[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：10文秘 姓名：李俊鹏 学号：10311041 时间：2011年3月25日 电话：15025113953

卷五：信    一，信的定义     在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，却结果令君大失所望。 人总有自己的优劣势、强弱点和长短处，在今天的人事面前，说诚信，怕是有点难度，甚至不知去说。更不会去理解诚信的优劣、强弱和长短。真可谓说是说，做是做，因人而已、因事而已、因玩笑而戏弄诚信。在失缺了道德的人群里，还能听到它的声音，看到它的旗子，总算对一些受骗者有了交待，或许对诚不诚、信不信的人是一种安慰。 　　现实中，可怕的是讲诚信就是去“送死”，讲诚信就得吃亏上当，这个诚信谁还敢讲？目前似乎什么都在发展进步，唯独人的道德品质没有进步，相反在逐渐下滑，而且下滑得令君后怕。一切都在金钱中舛误，诚信也无法逃脱被利用的命运或下场。 所以，诚信这一范畴是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值并要求践行诚信。我们可以把诚信定义为适应现代市场经济发展要求的、同现代经济契约关系和民主政治密切相关并继承了传统诚信美德的真诚无欺、信守然诺的心理意识、原则规范和行为活动的总和。诚信的本质，要从以下几个方面来把握：

学院：云南科技信息学院 系别：文史 班级：10级文秘 姓名：陈平安 学号：10311032 时间： 2011年4月17日 电话：13529299757

卷五：信 一，信的定义 诚信是中华民族的传统美德之一。无论在过去或是现在亦或是未来，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的，我们将从以下几方面为你一一阐释。诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明，讲诚信的人：处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。 在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂， 讲诚信，并不是说说而已，很多人是说得容易做起来难。这大概就是人真而不诚、诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。 　　在现实社会生活里，我们做人做事什么都不缺，缺的是人心，缺的是诚信，弄得人去寻找诚信的机会和条件。有的人只是要求别人有诚信讲诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，却结果令君大失所望。诚信是中国人的传统美德之一，是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他讲文明，讲诚信的人：处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。        在现代社会，诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的金质名片。诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的.

学院/FONT>云南科技信息学院 系别：文史 班级：10文秘 姓名：郑珣 时间：2011年4月10日 电话：18788142325

卷五  信 一、    信的定义 真实、真诚、诚信是一切道德的基础和根本，是人之为人最重要的品德和为人处世的基本道德准则。作为人的立身之本，要求人们必须为人正直、讲究信用、必须做到言必信，行必果，视诚信如生命。言而有信，诚实做人应成为所有人的本色，即使讲诚信有时需要付出代价，但也不能因此而背弃诚信。诚信是维系人与人之间关系的基础，也是一个人立足社会的根基。个人要在社会上生存，就要与他人交往，就要融入社会。一个远离诚信的人，在社会上会声名狼藉，谁也不愿意与之打交道，很难在社会上立足。个人只有待人以诚、表里如一、重承诺、讲信用，才能受到别人的尊重与信任，发展相互之间的关系，从而得到别人的关心和帮助。因此，要成为受社会所欢迎的人，最关键的一点就是要讲诚信，这是立身处世的根本。“人无信不立，家无信不睦，商无信不兴，友无信不真，国无信不强”。无论对一个人、一个家庭、一个企业、一个民族、还是一个国家来说，诚信都至关重要。在发展社会主义市场经济的今天，我们每一个社会成员都应该把诚信作为一种人生的追求，当作人生的一项原则，从自我做起，始终做到言必信，行必果。我们坚信，一个人人都讲诚信的社会必将是一个文明、温馨的社会。

诚信是人们老生常谈的话题，但是诚信也是值得人们经久不衰的谈资。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是判断一个人道德品质好坏的重要标准。　孔子说曰：“人而无信，不知其可也”。人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成，的确如此，诚信不是万能的，但没有诚信是万万不能的。

