要。做人不讲诚信而只注重利益会被看作是小人。诚信是做人的根本，诚信是一种可贵的品格，“诚”，要求我们对人对事真诚，“信”要求我们对人对事讲信用，守承诺。拥有了“诚”和“信”，我们才能在将来的路上会走得更好，更远。