[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

“信”即真实，不欺诈，不虚伪。诚信是做人的基本准则，可坚持这种准则却并不容易。作为一名会计专业的本科生，于未来自己可能从事的职业来说，诚信更是一种基本准则。如果财务人员在账务处理方面做出不诚信的选择，会给企业甚至是国家造成重大损失。试想如果每个企业都有假账的出现，那么每个企业的财务状况都不会真实，如果把这些个体扩展到整个国家，由个体的不真实层层累积起来，使我们都无法了解到事实，对于各种危机的预案也不能对症下药，这将会造成多么可怕的后果。因此不要把生活构建在谎言之上，那样的生活不踏实。

妄改先圣之言，“人信则立，不信则废”，这样说，是因为人若信，则不会有欺诈作假的心思。对别人承诺则一定会完成，“一口唾沫一颗钉”；对自己则更是如此，自己的梦想，自己的追求，在我看来同样是对未来自己的承诺，我相信讲信之人，一定会完成自己的诺言吧。

诚信是广为人所称赞的美德，大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华，这样做人才能踏踏实实，若是活在充斥着狡诈、欺骗、诡辩的世界里，只有一片虚妄相伴，那该是何等的痛苦。

信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说:“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说:“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说:“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析:“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎!”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述:“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说:“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。

信，人言。人生在世不过就是说话做事。一个人所说的话是否掷地有声就在于信字。商鞅徙木立信、是因为要取信于民，国家政府就得首先言行一致，法令公允。曾子杀猪守信，是因为在肩负未来的孩子面前，长辈必须要成为榜样......我们老祖宗有句话叫一诺千金，君子一言驷马难追。但是信又必须建立在仁义之上，恶徒行恶的信只会为祸社会，并不可取，就如同烽火戏诸侯的周幽王，为了博得一个女子欢心而许下妄言，遭致国破家亡。所以仁义智信礼等等都是相辅相成，缺一不可。所谓轻诺者寡信，实际的生活中，我们总是不管做不做得到轻许诺言，然后往往自我宽慰，你不说我不提，这事情也就这么过去了，殊不知，一点点的小事都会在人与人之间的相处中缠绕荆棘，直到无法靠近。而长辈教导我们信用，却又在生活中处处钻营取巧投机，节目的不公平，职场的黑幕，欺诈谎言比比皆是......那么又何谈诚信？在面对这样的时代，总有一天，孩子时候的原则会被动摇，一直以为的道义会被崩溃，那么信该怎样传播？诸葛亮说“鞠躬尽瘁死而后已”，那么用在这里是否合适？从我们做起，不去在意社会污流，我们的一举一动，也会感染身边的人，身边的人再去感染更多人，是否就足以？

从小就听着众所周知、耳熟能详的《狼来了》故事，那个故事就是我的诚信启蒙，真真正正有诚信观念的时候也是从那时候开始的。后来，慢慢知道“人无信而不立”、“人而无信，不知其可也”、“言必信，行必果”等名人名言，这些都潜移默化的影响着我教导着我，做人要诚信，人与人之将也要讲求诚信
诚信小到个人，大到社会，每一环节的运作到离不开诚信，如今，海外购买奶粉，仍然是很多妈妈的选择，中国这样一个泱泱大国难道连有品质保障的奶粉都生产不出来吗？自2008年以来，国内奶粉第一品牌三鹿奶粉，让无数婴幼儿患病之后，各大奶粉品牌都爆出有或多或少的品质问题，已经没有哪个妈妈敢让自己的孩子喝国产奶粉了。近年来，也爆出很多大大小小的食品安全事件，食品关乎人们的性命，可有的人却不惜一切，被利益冲昏头脑，在食品中添加有害物质。其中的责任并不是一个人的，从食品制造商，到食品安监部门试问他们都做到了诚信管制，遵守规则了吗？

“信”一个千年的标志，一个深澳的字眼，一个人生的“单位”。信如流水，如果你能正确地引导它走进人生的大海，它将奔流不息；如果你的方向偏差了、错误了，它就可能流入沙漠，最终干涸；信如凉风，如果是在炎炎夏日吹来，大家都会赞叹不已；如果是在凛冽的寒冬吹来，大家就会反口相骂；信如春雨，如果你每年来的及时、恰当，那么所有的动植物就会欢迎你，如果你迟到或早到，那么你在他人心目中的形象就会受到影响。所以说，“信”，也是一个人在他人心中的形象。

