“信”即“真实、诚实、诚信”之意，《论语》中有一段话：子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆 有死，民无信不立。”主要意思就是为政要能得到老百姓信任，这个国家才能稳定富强，可见，古之圣贤就提出“兵足、食足、民信是一个国家稳定的基础”。同时，诚信是人们与外界交往所必需的基本原则，也是当代社会确保市场经济得以正常运转的基本精神。

可是，在当今社会主义计划经济向市场经济转轨的过程中，好多制度体系不健全，加上一些领导干部执政意识模糊，思想蜕化腐堕，在金钱美色面前经不住诱惑，打了败仗，导致了官商勾结、假公济私、徇私枉法等一系列的公权力寻租、权钱交易的腐败现象，这不仅严重背离了诚信的原则，而且给人民的生命财产造成了严重的损害。一些人办事，不走“正道”，逢事送红包、找关系，形成了社会主义市场经济的“潜规则”。这严重背离了市场经济的“公平、竞争、诚信”的原则，“潜规则”的存在，不仅破坏了市场经济的健康有序发展，还滋生了腐败现象，对此，从诚信为基本点说开去，不得不引发我们深刻的思考！

诚信，乃为人之本。生活需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是沟通你我的纽带，彼此以诚相待，去勇敢的成长。

诚信，是以崇高的思想情操为基础，以高度的责任心为前提，人生苦短，岁月无情，让我们怀着一颗诚信的心去灌溉自己的人生。

圣经解释---「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」

“信”即“真实、诚实、诚信”之意，《论语》中有一段话：子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆 有死，民无信不立。”主要意思就是为政要能得到老百姓信任，这个国家才能稳定富强，可见，古之圣贤就提出“兵足、食足、民信是一个国家稳定的基础”。同时，诚信是人们与外界交往所必需的基本原则，也是当代社会确保市场经济得以正常运转的基本精神。

可是，在当今社会主义计划经济向市场经济转轨的过程中，好多制度体系不健全，加上一些领导干部执政意识模糊，思想蜕化腐堕，在金钱美色面前经不住诱惑，打了败仗，导致了官商勾结、假公济私、徇私枉法等一系列的公权力寻租、权钱交易的腐败现象，这不仅严重背离了诚信的原则，而且给人民的生命财产造成了严重的损害。一些人办事，不走“正道”，逢事送红包、找关系，形成了社会主义市场经济的“潜规则”。这严重背离了市场经济的“公平、竞争、诚信”的原则，“潜规则”的存在，不仅破坏了市场经济的健康有序发展，还滋生了腐败现象，对此，从诚信为基本点说开去，不得不引发我们深刻的思考！

诚信，乃为人之本。生活需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是沟通你我的纽带，彼此以诚相待，去勇敢的成长。

诚信，是以崇高的思想情操为基础，以高度的责任心为前提，人生苦短，岁月无情，让我们怀着一颗诚信的心去灌溉自己的人生。

  诚信会让我们走向成功，走向梦想，走向希望。作为社会的一个成员，我们无时无刻不在面对着不同的人，面对不同的人生，或许我们会有不同的境遇，不同的经历，但是我相信，保持着一颗真实的心，会让我们的付出得到双倍的回报，因为诚实的人，永远是最真实的存在。忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪。以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。

1）跟客观事实相符合；不假。》：“世法梦幻，惟出世大事，乃为真实。” 2）真实的东西有真实的感受，无论外界情况如何，无论享乐，还是受苦。感受的不在是现象，而是本质，因为本质也是同样的存在，理应能让人们感受得到。
很多事情要用心去感受，才会是最真实的
这是真法。有区别于那些经不住推敲的东西，以形象为基础的东西，若是看形象，那真是苦相，人生才能有多少欢乐？尤其是死亡之时，更是叫苦不迭，这不是上天的本意。只因，我们对真实没有认识，更谈不上感受，才被假象所迷惑。修真实，练真意，是练气功的当务之急。若不抓紧，到头来，两手空空，自己懊悔人生。
因为，没有找到真实，也不知道什么是真实，只追求虚妄的表面的现象，得到了，又失去了，能不烦恼吗？金钱、财富、享乐，不但不能把我们从烦恼中带领出来，恰恰相反，这些东西还会使我们突增许多烦恼。那些所谓的大款他们过的是什么日子，细想起来，那才叫惨不忍睹。我们要修，修真实的东西。《六祖坛经》说：“凡有相皆属虚妄”修有相的东西，必然肯定一种现象，否定一种现象。

