[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

信为“真实”

信为“不欺诈，不虚伪”

诚实守信，本是我们中华民族的一种传统美德。古时候，汉高祖信赖周勃的诚实，便托付大事于他；

齐景公敬重晏子的为人，便对其委以重任。“一诺千金”、“一言九鼎”、“君子养心、莫过于诚”，这些都是千古流传的诚信格言。然而今天，“诚信”这两个字越来越被某些人遗忘、忽略，甚至有人大声叫嚷：“诚信值几何？良心又值几何？”

  诚信遭到了践踏，欺上瞒下，坑蒙拐骗，掺杂使假如同一个毒瘤在社会上慢慢扩散；如同一只幽灵游荡于人们的生活之中。看到了吗？“豆腐渣”工程造成人员伤亡的血泪斑斑。听到吗？劣质奶粉喂出的“大头娃娃”在点滴下的呻吟啼哭。还有我们身边放了福尔马林的米粉、硫磺熏制的干辣椒、喂了避孕药的甲鱼……这怎不叫人触目惊心、痛心流泪。我们惶恐、我们愤怒；我们呼唤道德、呼唤诚信，渴望良心的苏醒，渴望信誉的回归！

从小大大，父母、老师、长辈，都一直教育我们做人、做事都要讲诚信。答应别人的事一定要做到，为此，我觉得我不是一个守信的人。或许是人越大，就会越模糊一些事情，一些很重要的美德。比如说我自己，自从上了初中，我就越来越贪玩，越来越不听话，我的母亲从那时起，每天都叮嘱我一定要好好学习，我一直都答应她，但我没做到；现在，我的母亲还是经常告诫我要读好书，现在的我，答应了她，也在慢慢的尽力去做到。我认为这也是一种信用，很多时候我们答应朋友、同学去做某件事，不管是好事或坏事，却不能守信的做到亲人要求的事。

“人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。

     “重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离而虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，

其实，我们身边也有不少乐于助人的例子，这足以证明大家的善良的心并没有被埋没。

只要大家能敞开心扉、诚信待人、与文明同行，抵制不文明的现象，并对其加以舆论上的批评。相信只要是有良知的人就会马上明白的。这样就能形成一个和谐、文明的社会。我们应从此刻做起，与文明同行，做现代公民。 有一种组合叫天衣无缝，有一种追求叫至高无上，有一种品质叫完美无缺，有一种财富叫价值无限，她就是诚信。如果说力量是生命与生活的源头活水，那么诚信就是一种力量。诚信最直接地表现为信任。

她告诉人们，有放心才有尽心，有放手才有抓手，有放弃才会拥有，有放开才会搞活，有“放得下”才会“拿得起”。这是对向心力的一种凝聚。多一分信任，就是多做了一分凝心聚力的工作；少一分信任就是失去了一次凝心聚力的机会。这是对生机与活力的一种牵引。生机与活力既需要激发，也需要牵引，这个过程往往需要靠信任来实现。这还是对内在潜力的一种挖掘。一个人具备一定的能力素质，同时说明了其也具有一定的内在潜力，要想把这种内在潜力挖掘出来，信任是一条基本途径。诚信可以凝聚力量，诚信可以诞生希望；缺少诚信就不可能真正凝聚人心，它将会削弱团结的力量。

ormulas> eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">> eqn="sum @0 1 0">>是儒家的“五常”（仁、义、礼、智、信）之一。《说文》解释：“信，诚也。”唐代著名学者孔颖达在注疏《礼记•礼运》中的“讲信修睦”这句话时说：“信，无欺也。”“信”即是“诚”，“忠”即是“诚”，因此在“忠”和“信”都包含着“诚”。孔子在他的教育生涯中，始终用“文、行、忠、信”四个方面的内容来教育他的学生，“信”是其中的内容之一。孔子认为，“信”是一个人必须具备一种德行，他的学生子张向孔子请问什么是“仁”时，孔子回答说：“能行五者於天下为仁矣。

“信”，儒家的伦理范畴。在儒家文化中为五常之一，即所谓“仁、义、礼、智、信”之信。儒家亚圣朱熹在《论语集注·学而》中的解释是：“信，约信也”，“以实之谓信”。也即守信、诚实的意思。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间，对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。汉儒把“信”列入“五常”之中。《论语·学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？……信近于义，言可复也。”《左传·宣公二年》：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”由此，“信”在儒家文化中之地位可见一斑。

