[经典学习]二、信的价值 [复制链接]

信：德不孤，必有邻
    诚信是立身之本。诚信是个人应当具备的道德素质和品格，一个人如果没有诚信的品德和素质，很难发挥自己的潜能取得成功，孔子曾说：“信则人任焉。”在《送东阳马生序》中宋濂曾这样自述过“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还……录毕，走送之，不敢稍逾约。”正是因为有这种诚信， 才使得他可以借取得更多的书籍，来丰富自己的精神，从而成就报国救民之志，所以说诚信是实现自我价值的重要保障。诚信是立业之本。是行业之间、单位之间、企业与顾客之间建立良性互动关系的道德杠杆，此前多家电商平台为了推广山西某地苹果,用果品滞销、“果农欲哭无泪,请求支援”的煽情宣传误导消费者，销量上去了，很多消费者拿到手的却是质量极差的水果，很多民众为这种虚假宣传而愤怒，还有平台利用大数据“杀熟”，同一个商品，熟人常客买的价格要比新人买的贵的多，这种饮鸩止渴的做法很难让企业做大做强。因此弘扬中华民族传统美德、推动树立正确的诚信观和义利观对于建设社会主义和谐社会，形成社会良好风尚具有重要意义。

回复 1楼陈杰思的帖子

     《论语·颜渊》中说：“民无信不立。”也就是说如果丧失了人民的信任，国家就没有立足之地了。因为社会与国家是人与人之间关系的产物，而人与人之间关系的根本在于相互的信任，而信任来源于相互的诚信。有一个博弈论的游戏向我们演示了当一个社会，当关系双方的诚信丢失之后，信任危机将会带来如何巨大的危害。当在一次交易中你选择了欺骗，这就是诚信的丢失，对方可能选择原谅你这一次，但也可能就此再也不信任你，和你一样的选择欺骗，而当双方都在欺骗，交易失败；进一步讲，当整个社会整个国家都在欺骗，很显然，这个社会或是国家已然失去了存在的根基，分裂与灭亡在所难免。
       而再进一步说，“天地为大矣，不诚则不能化万物。”天地如此伟大，可如果不真实，就不能变化出万物。这是规律，我们守信立诚便是顺道而行，才能立身处世，念头通达，养一身正气，无愧于心。

       信的价值，不仅有讲诚信能让人保持自身的正直。有时候，信的作用不仅如此，它还能加强我们的信念。所以，我们要信得自己的本心，不管外在环境如何变迁。正如孟子所讲“先立其大者，则其小者弗能夺也。”先将本立好，自然才能“道生”，如同在地里先撒好种子，自然才能生根发芽。这也向我们告知了一点，身处在纷繁复杂的世界之中，如何才能不迷失自己的本心，坚守好自己。就是应先抓住最根源、最本真的东西，即守住道，守住自己的本心。所以，我们在寻道的过程之中，要信得及，坚守自己的本心。坚守自己的本心，这时我们便能很好地去洞察世间的道理，而不是沉沦在难以把握无限的迷茫和恐慌之中。虽然无限的事物难以把握会导致我们陷入害怕的状态之中，但我们最为害怕、恐惧的应还是有限的生命。因为有限会消散于世间，而无限至少会始终存有。而投身于“无限”之中似乎在某种程度上可以战胜对“有限”的害怕，也许这便是破除对“有”的执着。所以不能很过分的在一方面去执着一件事情，执着并不是坚守，太过于执着会陷入执念中无法自拔。正如中庸之道所讲的“过犹不及”。举例来讲，比如对知识的执着。正如庄子所讲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣！”生命是有限的存在，而知识是无限的，如果我们只一昧地苦苦追寻知识，那么我们虽然不断充实自身却会感到无比的痛苦。因为我们永远抵达不了目的地，永远满足不了。是的，我们需要永远对知识保持渴求的激动心情，但是也需明白我们不是只要知识的学习机器。除了学习获得知识之外，作为人我们还需要去做许多事情，如我们需要学会与人相处，我们需要掌握技能，我们需要融入世界之中，我们需要去体验酸甜苦辣的各色不同心情，我们需要不断进行实干，我们需要……需要去做许多事情。人不是固定不变的存在者，对于人来说，人是拥有无限可能性的存在，我们能够成为丰富多彩的存在。既然如此，我们不能缩在舒适的空间里，而应不断地做出尝试，尝试去做一些事情消除恐惧，尝试一些事情来战胜害怕，尝试一些事情来维持愉悦，尝试一些事情来让自己变得更好。坚守我们的内心，我们能够在生活中不迷茫、不害怕。

