[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

诚信自古就是人类社会活动的一个重要评价指标。
诚信是中华民族长期提倡和颂扬的传统美德。
诚信是利益之源诚信、信誉、信用，虽然说法不同，但其内涵基本是一致的。诚信是重复博弈的结果诚信，并非人们自觉自愿的选择，而是出自自身利益的需要，是人们在交易中重复博弈的结果。诚信具有外部经济特征社会曾经面临和正在面临的问题，都是外部性问题。

“人而无信，不知其可也。”

如果一个人不讲诚信，他肯定没有好朋友，有朋友的话也是相互利用的朋友，因为没有谁愿意和一个没有信用的人做真正的朋友。

没有诚信就很难立足于社会之中，因为诚信是做人的基本原则之一。

“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出出“信”，是要求人们按照礼的规定互守信用，借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。在现代任何社会，无论市场经济的发展、社会的和谐进步或人类共同财富的积累，都离不开一个“信”字。“信”是个人的美德，也是人类群居相处必不可少的价值。限于时间，这里就不再详细阐述了。总之，儒家所代表的人文精神所展现的宽广的人文魅力，是可以和西方启蒙思想所代表的人文主义相互对话的。通过对话可以开拓更新的人文气象。儒家宽广的人文精神，经过现代人的努力发掘和创造诠释，即使面对全球性的现代困境、西方功利主义价值的泛滥，也完全可以作出相应的回应与批判。但这并不是说我们重视儒家文化，就一定要用儒家价值来取代西方价值。我们希望东西方文化能够实现对话，通过对话了解西方现代文化，同时也弘扬儒家传统文化，使大家都能从中吸取资源，从而以更丰富的文化底蕴面对全球性的危机和挑战，作出创造性的积极回应，实现东西方文化多方面的交流与互补。

人类没有了真诚，生活便没有了分量。让我们在真诚中舒展心灵的畏惧，在真诚中领略世界的风采。留住真诚，生命便有了前进的依托；留住真诚，你我便有了心灵的共鸣。

　　留些信用给自己取暖吧！

树不直，无以成栋梁。让我们在彼此的信任中开启合作的大门，让我们在彼此的信任中放飞心中的喜愉。留住信用，我们的眼睛便成了忘记的“监视仪”；留住信用，我们的耳朵便成了背约的“除尘器”。人间纷繁芜杂，留些信用给自己，我们才能———日不怕雨淋，夜不怕霜打。

诚信是人类的德行之一，诚实守信视为做人最起码的品德。

信用是最基本的社会道德，人类的正常生活不可须臾而离之。然而，信用行为的道德价值却不是绝对的，并不是所有讲信用的行为都符合道德，也不是所有不讲信用的行为都一定不符合道德。社会生活是复杂的，涉及信用行为的道德价值需要通过分析才能判定。
信用作为最基本的社会道德人人都应该遵守，而某些信用行为却不具有任何的道德价值，这个道理并不是人人都明白的。

“诚信”两个字，是一个人道德思想与道德行为的体现，是人和人之间相互交往相互理解的亲和力。 一个人赢得诚信，就会赢得尊重，赢得生命的价值。相反，一个人失去了诚信，他便失去了起码的人格，失去了生命的意义,这就是诚信的价值。 

  诚信是利益之源诚信、信誉、信用，虽然说法不同，但其内涵基本是一致的。 

“诚信”两个字，是一个人道德思想与道德行为的体现，是人和人之间相互交往相互理解的亲和力。 

一个人赢得诚信，就会赢得尊重，赢得生命的价值。相反，一个人失去了诚信，他便失去了起码的人格，

  失去了生命的意义,这就是诚信的价值。 

  诚信是利益之源诚信、信誉、信用，虽然说法不同，但其内涵基本是一致的。 

         “信”是在我们现实的生活中评论一个人道德修养，信是衡量一个人为人之道和养生之道标准。也同样是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的内容之一。论语.学而》：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？......信近于义，言可复也。”《左传.宣公二年》：“麂退，叹而言曰：‘不忘恭敬，民之主也。贼民之主。不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。’触槐而死。”可以看信则不仅仅是我们生活的的秉性，更是一个国家的文明程度，和文化水平。在中国一些商人或者一些商贩总是黑心之手来获取更多利益。。。。圣经上所描述的“信”信就是所望之事的实底，是未见之事的确据；古人在这信上得了美好的证据。例如，相信 1 + 1 = 2 的事实，这是相当具体的。
    生活中有无数的事件就是需要我们如此凭借着诚信来接受别人的。所以，诚信之心能扩大我们的视野，看到一些平常肉眼看不到的东西。
     ——《孟子》 信,言合于意也。  ——《墨子经》 信者,诚也