       信，常常与诚一起连用。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。

    什么是信?《说文解字》认为「人言为信」，程颐认为「以实之谓信。」可见，「信」不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而「信」的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。

      诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他讲文明，讲诚信的人：处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。

信，我觉得侧重于“言”言有信则真君子也。信要求言行一致，说到做到，决不食言，让对方感觉到很放心，靠得住，有安全感。要信得过对方也要对得住自己。言有信，就是不欺诈，不虚伪。我觉得以一颗真诚有信之心对待他人，也必会得到一片真诚有信之心。孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可。”所以在这个以个人利益为中心的时代，我们更要学会以信待人，用信做人。

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“信”，会意为从人，从言。人的言论应该是诚实的。其本意是真心诚意。古人有语：

“信，言合于意也”——《墨子经》

“信者，诚也。专一而不移”——《白虎同情性》，

“定身以行事谓之信”——《国语·晋语》。

  在这里，信字理解为人的言论应该是诚实的。以信取人，实则以诚取人。自己有信，取信于朋友，被朋友信任。国家有信，取信于他国，有利于国家各方面的发展。生活中处处都有诚信，诚信是做人之根本。如果一个人没有了诚信，那么这个人也不会得到别人给予他的诚信。这个人将无法在社会上立足，处处都得不到别人对他的信任了。个人的诚信是做人的原则，你人生的评价和你的人际关系的直接体现。企业的诚信是一个推动企业良好发展的必要条件。整个社会的诚信是对国家对人民的保证，同时也是人民和国家自身的表现。总的来说一个社会的诚信就是这个社会中每个人的诚信，而每个人的诚信就是各自企业的诚信每个企业的诚信会直接影响人民对社会的信任程度。

古语云：「反身而诚，乐莫大焉。」只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！ 　　综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。

孔子云：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可”；韩非子曰：“巧诈不如拙诚”；陶行知先生也曾说过：“不作假秀才，宁为真白丁”；季布一诺胜过千金，商鞅变法立木求信，君子一言驷马难追.

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
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孔子讲民无信不立，孟子讲朋友有信，中庸讲为天下至诚为能化。荀子曰：“言无常信、行无常贞、为利所在，无所不顾。若是，则可谓小人矣。”所以说做人要讲诚信在现在的生活当中也要做到诚实守信。要做到“言必信、行必果。”而这样则在以后如果自己遇到困难时则会有人愿意帮助自己。因为自己的诚信使得别人相信自己。而这便是“信”的行为。

百事信为先，讲信之人信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。 　　别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。人言可信，人才可交。

“诚信”，一个既熟悉又陌生的词语，这个词人们讲了几千年，我们也算是耳熟能详了；但是现实中却又存在许许多多不讲诚信的事，让我们对这一词顿感陌生。人无信则不立，做人需要诚信，做事需要诚信，我们的确应该好好反省自己的行为，生活中我们是否讲诚信了呢？无论答案是肯是否，我们都该从现在做起，从小事做起，学会诚信。

姓名：何英；学号：201005001839；学院：传媒学院；专业：新闻学（国际文化贸易）。

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。

老子：「信言不美，美言不信。」（《老子·第八十一章》）

　　·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。

　　孔子：「信近于义，言可复也。」（《论语·学而》）

　　·强调人讲信用要符合「义」，只有符合「义」的话才能实行。

　　孟子：「诚者，天之道也。思诚者，人之道也。」（《孟子·离娄上》）

　　·肯定「诚」是天的运行规律，追求诚信之道才是做人的道理。

　　荀子：「耻不信，不耻不见信。」（《荀子·非十二子》）

　　·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。

言必行，行必果，言而有信的人才是个值得相信的人，信也是诚信，诚信是中华民族的传统美德之一。无论在过去或是现在，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的，诚信是立人之本，子曰：「人而无信，不知其可也。」认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。诚信是齐家之道，交友之基，为政之法，经商之魂。

“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。汉儒把“信”列入“五常”之中。《论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”

                        

                          姓名：曹珊珊  学号：201005002925  学院：传媒学院  专业：新闻学（国际文化贸易）

        信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。