信的价值
《荀子》天地为大矣，不诚则不能化万物。天地无比伟大，如果不真实，就不能变化出万物。现代社会急功近利，物欲横流，现代人虽利用科技创造了物质财富，但自己反被物质财富所奴役。在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，现代人普遍认为见利忘义、投机取巧比中国传统美德如诚信、刻苦、勤奋更为重要，社会崇尚金钱、权力，以此作为衡量个人成功与否的标准。反观人类的精神世界、崇高理想、道德情操则被逐渐遗忘。但是，显而易见，诚信才能使人心灵得到满足，真正让人快乐的应该是由内而外的愉悦感。

信之于个人，正可谓”不诚无物”，倘若你没有了信，那么仁义礼智，都将变成虚伪的东西；信之于国家，有所谓”民无信不立“，如果丢失了人民的信任，国家就没有立足之地了。信，被解释为诚信，诚信与谎言对立，谎言代表虚伪，虚伪的人走到哪里都是过街老鼠，无人敢与之交，无人敢付之心。而对于国家来说，诚信的重要性更是不言而喻，其不光存在于国家与人民的互动中，也存在于国家与国家的关系中，唯有守住”信“，才有了国与国的交往互动，才能建立良好有序的国际关系。诚信为本，自在人心。

做到了真诚会让人们更了解你，更加信任你。君不见成功与失败往往都系于一个信字上：周公吐哺，以成西周王业；重耳退避，始有践土会盟；吴起僨表，奠定魏侯霸业；商鞅徙木，厥有秦国变法；高祖约法，方取汉室天下；玄德三顾，遂可中原逐鹿；唐宗从谏，世传大唐盛世；曾公守诺，方称同治中兴。而失信者失败者也是数不胜数： 幽王烽火，失信诸侯，西周亡国；赧王失信，债台高筑，东周被灭；项王负约，迁徙汉王，乌江自刎；崇祯狐疑，数易内阁，明朝覆灭。

       虽然从小就被教育诚信的重要性，但是许多利欲熏心的人仍然置诚信于不顾，小到不守时，大到“老赖”频发等，它们都是不诚信的恶果。子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政》）信是一个人的立身之本，没有信的人难以得到他人和社会认可，不仅在古代受到厌弃，在现代社会也几乎是寸步难行。在很多情况下，虽然不诚信的行为不一定会受到法律的制裁，但是一定会受到社会的唾弃。没有了诚信，一个人说出来的话没有任何可信度，他就难以与他人建立可靠坚实持久的社会关系；在与他人的交往中不断减分，最后完全不被他人信任。因此，在任何时候，诚信做人不仅是对他人的尊重，也是对自己负责的表现，是一种处事智慧。
       同时，诚信对社会来说也是必不可少的，能够有效增进社会的和谐。试想如果每一个社会成员都不以诚信要求自己，那将会是多么可怕！所以，诚信是社会和谐发展的基石，正因为如此，诚信在我们的生活中必不可少。

人无信则不立，业无信则不兴，国无信则衰。诚信是中华民族优良传统美德，在几千年的文化中关于中华儿女诚信做人的故事数不胜数。一个人只有诚信做人做事，才能得到他人的信任，才能使自己得到升华，才能真正的使自己成为一个真正的“人”。反观在当下物欲横流的社会，有许多人为了一己私利，弄虚作假，浑水摸鱼，将诚信这一品德弃之于不顾。那么他最终也会竹篮打水一场空，就算蒙蔽了一时，也不能蒙蔽一世。最终还是会被发现，最终失去了他人的信任，也失去了自我。
    同时，人民的诚信对整个国家也相当重要。夫信者，国之大宝也。若整个国家中的人没有诚信，互相猜忌，那么就会给别国以可乘之机，国危矣。

信，最基本的含义是人的言论应该是诚信的。人如果不讲信用，就没有立足的地方。这体现在方方面面。就拿借钱这一生活中的小事来说，有句话叫“有借有还，再借不难”。如果向别人借了钱，却没有遵守承诺，按照指定日期归还。那下一次别人就不会再借给你了，因为你是一个不讲信用的人。同样的道理，从寓言故事《狼来了》中也可以看出来。如果放羊的小孩没有三番两次的说谎，他也不会失去帮助他的人，就不会有羊全被狼吃掉的惨痛结局。

商鞅通过赏赐搬木头的人得到了百姓的信任，新法很快在秦国推广开来；周幽王烽火戏诸侯，结果却引火自焚。程颐说“人无忠信，不可立于世。”诚信比一切智谋都更好，而且它是智谋的基本条件。信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产，诚信的约束不仅来自于外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。且如果要别人诚信，首先要自己诚信，欺人只能是一时，诚信才是长久之策，惟诚可以-破天下之伪，惟实可以破天下之虚。我们中国彰显的是一个大党、一个大国自信的气质，传递的是苦干、实干的务实精神，有错误的地方就改正，有不够的地方就去做，不需要畏畏缩缩自欺欺人。