诚信是中华民族的传统美德，但在现今物欲横流的社会里，有些人却放弃了诚信的道德意识，转而投向，童叟有欺的地步。我们往往看到这些令人心痛的现象：三鹿奶粉事件，双汇火腿肠事件，上海染色馒头事件等等等等。这些食品安全事件的背后，让我们不得不反思：我们的诚信哪去了。倡导建立和谐社会的今天，更加的要求加强道德文明的建设。时代呼唤着诚信！

从前片面地以为，信就是讲信用，讲诚信，其实不是只有这些，信为“不欺诈、不虚伪”。虚伪也是不信的一种表现。倘若你以为自己没有欺骗别人，没有不讲信用，但是你们每天都带着假面具对待他人，实际上也是没有遵循“信”。这并不是在套用万用公式，只是从古代学者的经验中加以吸取有效经验，从而传承古典经典，弘扬国学，提高自身素质修养。

前不久看到一句话：爱情里面没有秘密。一开始我看到这句话，觉得在爱情里面，双方应该坦诚相对，不应该有秘密。这句话后面跟了一句评论：说讲这句话的人既不懂爱情，也不懂秘密。看到评论之后，引起了我的思考，觉得十分有道理，秘密是个广义的概念，两个人在爱情里面是不应该欺骗对方，但是拥有自己的秘密是无可厚非的，并且，有时候一些话放在各自心里面，会有更好的效果。联系到信，可以总结为，人与人应该做到互相信任，即使有秘密，也是善意的表现。

人无信则不立，信是什么，信是诚实无欺。小到个人，大到企业，社会国家，皆是如此。虽然当下不诚信的行为大行其道，以摧枯拉朽之势席卷整个社会，但是别以为这种行为随时都可以让你大获其利，你把持不住自己，做了有昧良心的事，上天自会以其人之道还治其人之身。你不讲信，善良的人受你的欺骗；但人外有人，天外有天，你又将被比你更无信，更无耻的人玩弄，因果报应就处在这样的连环套之中。那些好不容易做大的企业，为了牟取暴利，无所不用其极，毫不关注人的健康，不是很多都倒闭了么，管你百年老字号，还是几十年的光辉荣耀，在一旦之间烟飞灰灭。种瓜得瓜种豆得豆，自食恶果。

信，便是诚信，诚实。不虚伪，不虚假。信的定义，从古至今，从未有过改变，信对于我们的要求，也从来没有过变动。诚信是一个道德的范畴，是一项高尚的指标。所有人都应该努力做到以诚待人，以信取人。只有这样，我们的社会才能不断进步，更好的发展。

诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。诚信是道德范畴和制度范畴的统一，

所谓“信”者，是个真实无妄的道理。意思是说“信”就是真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。关于诚信，古代有曾子杀猪的故事，也有韩信报恩的故事，也有周幽王烽火戏诸侯的笑话，这些都从不同的事例反映了诚信，曾子对儿子讲诚信才能把儿子教养得好，周幽王因为不讲诚信，最后诸侯都背弃了他，可见诚信的力量之大。

一个人要能遵守诚信，首先这个人就应该是一个正直善良的人，只有一个正直善良的人才能去约束自己去讲诚信，在当今社会，随着三鹿奶粉、牛肉膏、塑化剂等等有害食品的曝光，我们对食品安全行业的诚信问题也越来越关注，关乎民生的诚信问题的缺失是我们如今社会的一大毒瘤，必须尽快去除，为此，我们也应该建立诚信监督体系，不但要使我们

的金融诚信能得到监督，还要使我们社会生活的个个方面的诚信得到监督，只有如此，我们才能生活得安全、安心。

诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人，讲诚信的人,处处受欢迎，不讲诚信的人，人们会忽视他的存在。“诚信”虽然不是中华民族特有的词汇，但是却是中国古老的伦理话题，在古代，几乎所有的圣贤都推崇“诚信”。在《论语》中，“信”字的出现次数比“善、义、敬、勇”等字出现的要多，认为有道德的君子应该“敬事有敬”、“谨而有信”。孟子也提到：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也，至诚而不动者，未之有也，不诚，未有能动者也，”他认为“诚”是自然界固有的状态和规律，作为“天之道”的“诚”和作为“人之道”的“诚”有着内在的统一性。所以，我们每个人都要讲诚信，用真心对人对事，将心比心，表里如一，言行一致。

