[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

刚刚读了《雨月物语》，上面提到一个故事：两个武士成为朋友，结为兄弟。这对武士来说是非常重要的关系，因为结为兄弟则意味着生死与共。一人承诺在菊花开到的时候不管发生什么都将前去拜访，另一个说那么我就好好等你。不料说定去拜访朋友的武士卷入藩内纠纷，沦为禁锢之身，不得外出，不得书信。而信义重于生命，那个武士剖腹自杀，变成鬼魂跑了一千里到了朋友家，同朋友在菊花前开怀畅饮。

人无信用，纵有才能学问，亦无所用管绿荫事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。谁违背自己的诺言，谁就会受到惩罚。人而无信，百事皆虚。

[em01]

信是中华民族传统文化的精髓之一，信是我国几千年文明所传承的，在这里信有多方面的含义。为人宽厚，不蝇营狗苟，是君子之信。做人坦荡，表里如一是处世之信。对任何人以诚相待，更立身为人之本。正是信为我们界定的这些规范才使得我们的民族在世界民族之林闪烁着耀眼的光芒…

诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。

【何谓信？信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。信意为诚实，讲信用，不虚伪。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”意思是说：我经常反省自己的行为，看看自己替别人做事和出谋划策是不忠诚，和朋友交往是不是诚实守信用，做到诚实守信用，才能对别人有个交待。

    “信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往规则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。】

[em44]

   【 “信”，从人，从言。《说文解字》说，“直言曰言，论难曰语。”就是说，心里有什么话就直说，叫做“言”；通过判断推理、辩论诘问的话叫做“语”。看来，古人对什么是“言语”，是有明确分别的。古人说，言为心声，人的言论应当是诚实的、真实的、不虚伪的。一个说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。孔子将"信"作为“仁”的重要体现，是贤者必备的品德。孔圣人还把“信”上升到国家政权的高度，治国“三要”即“足食，足兵，民信之”，一个没有信用的国度，一定没有前途；同理，一个人不讲信用，同样也会被社会唾弃。】

[em29]

古代贤人以正直，善良，勇敢，忠诚作为自己的人生格言。正直就是信，人无信而不立。无论是在远古时代还是在现在，信一直被人们所重视。特别是在物质越来越发达，社会竞争越来越激烈的现代社会，信显得越来越重要。试想一下，企业与企业之间，人与人之间，国家与国家之间倘若没有信的话。社会的经济得不到发展，人民的生活充满猜疑，没有幸福可言，更谈不上国与国之间的合作，社会的进步。倘若每一个人都讲信得话，人民的生活会更加美好，更加的和谐。

“智”包括重视教育的精神、重视文化的精神、科学精神、求实精神、批判精神、反思精神、与时俱进的精神等。

新文化运动时期倡导“科学精神”，改革开放时代倡导“事实求是”、解放思想、就是要回到“智”正道上来。要坚持“仁智统一”，否则“智”便会流于狡诈。倡导“智”的精神，可以养成中华民族重视文化，崇尚科学、尊师重道、求真务实的民族品格。

在书中“智”包含了几个内容：一、求实精神 二、实践精神 三、批判精神 四、创新精神 五、坚持真理 六、学习目的 七、智的价值八、仁智统一 九、知行合一 十、学习之道 而学习的目的，又可以包含1、增长知识 2、养成品性 3、遵行正道 4、培养能力

“玉不琢，不成器，人不学，不知道”——玉石不经过雕琢，就不能成为玉器；人不学习，就不懂得道理。人如果不学习，就不会知道道理，悟出其中的道理以及流传下来的经验。

“积财千万，不如薄技在身”——积蓄了千万钱财，不如自己掌握小小的技艺。积累钱财，钱总有用完的一天，而如有一技之长，则可以在这个社会有自己的一席之地，一口饭吃。所以要学习别人的方法，而不是只顾着别人的结果。“少壮不努力，老大徒悲伤”——年轻时不努力，衰老时枉自伤悲。年轻的时候刻苦努力，荒废了学业，到了老的时候，后悔也来不及了，只有空悔恨，这句话将作为鞭策我的座右铭。

“信”是指真实、真诚、诚信，在当代社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神。要是这个世界上没有“信”的存在，它将会使社会变得以团糟。

    “信”就是真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。如果人没有诚信，就不知道他应该怎么办了。诚信、真诚、真实是做人的必备原则。然而道德的根本，仁爱使内在道德表现出来，正义是道德的标准，忠使道德变得更加深厚，诚信使道德修养保持不变。忠与信使要能实实在在做事，就不能有任何保留和虚假，所谓的表里内外如一，就是尽自己之心，实在做事。能自觉地尽心尽力便是“忠”，依照“忠”去做事便是“信”。