[此贴子已经被作者于2010-5-30 19:26:35编辑过]

1.诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。2.诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。3.诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。4.诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

诚信，顾名思义：诚实、诚恳，讲信用、守信义。一个人只有忠诚老实、诚恳待人，才会取得别人对你的信任；只有讲信用、守信义，才会赢得身前身后的信誉。在漫漫人生的旅途中，诚信犹如人的灵魂，是不可缺少的一部分。有了诚信，才会有绝处逢生时的援助之手；有了诚信，才会有真诚友谊的心慰；有了诚信，才会有爬出深渊，走向光明的机会。

信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。

"信"，一个人的处事原则，一个国家的灵魂。似乎定义在真实，无欺上面还不够，我认为除了自己要真实，无欺之外，做事的同时考虑自己的真实是否会给别人带来伤害，自己表面无欺的行为是不是能对得起自己的心。

比如，你向敌人真实的告知自己所在组织的秘密，这就不是信了，反而有些愚蠢。所以我认为符合原则，符合道德，这是真正的信，智慧的信！

     我们常说：“言必信，行必果。” 信，诚信，守信。这是我们都熟识的。从小，父母，老师就教导我们要做一个诚信的人，不要撒谎。还经常举例“小时偷针，大了偷金”。然而，我们虽然没有去偷，去抢，但是有那么多的人在考试中作弊，偷别人的答案，难道不是欺骗？确实，说到和做到之间是有沟渠的。但是，事在人为，你想自己成为怎样的人，有些什么品德在于自己。

信，最根本的含义就是不欺骗，人之间需和睦相处久需要信，不欺骗，不虚伪，真实。信使处理人与人之间的根本原则，是做人的根本。

诚信为本！即诚信乃是人的立身之本！与人结交应当把诚信摆在第一位！

孔子在《论语》中说：“人而无信，不知其可也”。如果一个人不讲信用，说话不算数，

这个人就不可能做成什么事情，更不可能在社会上立身处事。俗话说：“精诚所至，金石

为开”。人与人之间的交往往往更多的是心与心的交往。真诚是打开人们心灵的神奇钥匙

。在人际交往，日常生活中，只有真诚真心待人，才能与人建立和保持友好的关系；只有

诚信，才能赢得别人的信任。而背信弃义，说话不算数的人，往往遭到别人的唾弃和鄙视

。所以，言必信，行必果，也是为人处世的准则之一。

信就是说要有诚信，我们说的做的都要是真实的，不伪装不欺骗。我们交往中要讲信用，才可能做事成功。我们才有资本和人比，才可以竞争过别人。

     我们在交朋友时首先就要学会以诚待人，要讲信用，再好的朋友也只可能忍受你一次二次的不讲信用，绝对不可能会希望自己的朋友是一个不讲信用的人，所以我们要学会讲信用，这样才能交到真心的朋友，朋友才会真正的吧你当成他的朋友，这一点是在交友上必不可少的。

     朋友是可以忍你几次的，但在工作中就没有这样的好事了，如果你不诚实，对你的老板对待工作都只是一种欺骗人的行为，那只要一次，你绝对被开除，在商场上，我们一样是这样，不讲究一个信字，是不可能打败对手的，也不会有人和你合作的，更不可能在社会上有你的立足之地。我们的信就是要求我们讲信用，不虚伪不伪装，真正事实的做事。

大志者无不信者，君子以信为基本。信是经商人之必备，诚实的信用会换来很多方便，很多利益。国人也讲信，银行都有个人的信用等级，你不按规矩来那么只有给你搞个框框束缚你的行动。自觉还是一个信的前提。