[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

“民无信不立”，诚实守信，是中华民族自古以来的传统美德，曾子杀猪，是为了向儿子践行诚信的原则，华盛顿的父亲原谅乱砍樱桃树的儿子，是为了鼓励儿子的诚信行为。季布一诺千金，商鞅南门立木，无论在何时何地，诚信永远不会过时。

信为“不欺诈、不虚伪”

忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪。（[宋]陆九渊《象ersonName ProductID="山" w:st="on">山ersonName>先生全集》卷三十六《年谱?答苏宰书》）

译文：忠便是忠实；信就是诚信，没有欺诈和作假之心。

没有欺诈和作假，便为诚信。当今社会多少商人，为了一己私利，不惜伤害消费者的身体健康，他们的良心被狗吃了吗？他们不是人生父母养的吗？诚信社会，我们建立了多久，我们还有多大的距离，谁能告诉我们，前进的途中，我们是否应该停下脚步，想想，我们到底需要的是什么，怎样的诚信才是我们所要追求的诚信。

“信”即真实，不欺诈不虚伪，可现实生活中又有多少人能真正做到呢？面对各种私欲、人情、潜规则……我们的环境抹灭掉了我们多少为“信”的机会？

    “诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺诈、虚伪。 只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。正如《吕氏春秋·贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！所以，信乃为人之本，重视诚信是每个人都应做到的

      现代社会正在接受“诚信”的考验。“诚信”在现代社会几乎成为了一种摆设，商家为了赚钱弃诚信于不顾，买卖虚假商品，朋友之间为了利益更是弃诚信于不顾，相互利用相互算计。就像前段时间报道的一个事，15年前，上海市民章铸和罗凤仙夫妇因受炒股神话的蛊惑被人诈骗了105万元巨款。为了不拖累36位无辜的债主，章家夫妻从绝望中挣扎出来，摆地摊、打零工、站柜台，整整奋斗了10年，还清了所有债务，被称为创造了一个神话。但如今，章铸夫妇在运营公司的过程中却反被别人欠债近80万，为现代社会铸就了“以诚实守信为荣”镜子的他们，反而遭到了不守诚信的戏弄。可悲可叹！

不管何种社会，凡是有人与人发生关系的地方，就存在着信与不信的问题，所以“信之于人重矣。”(《韩非子·说林下》)诚实守信乃中华民族一贯的美德，因而，必须秉承并进一步强调修“信”和养“信”的重要性，并用以广泛而深人地开展社会教化，使“信”伦理切实得到发扬光大。

孔子说：民无信不立。“信”就是对待家人、朋友甚至陌生人做到坦诚，不虚假。

古往今来，很多关于诚信的小故事，曹操对待关于的诚信，晏殊十四岁考试时，告诉了真宗试题是他之前做过的，商鞅以木立信……这些都告诉我们，诚信的重要性，在当今社会，小到朋友之间，大到国家之间，更是诚信为本，诚信是我们生活中必不可少的

有大志向的人处身于淳厚之中，不处身于轻薄之中；处身于实在之中，不处身于虚妄之中。这句话从宏观的方面为我们把握信提供了基础，其实“信”对每一个人来说会有不同的理解，关键在于你如何去理解信。你可以认为信守承若是信，你也可以认为忠诚是信，当然你也可以认为无为也是信。其实在我看来，“信”就是真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。我们做人都要讲诚信，没有诚信做什么都做不好的。你欺骗我，我欺骗你，也确实没意思，还不如大家都实心实意的对待彼此，也就不会再担心上当受骗了。 “信者，诚也。”诚实，讲信用，不虚伪，踏踏实实做人，不求人能无信于我，但求我不无信于人，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

   同时，信就是我们要相信别人，人和人之间的相处要建立在信的基础上。信是一项重要的社会道德规范。 做人、持家、兴业、治世均要以诚信为本。儒家的伦理范畴。意为诚实，讲信用，不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。

    信，就是真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。信也即为不欺诈、不虚伪。“忠者，忠实；信者，诚信，不诈伪。”在今天，能完完全全做到“信”的人很少见了，有网上的统计说每个人平均要说十次谎，看起来有些不可思议，不过有时候细细去计算的话会发现 也很平常，有时是善意的谎言，有时是迫不得已，有时是不知不觉中形成了习惯，有时是…… 因此，有时真觉得这个世界真恐怖，不知道什么是真的，什么是假的，在虚伪的世界中感觉心中很不踏实。

所谓“信”，是指要守承诺、不欺诈、不虚伪。作为道德规范的“信”，它要求人们在人际交往中要真实无伪，不欺人欺己。孔子说：“言必信，行必果。”“民无信不立。”“人而无信，不知其可也。”孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这些都说明，诚实守信是立身之本，发展之道。不守信，如何交往，人与人之间又怎么可能有正常的关系，社会又怎么可能有正常的秩序？“诚”自古以来就是一个备受关注的词，季布千金一诺，曾子杀猪教儿，韩信不忘一饭之恩，这些事教导我们做人要坚守诚信。诚信就是为人做事要诚实可信，诚信是中华民族的传统美德之一。无论是过去还是现在，诚信对于建设人类社会文明极为重要。诚信是一种人人必备的良好品格，讲诚信的人，都很受欢迎，尤其是在现代竞争激烈的社会中，诚信更是各种商业竞争活动中的重要手段，是市场经济的灵魂，更是企业家的一张金卡。所以，每个人都要讲诚信，只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，才会给人带来最大的精神快乐。人若不讲诚信，就会造成社会的混乱。

