[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

“信”是儒家思想种经典的“五常”：“仁、义、礼、智、信”种之一。是儒家思想的重要组成部分。《墨子经》中说到 “信，言合于意也 ”，“信者，诚也。专一不移也”。可见，信就是诚信，诚实守信，言出必行。我认为这是人的立身之本。

诚信是立足之本。

提起诚信我想起朋友的父亲。他是一位受人尊重的商人，白手起家，经历过很多磨练。从他让我看到晋商的优秀品质。他经常教育我朋友：“做生意可以做不成最大的，但人一定要做最优秀的。”他靠着自己的为人和做生意的诚信使得自己的朋友越来越多，事业越来越大。

所以诚信也是一笔财富。

[此贴子已经被作者于2010-4-23 16:09:14编辑过]

信孔子说：“人而无信，不知其可也。”信是做人的根本，是兴业之道、治世之道。守信用、讲诚信是中华民族共认的价值标准和基本美德。诚信危机绝不仅仅是商业危机，而且是深刻的道德危机、精神危机；它不仅破坏经济，而且腐蚀人心、涣散社会、毒害民族！我们的《纲要》把“诚信”列入20字基本道德规范中，并将它作为当前着力抓的重点，是非常正确的。

以诚待人，以信取人，是我们中华民族最为优秀的传统之一。一个说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。孔子将"信"作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。

子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语》

“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”这两句诗形容人的诚信承诺的分量比大山还重。回首探望在五千年的历史长河中，先祖们的人性熠熠生辉。人无信而不立”。诚实守信更是中华民族的优良传统。诚实守信，才能够履行承诺而取得他人信任。“君子一言，驷马难追”，：“得黄金百，不如得季布一诺。”在那些物质远不如今的时代，人们已经明白了诚信是多么的重要。

如今，我们享受着越来越优越的物质条件，将诚信一点一点淡忘。功利主义，图一时之快，置后生于不顾，拼命透支自己已经不多的诚信。小的时候，我们知道“狼来了”的故事，我们被教育不能撒谎，可是这人越长大，却怎把这些优良的传统美德消失殆尽了呢？我们的精神脊梁怎么也挺不起来。假奶粉，假疫苗夺走了多少人的性命。难道，别人的命就不如你的尊贵，没你的有价值吗？这样一颗颗毫无诚信的心，让我痛彻心扉。再看看当代的天之骄子们，作弊，抄袭，甚至连某些大学的教授们也开始学术抄袭起来，为人师表的你，又怎能不让人失望与伤心？时代怎么了?我们不必回到那个男耕女织的年代，因为这些美德已经传承下来。“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”这是每个人最基本的道德准则。

圣经上所描述的“信”：希伯来书第11章第1-2节

　　成书时间：公元 60-70年
　　1 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 2 古人在这信上得了美好的证据。
　　若不靠着主,我真的做不到很多事情。
　　相信（ Believe ）与信仰（ Faith ）两者是有区别的。
　　相信，即无条件接受一个具体的事实或答案。例如，相信 1 + 1 = 2 的事实，这是相当具体的。
　　信仰，却具有更深一层信心的意义，它是当我们遇到无法理解的现象，甚至尚未发生的未知事件时，敢坦然无惧地信任、完全交托、信靠，是比较抽象的。但必须注意的是，这样的信仰绝非迷信和盲从，而是建立在一稳固且可经验的基础上的。迷信则不一样，不经过思考，没什么理由，无逻辑可寻，反正就是相信，是一种盲目的崇拜，常常是随大流，人云则云，祖宗遗传相信什么就毫不考虑地顺从、接受和相信，这当然是相当危险的。所以，信仰就是根据可验证的基础，建立起对超理性、超科学部分的信心。基督信仰，是绝对经得起情感及理智的考验的。
　　我们谁也没有看见过风，但是，当风吹过身体时，我们能够清楚地感觉得到；当我们在实验室里测定其空气中的成份时，就会接受并相信这是由于空气中氧、氢、氮等气体的流动而产生风的事实。我们谁也没有看见过电，但是，当我们扭转开关时，灯泡就会发出亮光；当我们在实验室里检测电的机理时，就会接受并相信它是由于正负电子相互作用所产生的结果。生活中有无数的事件就是需要我们如此凭借着信心来接受的。所以，信心能扩大我们的视野，看到一些平常肉眼看不到的东西。
　　我们所相信的 “实底” ，就是救主耶稣基督，他是真神，是宇宙万物的创造主宰。虽然我们的肉眼看不见他，但却是有 “确据” 为依据。这里所说的确据（证据），乃是神用他自己权能的话语，按照他愿意开恩赐予，在我们能够理解、明白的范围，来显示和说明他的存在