       “信”主要是从人道而言。中国古代哲学家认为诚信是人的修身之本，也是一切事业得以成功的保证。《河南程氏遗书》卷二十五云：“学者不可以不诚，不诚无以为善，不诚无以为君子。修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败；自谋不以诚，则是欺其心而自弄其忠；与人不以诚，则是丧其德而增人之怨。”这说明“诚信”对于我们做人、做事是何等的重要！

         现代社会急功近利，物欲横流，现代人虽利用科技创造了物质财富，但自己反被物质财富所奴役。现代人每天营营役役，为的是赚多点钱，以提高生活水平和物质享受，但道德价值观念却开始失落。在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，现代人普遍认为见利忘义、投机取巧比中国传统美德如诚信、刻苦、勤奋更为重要，社会崇尚金钱、权力，以此作为衡量个人成功与否的标准。反观人类的精神世界、生命价值、崇高理想、道德情操则被逐渐遗忘。

     说到诚信，我想起小时候听到的“狼来了”的故事，从中懂得了做人要诚实，不能说谎。我们从小接受社会公共道德的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别！所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

所谓诚信，即诚实与守信，她是一种美德、一种品质，为我们中华民族世代所信奉。诚信是立身处世的准则，是人格的体现，是衡量个人品行优劣的道德标准之一。它对民族文化、民族精神的塑造起着不可缺少的作用。一个人，如果做到了诚信，那么，他也就做到了一个人的基本准则。 诚信意味着实事求是，不虚伪，表里如一，说实话，做实事，不夸大其辞，不文过饰非等。别以为诚信只需要对别人诚信，对于自己，更需要的也是诚信，不自欺欺人，不做违背良心，有损人格，对不起自己的事。英国著名文学家斯威夫特曾说过这样一段话：“说一次谎的人，很少发现自己会负担多大的重荷。因为他们不知道，为了说一次谎，不得不另外发明二十句。”这段话想必已经把把谎言揭露得淋漓尽致了。可是，谎言在我们身边却不鲜见。每个谎言的背后，总是以顾及面子，得取利益等原由。谎言就象细菌一样，有了一就有了二，结果就成了习惯。

信的价值：“不诚无物”即如果只讲仁、义、礼、智，而不讲信，缺乏信，那么仁、义、礼、智都会变为虚伪的东西。信是立身之本，信是获取利益的基础，不讲信用。则在社会中无法立足。

儒家尚有一个基本价值——“信”（trust）。在现代任何社会，无论市场经济的发展、社会的和谐进步或人类共同财富的积累，都离不开一个“信”字。“信”是个人的美德，也是人类群居相处必不可少的价值。儒家所代表的人文精神所展现的宽广的人文魅力，是可以和西方启蒙思想所代表的人文主义相互对话的。

一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。在社会主义文明高度发展、人与人相处难见真情的今天，诚信品质尤为重要。诚信是上天赐给世人的一种考验。有许多人不能通过这场考验，逃匿了；也有许多人通过了这场考验，戴上了桂冠。逃匿的人随这时间的消逝而消逝，没留下些什么；通过得人也会消逝，但他们却仍活在人们的心中，人们会把他抬举得很高很高。  
   诚信是道德建设的根本，也是非常宝贵的资源。社会之所以成为一个整体，诚信起着重要的作用。在古人眼里的“一诺千金”可以说价值连城。缺少了诚信这种宝贵的资源,人们的能力、智慧、正直、善良之心就难以维护，这个社会，这个人也就缺少了存在的依据和发展的空间。