信就是真实，是没有任何欺诈和虚假的道理。诚信就是要求人们在行使权利和履行义务过程中，讲究信用，恪守诺言，诚实不欺，在不损害他人利益和社会利益的前提下追求自己的利益。

从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。

  诚信自古就是人类社会活动的一个重要评价指标。 

  诚信是中华民族长期提倡和颂扬的传统美德。诚信是市场经济的基本条件，而市场经济就是诚信经济。现代市场经济已经进入诚信时代，诚信已经成为企业的立足之本，发展之源泉。

诚信概念源于道德伦理领域,又在商品经济的产生与发展中不断丰富和扩展,成为经济范畴中的一个重要理念.没有诚实信用,就没有市场经济,有了诚实信用,当事人才会对市场交易充满信心,增加和扩大市场交易行为.在保险活动中,诚实守信是对保险交易双方合法权益的维护和尊重,也是对自身合法权益的维护和尊重,诚信的缺失最终也会使失信者的利益遭到损失.考虑到诚信对于保险业的重要性.

在我看来，诚信是一种心情，是你把对别人的承诺牢记在心的心境。是言而必信，是说到做到，是时时刻刻做最真实得自己。

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。中国人的诚信观概述

诚信，诚信是立人之本，诚信是齐家之道，诚信是交友之基，诚信是为政之法，诚信是经商之魂，诚信是心灵良药，何为诚信，历代经典论诚信，名人论诚信，讲诚信，诚信的准则戒欺，过而能改，信守承诺，诚信待人，言行一致，你也做得到现代社会失信的思考，自我修养，学业诚信高考，人际交往，工作，营商，为政，中西诚信两面观西方哲贤看诚信，比较中西诚信之道，公平-诚信-规则中国人的诚信观 概述，诚信，诚信是立人之本，诚信是齐家之道，诚信是交友之基，诚信是为政之法，诚信是经商之魂，诚信是心灵良药 。诚信就是要求人们在行使权利和履行义务过程中，讲究信用，恪守诺言，诚实不欺，在不损害他人利益和社会利益的前提下追求自己的利益。 诚信自古就是人类社会活动的一个重要评价指标。诚信是中华民族长期提倡和颂扬的传统美德。 诚信是市场经济的基本条件，而市场经济就是诚信经济。现代市场经济已经进入诚信时代，诚信已经成为企业的立足之本，发展之源泉。

从古至今，诚信始终是一个人在社会上站住脚跟的根本。

诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠 。诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。 ——艾琳?卡瑟 。

（部分摘抄，比喻的很好！）

信任是对他人的言词、行为、承诺的可*的肯定的期望，相信合作的另一方会自觉做出对自己有利的事情，而不会利用合作伙伴的脆弱点去获取利益。这种信任是建立在对他人能力的信任或人品的信任的基础上，体现了合作的一方对另一方的可*性、诚实度有足够的信心。但这种信任关系的缺陷就是一方要依赖于另一方，使得信任本身具有一定的不确定性和脆弱性。我们信任别人，也就预示着我们必需承担信任风险。对团队中的信任，我们比较赞同巴伯所说的第二种期望，即“对同我们一道处于社会关系和社会体制之中的那些人的有技术能力的角色行为的期望”。

在仁义礼智信五个字当中，只有信的含义古今没有大的出入，信就是诚信。儒家学说认为信是人之本，轻诺寡信历来为君子所不耻，所以有一诺千金的说法。信是仁、义、理、智的具体表现形式，属于道德的范畴。尤其在法律文书制度不完备的情况下，诚信是一种十分必要的行为规范。古代的指腹为婚是一种口头合同，但必须以诚信为前提，将来反悔的一方要受到舆论谴责的。这种做法虽然不足取，但它说明了信的重要约束作用。信与道德要求有着复杂的联系。信要诚其意，信要忠于义，信要发乎情，信要止乎礼。

儒家所讲的信不是一个孤立的概念，它与其他的道德要求有着复杂的联系。首先，信要诚其意。信与诚是相伴的。诚其意，简言之就是诚实自己的意念，这是一个人“格物致知”的必要前提。诚信是以诚为前提，只有出自“正心”才能至诚，方可为信，如果言不由衷，那就无可言信了。其次，信要忠于义。三，信要发乎情。既然信是朋友之间的道德要求，那么它大都是产生在一种交情之上的。四、信要止乎礼。孔子一直强调具体问题具体分析，不能拘泥于某一程式。孔子对信的要求也不拘泥于固执，其标准是以礼为信，如果超出了礼的规定，那么这个信可以不讲。