作为中华民族的传统美德，诚信和其它优秀文化传统一样，不同时代有不同的特点，每一个时代都会赋予它不同的内涵，都会为它打上政治、经济和阶级的烙印。作为一种道德规范，现代诚信既是对传统诚信的传承，又是对传统诚信的发展和超越。

对于信，我更多的理解为。

诚实就是不欺人，以一颗真诚的心对待每一人。守信是不失信于人，做到言出必行。

诚实、守信是我们在社会上站住脚的根本，是我们为人厉世的最有利保障。

所谓“人无信不立”，信是我们通往世界的钥匙，是我们通向成功的引路人。

诚信是雨，洗涤着人们心灵的尘埃。

    诚信是雷，震撼着人们虚伪的灵魂。

信”是真诚、真实、诚信。在当代社会，诚信是一种美德，诚信是建立在仁义的基础上，所以，诚信是仁义的必要条件。如果没有诚信，仁义就变成假仁假义了。但是在今天，待人真诚、做事认真、诚实守信都能做到没有几个，可是这些都是做人基本的，因此，我们还是要做这些。

“信”即真实、真诚、诚信。

真实，就是没有任何欺诈和虚假的道理。真诚、诚信，就是没有任何欺诈和作假之心。倡导“信”的精神，可以养成中华民族待人真诚、做事认真、诚实守信的民族品格。

“信”就是人们在做事情时要言行一致、言必真实、真诚待人。

孔子说：“与朋友交，言而有信”“言必行，行必果”“言行相符，始终如一”，意思就是说：“和朋友交往，说话要守信用”“言语一定要真实，行为一定要坚决”“言与行相符合，始终一致”这就要求人们在做事时要真诚待人，言必真实，言行一致。

信，你让曹操与你为伍，你让他失信于天下，而他却以“宁我负天下人，不愿天下负我”的霸气驰骋疆场；信，你让刘备名闻天下，然其也只能独守蜀地，亡于阿斗。信，你既是立人之本，也是为人之道也？

大忠似奸，大信似非，古之如之，今岂能 不鉴之

    《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

    在学业中犯错并不可怕，可怕的是文过饰非，隐瞒错误的侥幸心理。实际上，只要是犯了错误（如说谎、考试作弊等），迟早会被人发现。传说宋代奸臣秦桧与妻子王氏在东窗下密谋杀害忠臣岳飞。秦桧死后，王氏叫道士招魂，看见秦桧在阴间受审。秦桧对道士说：「可否代为通传我的妻子，东窗的事已被发现了。」可见纸包不住火，「若要人不知，除非己莫为」，说的就是这个道理。

　　在学校求知，是一个艰苦的学习过程。求学时应抱着「知之为知之，不知为不知」的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以不懂装懂，欺世盗名。同时，学贵在勤，勤能补拙，历代不少名人都是在极端艰苦的条件下求学，如「苏秦发愤刺股」、「匡衡凿壁偷光」、「车胤囊萤勤学」等，成功非侥幸，只有诚实、刻苦、排除万难的人才能成功的。

信”既是实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪

孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。
我们这个社会当今最需要的就是诚实守信，面对权与利的诱惑，许多人都会放弃自己做人的原则。社会诚信亟待加强！