[经典学习]一、信的定义 [复制链接]

“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子提出“信”，要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。而这不仅仅是我们中国人的传统文化美德，全世界都将其定为成功做人的准则。美国前总统富兰克林说过“失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回”。这里的信包含了诚信，守信等等日常行为准则。
“信”是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花，是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。“信”像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。信是道路，随着开拓者的脚步延伸；信是智慧，随着博学者的求索积累；信是成功，随着奋进者的拼搏临近；信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙

人无信不立，当今社会信誉第一，要做一个诚信度高的人才能立足于社会

我认为信任是朋友间友谊的基础，失去了这个基础那就不是真正的友谊。

    你有义务信任另一个人，除非你能证明那个人不值得你信任，你也有权利，受到另一个人的信任，除非你已被证实不值得那个人信任。信任是是相互的，信任也是友谊的见证。

  公元前4世纪，在意大利，有一个叫皮斯阿司的青年触犯了国王，被判绞刑。他是个孝子，相见母亲最后一面，可必须有人替他坐牢。大家都不愿意，他的朋友达蒙挺身而出，因为达蒙信任皮斯阿司。日子一天天过去，在行刑那一天的那一刻，皮斯阿司纵欲回来了！国王不敢相信，竟然有人可以逃脱死刑还愿意接受处罚。他感动了国王，国王把他当场释放。

    信任是一种有生命的感觉，信任也是一种高尚的情感，信任更是一种连接人与人之间感情的纽带，让我们做一个信任别人和被别人信任的人吧！

友情这棵树上只有一个果子，叫做信任》告诉我：要让这棵树上的这一个果子永远保持鲜亮、晶莹，就必须做到信任。信任如水，时时刻刻滋润着这个脆弱的小生命；信任如光，总是毫不厌倦地照耀着它，令它茁壮成长；信任似风，把这个果子所散发出来的芬芳吹向五湖四海。信任，会使这树四季常青，会使这果子四季永存。

和谐是一个涉及人类各个活动领域的概念，它是人类对于宇宙万物客观规律的总体描述或审美感知，同时它又是人类处理各种相互关系的最高准则或价值取向，甚至还是人类的精神信仰或宗教情感的来源。尽管和谐是一个内涵丰富，外延广泛的概念，它还是存在一个最基本或最本质的内涵，那就是：规律性或无矛盾性。和谐的外在体现往往表现为一种秩序，一种动态的平衡或均衡稳定的状态。

我们谁也没有看见过风，但是，当风吹过身体时，我们能够清楚地感觉得到；当我们在实验室里测定其空气中的成份时，就会接受并相信这是由于空气中氧、氢、氮等气体的流动而产生风的事实。我们谁也没有看见过电，但是，当我们扭转开关时，灯泡就会发出亮光；当我们在实验室里检测电的机理时，就会接受并相信它是由于正负电子相互作用所产生的结果。生活中有无数的事件就是需要我们如此凭借着信心来接受的。所以，信心能扩大我们的视野，看到一些平常肉眼看不到的东西。
　　我们所相信的 “实底” ，就是救主耶稣基督，他是真神，是宇宙万物的创造主宰。虽然我们的肉眼看不见他，但却是有 “确据” 为依据。这里所说的确据（证据），乃是神用他自己权能的话语，按照他愿意开恩赐予，在我们能够理解、明白的范围，来显示和说明他的存在

卷五：信

        关于信，可以延伸为信任，相信，自信，三者是相互联系，密不可分的。要做一位成功的人，想要在各方面都取得成功，想要有成就，就必须得到身边人的信任，只有取得身边的人的信任，他们才会相信你，而也只有他们相信你，你才会有自信去做好每一件事。所以我说三者是相互联系，密不可分的。

        就拿我们身边的事来说吧，还在上学的我们一切费用都得靠父母给予，自己还没那个能力，虽说已经是个成年人，还是一个大学生，应该可以出去找份兼职做做，可是现实的社会太黑暗了。找份兼职会被骗，有的骗骗钱，而有的会连人也一起骗走。博取受害者对欺骗者的信任来骗财。大一下学期，自己和同宿舍的人还有班上的几位同学为了找份兼职每个人被骗去了200块钱，全部算起来应该有几千块钱了，本想报警的，可是后来又觉得报警也没用，所以就当花钱买了个教训。没采取什么措施。现在想想觉得都是真的太笨了。恨透了那些拿别人的信任去做坏事，我相信，人在做，天在看，总有一天他们会丢失别人对他们的信任而无法在社会上生存的。

        要在生活上生存，必须得到家人，朋友，同事的信任，相信，这样才能增添自信。

“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴，意为诚实，讲信用，不虚伪。汉儒把“信”列入“五常”之中。《论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？信近于义，言可复也。”《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”

1.言而有信，即说话算话，君子一言驷马难追。

“与朋友交，言而有信”。《论语》

2.坦诚,  即襟怀坦荡，不虚伪不欺诈不做作。

子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

3.信誉，信用。即对人对事对物要有信誉，值得人们去信任。

“人而无信不知其可也”。《论语》

4.信，诚也，即人道与天道，做人之根本。

“诚者，天之道也； 诚之者，人之道也”。 《 中庸》

5.真诚，表里如一。即意念真诚，不自欺，慎独。

“所谓诚其意者，勿自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”。                                                              《大学》

1.重视为人做人要真诚实在。子张问孔子如何接人待物修身养性，子曰“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？由此看出，言忠信的是做人的重要原则和规范。不仅仅做人要信，诚实不欺，对学业也要一样。子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”。孔子强调了学习知识的诚实性，他反对卖弄小聪明，自欺欺人，同时也说明了他在治学上严谨认真和诚实的态度。

