[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

“与朋友交，言而有信”，只有与人真诚，保持诚信，才能广交善缘！朋友之间，我们应该保持真诚，以心换心，才能达到友谊天长地久！

信，言而有信，使别人信服，如果言而无信那别人怎么才能信服，一次无信要再重新树立起信恐怕就很难了。小学的时候学过一篇文章讲孩子时期的宋庆龄讲信用，为我们树立了榜样。当代社会，信用缺失，人跟人相处变得复杂，我们应找回互信，做事做人真实，不欺诈别人。

随着社会经济、文化等的迅速发展，很多人为了追求利益的最大化，不惜一切牺牲和代价，不约而同地向“钱”看起，以至于我们的社会出现了诚信危机，导致人与人之间的距离正在不断地被拉远，纵使身处茫茫人海，也会使人倍感孤独和寂寞。诚信危机是当今社会不可否认的事实，但是它尚且还未达到无可救药的地步，因此作为这个社会的一个分子，我们不应袖手旁观，不应眼睁睁地看着诚信一天天地从我们这个世界消逝而去，我们应该自觉加入“拯救”诚信的行列之中，从身边的人做起，从身边的小事做起，做到讲诚信，守信用，不欺诈，不虚伪，不造假、、、“人无信而不立”，就让我们共同为建立诚信社会而努力！为了你我，为了你我的民族。

[此贴子已经被作者于2012-11-18 19:47:39编辑过]

信与不信，诚与不诚没有固定的标准，关键在于你所想的是否是欺诈。心诚则有信也。

      “信者，诚也。”诚实，讲信用，不虚假，诚信是我们做人的基本准则。以诚待人，以信取义，是我们中华优秀的传统文化之一。“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”大丈夫为人处事要真诚，不浮夸，处身于实在之中，不处身于虚妄之中。实实在在做人，踏踏实实做事，为人身正，不虚实其表，而应淳厚内心。不求人能无信于我，但求我不无信于人，只求自己问心无愧。

《论语。学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。” 信被列为儒家思想五常之一，通过信进而实现仁，信为真实，信为不欺诈，对于君主，对于百姓都有良好的教育作用，从而缓解各个阶级之间的对立和矛盾。从现代社会讲，信也是有其独特的价值，有了信任作为基础，任何事情都有了保障。因此，信是一门必修课，也是我们行走于社会的通行证。

《三字经》有一句：“曰仁义，礼知信，此五常。”仁、义、礼、智、信中我对的“信”的理解，在我看来“信”就是诚信。有句话是：“人无信不立。”意思是人活在是上部讲信用不行，没有信用的人在社会中是站不住脚的。要会相信别人，也要做到值得人相信。信就是不欺诈，不虚伪，没有欺骗和作假之心，将自己最真实展现出来。在《说文解字》中的解释是“诚，信也”，“信，诚也。”可见，诚信的含义就是诚实，诚恳，守信，有信，反对隐瞒欺诈，反对伪劣假冒，反对弄虚作假。我们在为人处事时，就要做到真诚，老实，讲信誉，言必行，行必果。做到一言九鼎，一诺千金。

子曰：“人而无信，不知其可也！大车无輗，小车无輗，其何以行之哉？”。也就是说作为一个人却不讲信用，不知他怎么可以立身处世！好比大车没有套横木的輗，小车没有套横木的輗，那怎么可以行走呢?我觉得信就是诚信，信用是一个人人格的体现，是人与人相互交往沟通的基础，如果一个人连最根本的诚信都没有，那么他就没有资格与人交往，更不用说是沟通了。所谓“一言九鼎”，“一诺千金”，孔子也说过“自古皆有死，民无信不立”。所以我觉得你一旦许诺，就不能够改变了，要做到一诺千金。

信“言出乎身”，意思就是说言语是从人的身体发出的，人说话要兑现，要身体力行。《易传》上还说“言之所助也，信也”，“君子进德修业,忠信,所以进德也。修辞立其诚,所以居业也。”意即诚挚待人，严守信义。信即诚信，是做人的根本。现代社会中，我们都应坦诚相待。诚信是处世之道，忠信是为为人之本。儒家也有云：“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也：不诚未有能动者也。”孟子认为诚信是自然的规律；追求诚信是做人的道理。孟子不但把诚信看作是天的本性和自然界的规律，而且看成是最高的道德范畴和做人的准则。墨家学派也曾提到过信，墨子曾说:“言足以复行者常之,不足以举行者勿常。不足以举行而常之,是荡口也。”在墨子看来,能够实行的事,人们可以说;而在实际中做不到的事,就不应该去讲。否则,就是所谓的“荡口”。因此,“信”不仅要求人们言行一致,同时还要求人们少说空话,不轻许无法兑现的诺言。