    达到诚信没有别的办法，只能恪守着仁爱，实行正义。诚心恪守仁爱，就能显现出行为来，显现出行为来就能达到神妙的境界，达到神妙的境界就能感化万民；诚心推行正义，办事就有条理，有条理就能明智，明智就能变通。

诚是做人之道，天道之城，不勉强就能适中，不思索就能获得，从从容容就能符合正道，做到诚的人，就是指选择善道而坚持实行它的人。自己达到诚信有一定的办法；不明确善道，就是自己不诚了。诚信的人不会做让自己内心惭愧的事，正义的人做事不会流于表面，和朋友交往，说话要守信用，不守信用的话，不但他会不信任你，你自己也不能真正的交到很好的朋友。

在交朋友的时候，要结交正直的朋友，诚实的朋友，见多识广的朋友，是对自己有益的。一般真实的语言不华美，华美的语言不真实。真正的诚实是不说大话，不好虚名，不做空洞无益的事，不谈论过于高深的道理，这样就可以稍微纠正天下轻浮虚伪的习气。真诚的内心就会从外表的神情表现出来，所以要推崇真诚。

诚信是仁义的必要条件，如果没有诚信，仁义就变成假仁假义。倡导“信”的精神，可以养成中华民族待人真诚，做事认真，诚实守信的民族品格，同时也能提高自身修养，使自己真正做一个真诚、真实、诚信的人。

“信”是指真实、真诚、诚信，在当代社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神。要是这个世界上没有“信”的存在，它将会使社会变得以团糟。

    “信”就是真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。如果人没有诚信，就不知道他应该怎么办了。诚信、真诚、真实是做人的必备原则。然而道德的根本，仁爱使内在道德表现出来，正义是道德的标准，忠使道德变得更加深厚，诚信使道德修养保持不变。忠与信使要能实实在在做事，就不能有任何保留和虚假，所谓的表里内外如一，就是尽自己之心，实在做事。能自觉地尽心尽力便是“忠”，依照“忠”去做事便是“信”。

    达到诚信没有别的办法，只能恪守着仁爱，实行正义。诚心恪守仁爱，就能显现出行为来，显现出行为来就能达到神妙的境界，达到神妙的境界就能感化万民；诚心推行正义，办事就有条理，有条理就能明智，明智就能变通。

诚是做人之道，天道之城，不勉强就能适中，不思索就能获得，从从容容就能符合正道，做到诚的人，就是指选择善道而坚持实行它的人。自己达到诚信有一定的办法；不明确善道，就是自己不诚了。诚信的人不会做让自己内心惭愧的事，正义的人做事不会流于表面，和朋友交往，说话要守信用，不守信用的话，不但他会不信任你，你自己也不能真正的交到很好的朋友。

在交朋友的时候，要结交正直的朋友，诚实的朋友，见多识广的朋友，是对自己有益的。一般真实的语言不华美，华美的语言不真实。真正的诚实是不说大话，不好虚名，不做空洞无益的事，不谈论过于高深的道理，这样就可以稍微纠正天下轻浮虚伪的习气。真诚的内心就会从外表的神情表现出来，所以要推崇真诚。

诚信是仁义的必要条件，如果没有诚信，仁义就变成假仁假义。倡导“信”的精神，可以养成中华民族待人真诚，做事认真，诚实守信的民族品格，同时也能提高自身修养，使自己真正做一个真诚、真实、诚信的人。

“义”：大义、正义、公平、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“舍生取义”的思想。“义”是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是朋友来换取一己的生存和利益。“义”，还有情谊、恩谊之意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关照、互相提携。亲情和友情，发展到完美的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友谊友情友善纯久。有“义”在，朋友不会出卖朋友，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。

   诚是做人之道，天道之城，不勉强就能适中，不思索就能获得，从从容容就能符合正道，做到诚的人，就是指选择善道而坚持实行它的人。自己达到诚信有一定的办法；不明确善道，就是自己不诚了。诚信的人不会做让自己内心惭愧的事，正义的人做事不会流于表面，和朋友交往，说话要守信用，不守信用的话，不但他会不信任你，你自己也不能真正的交到很好的朋友。

　　在交朋友的时候，要结交正直的朋友，诚实的朋友，见多识广的朋友，是对自己有益的。一般真实的语言不华美，华美的语言不真实。真正的诚实是不说大话，不好虚名，不做空洞无益的事，不谈论过于高深的道理，这样就可以稍微纠正天下轻浮虚伪的习气。真诚的内心就会从外表的神情表现出来，所以要推崇真诚。

　　诚信是仁义的必要条件，如果没有诚信，仁义就变成假仁假义。倡导“信”的精神，可以养成中华民族待人真诚，做事认真，诚实守信的民族品格，同时也能提高自身修养，使自己真正做一个真诚、真实、诚信的人。