2.要知错就改，勇于面对自己的错误和无知，这也是对自己负责的表现也是自我诚实的体现。孔子认为，君子的错误就像天上的月亮和星星一样，人们显而易见，所以无需遮掩和辩解，不过承认错误远远不够，重则改之。子曰：“无友不如己者，过则勿惮改”。改正错误是认识错误的逻辑延伸，这也是为人诚实不自欺的体现，孔子呼吁不仅认错还要改错，体现诚实的的实践性。

总结：金无足赤，人无完人。现实生活中我们每个人都会犯错，都会做一些不诚实的事情，但主要的是我们要有一种正确的价值观，有是非判断的意识，事过之后，要学会自我反省和总结，对己对人要真诚不虚，要学会负责，这样我们生活才会更加阳光和美满。

1.诚信是人立身之基。没有诚信我们将寸步难行，千里之行始于诚信。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”以此来比喻人而无信的寸步难行。说明了诚信是人不可或缺的美好品德，否则你生活下去会步履维艰。信者，行之基，人之本。人非行无以成，行非信无以立。故信之于人，譬济之须舟也，信之于行犹之舟待楫也。很明显，无舟不能渡水，无楫不能行船，所以没有诚信的人也就没难以行难以立了。

2.以诚待人，用心交往。这实际上要说的就是人家交往中的态度和方法。社会中的任何一个人每天都在与周围的其他人交往着，联系着，这个过程需要我们以诚待人，坦荡做人。子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”所谓无隐就是坦荡，这也说明了孔子反对虚伪作秀，弄虚作假。

总结:世事洞明皆学问，人情练达即文章。洞明世事，人情练达，这种境界的达到需要我们心要诚，人要信。人生的旅途本来就充满了坎坷和荆棘，如不诚不信怎么可能走好走远呢？

信主要指诚信、诚实，是儒学伦理的重要范畴，在儒学精神中占有重要地位。孔子说“人而无信，不知其可也。”作为人，如果连最起码的“信”都做不到，那就不知道他有什么可取之处了。信作为一种道德规范，是个人的立身之道，是人与人的交往之道。

李嘉诚在上世纪五十年代刚做塑胶花生意的时候，常在皇后大道中看到一个行乞的四五十岁的外省妇人，一天他问她会不会卖报纸，老妇人说有同乡干这行，李嘉诚让她带同乡来他想帮助她们做这个小生意。在约定她的那天，有个客户刚好到李的工厂参观，交谈时，李匆忙离开，飞奔向预定地点，见到妇人和她的同乡，把钱交给她要她努力工作不再行乞。成功的因素是多种多样的，当代最伟大的商人之一李嘉诚，是守约和信誉的楷模，他能对一个乞丐守约而且一无所求，真正成功的秘诀：诚信无敌。

人生中，无论做什么事都要抱着一种求真的态度“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”猜疑是人性的弱点之一，是卑鄙灵魂的伙伴，人活在世上，需要互相信任，互相帮助，犹如需要空气和水。真正的信任，建立在用心发掘别人的长处上，不迟疑地信任他，也就是古代所说的“诚可格天，诚可感人”。人们修养到至诚的境地，就能通达天意，懂得万物的道理，以及懂得什么才是最佳的为人处世方法，从而成为一个真正有作为的人。

1.诚信是人的美好品德，是人品格当中的必要属性。孔子之所以反复的强调诚心的重要性，是因为在他看来，诚信是人格优异的标志。孔子认为诚信是“仁”的要义之一。子路问孔子何谓仁，孔子说要在现实中践行恭宽信敏惠五者，显然，信是仁的一部分，可见诚信的重要性。“仁”作为孔子思想中至善的道德，他将信与仁联系在一起，足以表明孔子对诚信价值的高度评价。

2.诚信也是君子的必备品格之一。子曰：“君子义以为质，礼之以行，孙以出之，信以成之，君子哉”。这说明了要想成为君子，必须具备诚信的品质。诚信是成人的必备素质，有助于人格的完善和境界的圆满。

总结：大同世界，你我相伴。君子之善在于诚信，生命因有诚信而变得丰满和精彩。君子因有诚信而变得更加完美。

1.诚信是立国之本。诚信治国，是孔子重要的思想，并且对此有深刻的认识。曾经，子贡问孔子如何治国从政，孔子说：“足食，足兵，民信之矣。”子贡又问：“必不得以而去，于斯三者何先？”孔子说，先去食再去兵，因为自古人有一死，民无信而不立。“信”比食和兵更重要，可见为政者必要取信于民，上好信，民莫敢不用情，可见治理国家信在其中起了关键作用。

2.诚信是理想社会的精神特征。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。这是大同世界的特征，是公正和充满人文关怀的世界，人与人彼此信任，相处融洽。构成这种世界的精神是“讲信修睦”，诚信是其灵魂。虽然大同世界难以实现，但为我们树立了一种政治理想，而诚信成为其突出的一面旗帜。

总结：当今政府提出构建社会主义和谐社会，和谐也应以诚信为之。官民之间相互信任，鱼水情深，我想和谐社会构建的完成将会指日可待。

何谓“信念”

  是意志行为的基础，是个体动机目标与其整体长远目标相互的统一，没有信念人们就不会有意志，更不会有积极主动性的行为。信念是一种心理动能，其行为上的作用在于通过士气激发人们潜在的精力、体力、智力和其它各种能力，以实现与基本需求和欲望和信仰相应的行为志向。