【德、智、体、美，以德为先，而信则是德的一种表现形式。

   在当代社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神，这里需要提到的一点是：诚信，是每个人都必然要有的，但是诚信还需要用智慧做导航。

如果一味的只注重诚信，久而久之别人会说你是傻瓜。可以这么说：在你的人生中，诚信是你的船，那么智慧就是你的帆。这并不是说你就不需要诚信了，只是要在诚信的头脑中加入智慧。

信，就是要“不欺诈、不虚伪”，用真诚的心去对待身边的每一个人，用诚信去打动身边的人。

在现实生活中有很多诚信的人，他们做的是各行各业的工作或是生意，这些人他们不管在什么时候、在什么地方都会得到人们的尊重。

所以，我们做人要做诚信的人，只有诚信才能使自己驶到人生的高峰，但也别忘了要用智慧保驾护航。】

[em44][em44][em44][em44]

诚信一直都很重要，尤其是现在。想想曾经的晋商为什么做的那么大，其实原因就是他们讲诚信。我觉得诚信不是将给别人的，真正是讲给自己的，利人利己，我想还有这样的一层含义吧。只有别人信任你，才会与你进行下一步的交往，不然任何事情不都就成了一锤子的买卖了嘛。人这辈子需要依靠朋友，需要真正的朋友，这个基础不是出色的语言交际能力，而是我们真情以待，诚信为首。

诚信必须与行动相结合。《论语·先行》中记载，子贡问：“如何做才能成为君子？”孔子说：“先行其言，而后从之。”意思就是说，先为人们做出语言上的保证，然后再按照自己所说的去做，意即君子必须做到言行一致。所以，检验一个人是否讲究诚信，只要从言行是否一致判断便可以得出结论。言出如山，一诺千金。在商品经济的今天，不仅人人都必须讲信用，而且要把信用讲好、讲出名气，所以诚信还要与智慧相结合。现实生活中，常常存在正直者遭到陷害，真心者受到欺骗，诚实者受人利用的现象。为了避免这些悲剧的发生，就应当将诚信与智慧结合起来。一个有智慧的人，懂得智谋，善于权变，善于知人察人，有一定的警觉，方能正确运用诚信之道。

“信”即真实，真诚，诚信。孔子讲“民无信不立”。

在当代社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神。言必信，行必果是做人的必须。谎言、欺骗、伤害了别人，出卖了自己。撒谎看起来是个人行为，他却危害社会。信用有不良记录将会被视为异类，失去朋友，失去社会。“和”，有协调，和谐，适中，合作等含义，包括和谐共处，维护统一，爱好和平，兼容并包，天人合一，厚德载物，良性竞争，仇必和解，中庸之道，和而不同，抑强扶弱，和实生物，阴阳和谐，均衡互制，各安其位等。

我们经常说的是“家和万事兴”。小到家庭，大到国家，总会发生一些矛盾。在解决矛盾过程中通过斗争是手段，最终达到和谐是目的。爱好和平，团结友爱，维护统一，这是我们中华民族的品格。

诚信就是要求人们在行使权利和履行义务过程中，讲究信用，恪守诺言，诚实不欺，在不损害他人利益和社会利益的前提下追求自己的利益。

  诚信自古就是人类社会活动的一个重要评价指标。

  诚信是中华民族长期提倡和颂扬的传统美德。

  诚信是市场经济的基本条件，而市场经济就是诚信经济。现代市场经济已经进入诚信时代，诚信已经成为企业的立足之本，发展之源泉。

作为重要的道德传统，诚信一直是由诚与信两个规范组成，二者意义相通，而又不尽相同。儒学思想对“诚”有4种界定：

一是人的道德品性，把诚看作是完善的人格所必备的品质。

二是把“诚”看作是一种道德理想和道德境界。是一种较高修养的人才能达到的道德价值追求。

三是把“诚”看作一种道德修养的方法，通过“诚”而致道。孟子曰：“诚者，天之道也：思诚者，人之道也”，王夫之讲的“以诚立教”，都是把“诚”看作重要的道德修养方法。

四是把“诚”看作宇宙万物的本源。中国古代朴素唯物主义思想家王充、范缜认为“诚”是万物产生的原因和事物发展变化的规律及状态，是“五常之本”。

“信”也有四种看法：

一是“信”即“诚”，古代人们对君主、神灵的诚敬，都称作是“信”。子曰“君子不重则不威，学则不固。主忠信”。

二是朋友之间的交往准则，子曰：“与朋友交，言而有信。” 、“老者安之，朋友信之，少者怀之”。不仅把“信”当做朋友之间的交往准则，并且把“信”看作道德目标。

三是把“信”看作礼的一项重要内容。“信”既是封建社会伦理道德的“五常”之一。

总之，诚是信的基础和保证，信是诚的表现和目的。诚信是一个人立身处世的基点，是一笔无形的宝贵财富，子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说做人必须言而有信，只有有了诚信，人才能在社会上立足，才能使他人信服，才能得到别人的尊敬，言而有信是做人最起码的原则。诚信的内涵主要表现在：一、人际交往中的准则，诚实可信。二、道德品质修养的主要内容，即：表里如一，真实不欺

诚信是一个道德范畴，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。

在中国传统道德观中，诚信指的是诚信无欺，讲求信用，是构成为人处事的根本道德标准。者如墨子所说，言不信者，行不果。对于每一个人来说，做一个真正对社会有贡献的人，光有知识是不够的，我们必须还有正确的价值观。每个人都应该做到公正无私，不偏不倚，讲究信用，才能守法、受约、取信于人，才能妥善处理好人与人之间的关系。

传统伦理将诚信作为人的一种基本品质，认为诚实是取信于人的良策，是处己立身，成就事业的基石。所以每个人都应该以诚信为本，才能取信于人，成就大事。

我认为信就是诚信。没有欺诈和作假之心。以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。

当代大学生要做到诚信还得从身边的小事做起，如最基本的考试，不作弊，不做假等等，有很多值得我们去反省！

天使的翅膀碎了，落到人间，成为我们的忧伤，诚信的背囊抛了，散到世上成为撒旦的魔杖。泰戈尔曾说:“虚伪的真诚比魔鬼还可怕”。

我对信的理解很简单：做出的承诺就一定要兑现，或早或晚，但一定要为之努力，而且要在正义和符合社会规范的范围内，否则就不要轻易把承诺说出口！

《礼记 儒行》中有这样一句话：“不宝金玉，而忠信以为宝。”意思是不要把金玉当成宝物，而忠诚于信用才是宝。在生活中诚信仿佛已经无处不在，商业上需要诚信，交友需要诚信，处事也需要诚信。诚信是什么？是句一真实的话，一个能够实现的承诺......

“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。

信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。

仁义礼智信忠孝廉毅和，是中国传统文化中优秀的道德品质，也是一个人安身立命的保证。尤其是在为人处事上，人们更是看重信字。只有做到以诚待人，言而有信，才能得到别人的尊重和认可。反之，言而无信，所有的一切便是假仁假义，别人，这次相信了你，下次就不好说了。所谓“得道者多助，失道者寡助。”。

“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。汉儒把“信”列入“五常”之中。《论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”

人不可无信

“信”常常与“诚”是在一起的。诚信、诚信，“诚”与“信”是相辅相成的。“诚信”是人们立足于社会的必备条件，你可以没有钱，但你一定要有诚信，这是一种做人的道理，也是人生的准则。在这个社会中，我们往往都会害怕那些失信于人的人，一次可以原谅，二次也可以原谅，但三次四次那就不能被人原谅，反而会被人们所嫌弃。所以人不可无信。