信者，人言也，即人讲使人信服之话，讲信用。信乃诚信，从古至今，讲诚信，一直是修身的重要一项。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天都会反省着自己今天时候讲有信用。可见，诚信在曾子心目中的地位。人而无信，不知其可也。以信为本，成为守信之人。

信，诚实，不欺骗。诚者，天之道也;思诚者，人之道也。 --孟子 。诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有过的事；不真诚，是不能感动别人的。“逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。

回复 1楼陈杰思的帖子

信，忠实，诚信。既要对他人讲诚信，自己也要实事求是。我觉得自己在这两方面都很值得反思，小学的时候周末最好的朋友让我去她家玩，每次我都答应，但是几乎每次都失约，自己还觉得没关系，自己不是故意忘记的。现在自己的时间观念很差，认真反省起来感觉自己没有责任感。另一方面对自己，总是放任自己停留在舒适的阶段很长时间，并对自己加以催眠，让自己有理由继续懒惰。信存在于生活的方方面面，从小事到大事。其实很多时候我是知道自己在失信于人，自欺欺人，但当时还是做了让自己身体上比较舒适的行动找了一些让心理上比较舒适的语言让自己在当时比较舒服。

“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是约定俗成的社会交往准则。孔子把“信”列为对学生进行教育的“四大科目”（文、行、忠、信）和“五大规范”（恭、宽、信、敏、惠）之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉。”“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光大。

信为真实，不欺诈，不虚伪。真实，可以理解为言而有信，言必行，行必果。也可以理解为真诚，诚为实之外放，实为诚之内涵。因此，在与人相交的情况下，我们应该遵守“信”之根本，做到真实，真诚。不能带着面具与人相交，做到真正的不欺诈，不虚伪。

哥哥发薪路上遭遇车祸，弟弟忍痛“接力”还钱，近日发生在荆楚大地上的一幕令人动容。“无论多困难，绝不拖欠一分钱”，在哥哥一家遭难后，弟弟孙东林朴实而坚定的话语，折射出这对“信义兄弟”的道德魅力。  这样的信义举动，源于20年来的承诺与坚守：“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”。20年来，孙氏兄弟从未拖欠工人一分钱的工钱，他们用诚信践诺，靠信义发展。俗话说，财聚人散，财散人聚；君子之财，取之有道。

忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪。（[宋]陆九渊《象先生全集》卷三十六《年谱·答苏宰书》）译文：译文：忠便是忠实；信就是诚信，没有欺诈和作假之心。
我对诚信定义最认同的就是没有欺诈和作假之心，现实中这种诚信精神缺失太多了。就拿最近的一次清洁生产和循环经济课程报告来说，老师要求我们去附近的污水处理厂，垃圾焚烧发电厂去参观后写一篇五千字左右的清洁生产审核报告。给了我们两周的时间，结果很多同学提前准备，到要上课的那周才想起有这么个作业。就没去实地考察，只是通过百度来了解各自上报的题目。有些同学上报的题目网上也没多少资料，没办法了就找些其他乱七八糟的资料胡乱的拼凑了五千字上交上去。这种现象在我们大学生活里面并不算罕见，相反很稀松平常。有些我不想做报告的时候，我也如他们一般直接上网查一些乱七八糟资料。这里抄一段，那里截一行就随便拼凑成了一份洋洋洒洒几千字的报告。我想现在了解信的定义以后至少要做到不做假，不失信于人。如果每个人都能够这样做的话，我想我们所构建的社会主义核心价值观一定能够又快又好的完成。

曾子杀猪的故事大家都听过：曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说:“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说:“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说:“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。曾子言传身教，用杀猪的行为告诉孩子诚实守信的重要性。
      诚信，往小了说，是社会安定的前提。往大了说，它是民族兴亡的关键。诚信是一切道德的根基和本原。它不仅是一种个人的美德和品质，而且是一种社会的道德原则和规范；不仅是一种内在的精神和价值，而且是一种外在的声誉和资源。诚信是道义的化身，同时也是功利的保证或源泉。