朱熹说：“ 所谓‘信’者，是个真实无妄底道理。 ”陆九渊也解释说：“信为‘不欺诈、不虚伪‘。”由此，“信”作为中国传统道德一直延续至今的典范，时时刻刻都在影响着中华民族的品性。古时的“信”，指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语；春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。且在儒家那里，“诚”与“信”往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。反观现今社会，某些人没有坚持秉承“信”的原则，践行“信”的行为，很大程度上归根于人们并没有真正理解“信”的含义，真正认识到“信”在生活中的重要性。

信是中国自古以来的美德，也是中国人必须遵守的道德规范，正所谓“人无信，无以立”信是人们在社会上立足的根本，一个人如果没有诚信，那将会没有人愿意与其交往，这种人是孤独的，可怜的，而且银行同时也实行信用制度，对诚信的人实行奖励，对不诚信的人实行处罚，可见，人无信，将寸步难行，就像季布一样，以信立身，在战火纷飞的年代，即是作为一个通缉犯也有人愿意收留他，愿意帮助他。因为有信，所以我们在与别人交往的时候，才能敞开心扉，才能交心，因为有信，我们才不用时时刻刻提防有人会害自己。信是人之本，更是社会之基。

信是中国自古以来的美德，也是中国人必须遵守的道德规范，正所谓“人无信，无以立”信是人们在社会上立足的根本，一个人如果没有诚信，那将会没有人愿意与其交往，这种人是孤独的，可怜的，而且银行同时也实行信用制度，对诚信的人实行奖励，对不诚信的人实行处罚，可见，人无信，将寸步难行，就像季布一样，以信立身，在战火纷飞的年代，即是作为一个通缉犯也有人愿意收留他，愿意帮助他。因为有信，所以我们在与别人交往的时候，才能敞开心扉，才能交心，因为有信，我们才不用时时刻刻提防有人会害自己。信是人之本，更是社会之基。

信为“不欺诈，不虚伪”忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪。守信是我们为人涉世的明信片，是我们另一张无形的脸面，于我们的长远涉世埋下了重要的一个线索，它也犹如一门生意，你用心去经营呵护它，它在无形之中会给你带来巨大的回报，有时它的作用大到超乎你的想象。它的无形力量可比黄金还贵。

说他是潜力股，依据的摆出来大家才会有可信感，刚在全球上市的facebook有这么一段历史，在此前扎克伯格可不是什么亿万富翁，他也是一贫如洗的穷光蛋，在设立公司住址时，它因为没有盈余的资金，就像那个承包商承诺我将用我的股份先付你款项，他用自己的信义作为担保，经过几番磨合他们达成了协议，他用当时市面上等值的股票付了款项，但后来却被人们称为巨额信义，后来facebook上市后，他所付的股票价值一亿多美金，但扎克伯格并没有因此而觉得失意，他说其实他的到了更多，那就是它维护了他的信义。而有的人因为没信义而散命的人也比比皆是，但关于信义问题的案例我们最熟悉的就为羊来了的寓言。信义是我们的做人的无形资产，我们该做的就是看好他，抓紧它。为我们困境时留一根救命绳。

信为“不欺诈，不虚伪”忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪。守信是我们为人涉世的明信片，是我们另一张无形的脸面，于我们的长远涉世埋下了重要的一个线索，它也犹如一门生意，你用心去经营呵护它，它在无形之中会给你带来巨大的回报，有时它的作用大到超乎你的想象。它的无形力量可比黄金还贵。

说他是潜力股，依据的摆出来大家才会有可信感，刚在全球上市的facebook有这么一段历史，在此前扎克伯格可不是什么亿万富翁，他也是一贫如洗的穷光蛋，在设立公司住址时，它因为没有盈余的资金，就像那个承包商承诺我将用我的股份先付你款项，他用自己的信义作为担保，经过几番磨合他们达成了协议，他用当时市面上等值的股票付了款项，但后来却被人们称为巨额信义，后来facebook上市后，他所付的股票价值一亿多美金，但扎克伯格并没有因此而觉得失意，他说其实他的到了更多，那就是它维护了他的信义。而有的人因为没信义而散命的人也比比皆是，但关于信义问题的案例我们最熟悉的就为羊来了的寓言。信义是我们的做人的无形资产，我们该做的就是看好他，抓紧它。为我们困境时留一根救命绳。

“信”单从这个字的字形就可以看出“信”乃人言也，人言可信。在没有谎言奸诈欺骗之前，“信”是多么的美好啊。但是，信的缺失早已成为这个社会的一个肿瘤。人与人之间互相欺骗，父母骗孩子，孩子骗老师，老师骗领导，领导骗领导，到处都是不可信任的人与事，最后人言可畏，人们不得不处处留心，时时提防，活在一种紧张的精神状态之中，弄得是人人自危，“信”的缺失不能不说是社会的一次蒙羞。但是，好在这样的美还能激发人们强烈的需要，国家间的诚信互利交往也是大家有目共睹的，“信”的回归也只是时间的长短问题，不久后，“信”将会有福音传达。