“智”指的要有分辩能力，分清是非善恶，懂得该做什么，不该做什么，所谓“知者不惑”（《子罕》），说的就是聪明智慧的人不会迷惑。人是有情感的，爱和恨过甚都会使人迷惑，是非难辨。孔子的学生子张问到如何辨别迷惑，孔子说：“爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死：是惑也。”（《分党》）。一一个被爱恨情感所困，容易失去理智变得不智慧。一个人的欲求过头，也会使人失去分辩能力，“利令智昏”就是这个意思，所以孔子强调“见得思义”，孔子致力于教育，教育学生如何立身行事，就是使他们从迷惑走向智慧。孟子也认为智慧起于分辩是非之心，“是非之心，智之瑞也。”（《孟子·公孙丑上》）孔子强调“学而知之”，一个人通过不断学习，就可以由迷惑变为智慧。

信即真实，真诚，诚信。孔子讲民无信不立，孟子讲朋友有信，中庸讲为天下至诚为能化。在当代社会，诚信是确保市场经济正常运行的基本精神。诚信建立在仁义的基础上，中庸讲诚者，择善而固执者，以仁立诚，以义立信。当诚信原则同仁义想冲突时，就要言不必信，行不必果，惟义所在。诚信是仁义的必要条件，如果没有诚信，仁义就变成假仁假义。倡导信的精神，可以养成中华民族待人真诚，做事认真，诚实守信的民族品格。

“信”是儒家的“五常”（仁、义、礼、智、信）之一。《说文》解释：“信，诚也。”唐代著名学者孔颖达在注疏《礼记•礼运》中的“讲信修睦”这句话时说：“信，无欺也。”“信”即是“诚”，“忠”即是“诚”，因此在“忠”和“信”都包含着“诚”。孔子在他的教育生涯中，始终用“文、行、忠、信”四个方面的内容来教育他的学生，“信”是其中的内容之一。孔子认为，“信”是一个人必须具备一种德行，他的学生子张向孔子请问什么是“仁”时，孔子回答说：“能行五者於天下为仁矣。”子张进一步请问具体内容，孔子解答说：“恭、宽、信、敏、惠。”（《论语•阳货》）可见孔子把“信”作为五德之一，并且认为，诚信就能得到任用，“信则人任焉”。孔子还提倡“谨而信”，“与朋友交，言而有信。”（《论语•学而》）认为一个人如果不讲信用，是没有法在世上生活的，他说“人而无信，不知其也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”（《论语•为政》）譬如牛车没有套牛的横木，马车没有套马的横木，车子怎么可以行走呢？孔子把那些不讲信用的人称之为小人，是不与他进行交往的，“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”（《论语•泰伯》）。其次，为政者、国家的管理者要取信于民，“道千乘之国，敬事而信，节用而爱民，使民以时。”（《论语•学而》）治理一个有千乘兵车的大国，要严肃认真地对待工作，要信实无欺。要使“民信之”（《论语•颜渊》），“不信民不从也。”（《左传•昭公七年》）孔子的学生子夏说：“君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。”（《论语•子张》）管理者必须先取得百姓的信任，然后再去号召百姓，不然百姓会认为你在折磨他们。孔子还说：“上好信，则民莫敢不用情。”（《论语•子路》）管理者讲信用，你所管理下的人们没有敢不说真话的。可见，在儒家看来，诚信在人际交往和国家管理中具有十分重要的意义。

人而无信，不知其可也——孔子  

言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子  

信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹  

若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄  

你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚  

守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克  

一言既出，驷马难追。 ——中国俗语  

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。  

——（中）冯玉祥  

信用既是无形的力量，也是无形的财富。  

——（日）松下幸之助  

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆  

一言既出，驷马难追。 ——中国谚语  

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。  

——（苏）高尔基  

不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰  

坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温  

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。  

——（美）富兰克林  

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀  

对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚  

信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作  

人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。  

——（中）三毛  

信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。 ——（瑞士）阿米尔  

闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。  

——（英）莎士比亚  

守信用胜过有名气。 ——（美）罗斯福  

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。  

——（德）康德  

失掉信用的人，在这个世界上已经死了。 ——（英）哈伯特  

（以上名人名言摘自  

1. 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 ——（法）巴尔扎克  

一言既出，驷马难追。 ——中国俗语  

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。  

——（中）冯玉祥  

信用既是无形的力量，也是无形的财富。  

——（日）松下幸之助  

良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。 ——（英）毛姆  

一言既出，驷马难追。 ——中国谚语  

走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。  

——（苏）高尔基  

不要说谎，不要害怕真理。 ——（俄）列夫.托尔斯泰  

坦白是诚实和勇敢的产物。 ——（美）马克.吐温  

失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。  

——（美）富兰克林  

一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——（法）莫里哀  

对自己真实，才不会对别人欺诈。 ——（英）莎士比亚  

信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。 ——（日）池田大作  

人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。