信，诚也。现今社会，做到讲信用成为找工作的审核条件，在很多情况，我们是很难做到百分百的信誉，总有这样那样大或小的事，让我们无法做到我们承过诺的事。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄ersonName ProductID="明白这是" w:st="on">明白这是ersonName>君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。这样的例子有很多，我想说的是，信用是我们必须要重视的，因不讲信用而产生严重后果的例子比比皆是，视情况而定，有些事是含糊不得的，在这些事情上我们必须谨慎言行，做不到就不要逞强。

      信，诚也，从人从言。人的言论当是诚信的。信的本义就是“真心诚意”。信是真实，信是不虚伪。《老子》曾有“信言不美，美言不信”的论说。真实的言论往往是不加矫饰地、不以阿谀奉承为目的的，对于自己所知之事、所感之慨直抒胸臆。而信的美则是来自于人与人之间的真心相待、真诚相交。

      现今，我们常常将“诚”与“信”组合在一起，以“诚信”意指一种内外兼备、内涵丰富的品质与道德。其实，最早将两者组合在一起的是《逸周书》中“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”诚即真诚的内在道德，“信”是“内诚”的外化，侧重于“外信于人”。故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。诚信作为中华民族的传统道德与规范，旨在使人们在交往之中诚恳相待、守信为人。

      “信”是我们在日常生活中必不可少的道德规准，当今社会“诚信缺失”成为我国社会道德建设的“绊脚石”。前段时间召开的党的十七届六中全会，将促进社会主义文化建设作为下一阶段的工作重点，并将“诚信”道德的规范做了详细的阐述，《决定》指出：“把诚信建设摆在突出位置，大力推进政务诚信、商务诚信、社会诚信和司法诚信建设，抓紧建立健全覆盖全社会的征信体系，加大对失信行为惩戒力度，在全社会广泛形成守信光荣、失信可耻的氛围。”“诚信缺失”主要表现在政府部门公信力的降低、市场诚信的危机、服务领域的“利大于信”以及社会生活中的道德缺位。

      前段时间的八旬老人倒地而无人搀扶，导致不治身亡的消息，我们还记忆犹新。最近又有新闻报道，小伙好心搀扶救护老人却被老人诬陷，落得个卖方赔款的下场，更是令我们无限唏嘘：社会到底怎么了！因此，国家将“信”这一中国优秀传统道德加以提炼与宣扬，是势在必行的。

      信是“真实”、信是“不欺诈、不虚伪”。只有我们心中有“信”，我们的生活才能够幸福稳定；只有我们行为有“信”，我们的社会才够温暖和谐。

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      古语云：索物于暗室者，莫良于火，索道与当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字；因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的“约法三章”得以成为千年美谈。  

       现代文明的拥有，使得本已很累的任命更加模糊了诚信的影子，使本已寂寞的影象隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中，抽象地尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自持扁舟，方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉......生命的小舟上要装载的符合实在太多了,不知失掉了诚信的年轻人哪,能否驾驭生命之舟.

       诚信对人,诚信对己.诚信是一轮金赤朗耀的圆月,惟有与高处的皎洁对视,才能沉淀出对待生命的真正态度;诚信是一枚凝重的砝码,放上它,生命不再摇摆不定,天平即稳稳地顷向一端;诚信是高山之巅的水,能够洗尽浮华,洗尽躁动,洗尽虚诈,留下启悟心灵的妙谛.

“以诚实守信为重点”，这是党的十六大在阐述加强思想道德建设问题时提出的一个重要论断。十七大又作出了“加快形成统一开放竞争有序的现代市场体系，规范发展行业协会和市场中介组织，健全社会信用体系”的战略部署。今年4月14日，温家宝总理在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时指出：“近年来相继发生‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地沟油’、‘彩色馒头’等事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。”“要在全社会大力加强道德文化建设，形成讲诚信、讲责任、讲良心的强大舆论氛围。”诚实守信作为基本的公民道德规范，已经成为现代经济社会发展的一道底线，成为国家强盛、民族复兴的一块基石。