“信”是儒家的“五常”（仁、义、礼、智、信）之一。“信，诚也。”“信”即是“诚”，“忠”即是“诚”，因此在“忠”和“信”都包含着“诚”。孔子在他的教育生涯中，始终用“文、行、忠、信”四个方面的内容来教育他的学生，“信”是其中的内容之一。孔子认为，“信”是一个人必须具备一种德行，他的学生子张向孔子请问什么是“仁”时，孔子回答说：“能行五者於天下为仁矣。”子张进一步请问具体内容，孔子解答说：“恭、宽、信、敏、惠。”（《论语•阳货》）可见孔子把“信”作为五德之一，并且认为，诚信就能得到任用，“信则人任焉”。孔子还提倡“谨而信”，“与朋友交，言而有信。”

内诚于心，外信于人。早在先秦时期，诚信的观念就已经深入人心并得到充分讨论。据《逸周书》记载：“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其和友，君臣之间观其忠惠，乡党之间观其信诚。”此处“信诚”，意同“诚信”。邻里乡党之间的交往，需要诚实守信的道德品质，真诚相待，讲求信用。《周易》也说：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”君子的修身之道，也离不开“诚信”二字。诚于中，信于外。在传统的哲学思辨中，诚与信既是相关的范畴，又有不同的内涵。简单来说，诚，关注内在自觉，是内圣之道；信，注重外在实践，是外王之道。诚信作为道德规范，实则合乎内圣外王的哲学理路。

正所谓人无信不立，信的价值与意义对人的发展起着重大的作用。若只讲仁、义、礼、智而不讲信，那么就缺失了做人的根本。首先，诚是天地之本。从这方面理解，物是真实存在的，如天地不诚的话，世间万物便不复存在。存在即合理，诚使得世间一切都有了存在的价值与意义。就品质来说，诚信是一个非常重要的品质属性。在与人相处中，我第一看重的便是这个人有没有诚信。诚信是人的一切品质的基础，失去了诚信也就失去了立身处世的根本。在现代社会中，许多人都缺少诚信品质，毁约、迟到等现象时有发生。私认为，失去诚信会致使人与人之间失去和谐的相处关系，社会都会处于猜忌之中。故坚守诚信不仅是立身之本，还是社会和谐的基础，也是治理国家的重要之道。诚信品质会让人在社会中充满安全感，会使人与人之间相互信任。诚信便意味着真诚，若人没有诚信，那么就相当于社会缺失了发展的链条，其后果不堪设想。“一言既出，驷马难追。”诚信教育对当代人来说是十分关键的，信誉是人处于社会环境下必须要拥有的通行证，我们应让诚信成为为人处世，生活交往的原则，在这种诚信氛围下，社会才会有更好的发展，人才会获得更高程度的成长！

信用是我们从小就接受的教育，也是我们中华民族传承下来的优秀品质。“人无信，而不立”已经深深印在我们的脑子里，诚信是我们在社会上立足的根本，现在一个没有信誉的人，走到哪里都会被限制，公司的招聘会看你的信誉问题，如果有一些违背信誉的事情，那么很大程度上是不会被录取的，并且失信的人在朋友面前也很难再抬起头来。我们总会贪图小便宜去撒谎，虽然得到了一些利益，但是我们的良心会受到损害。我们的言行应该合一，用真诚去打动别人，用真诚去做好每一件事。

什么是“信”？《说文·言部》说:“信，诚也”。“信”即“诚”，是儒家的五德之一，诚信的价值可用这句话解释：“人无诚信不立；家无诚信不和；业无诚信不兴；国无诚信不宁。”
   于个人，诚信是立身之本。子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信是一个人立足于世的通行证，是赢得别人尊重和友善的重要前提。讲诚信者，行遍天下，四方皆为友。失诚信者，八面为敌，如同过街老鼠人人喊打，难以在社会立足。
   于家庭，诚信是和睦之基。诚信是家庭生活和谐的催化剂，家庭是孩子的第一所学校，父母践行诚实守信的传统美德对孩子有至关重要的影响，家庭成员彼此诚信推及社会，社会就会少些欺瞒，和谐社会的目标就会实现。
   于商业，诚信是兴盛之根。诚信是企业生存和发展的基石，是推动企业生产力提高的精神动力，是促进企业内外有效沟通的桥梁。对于一个企业来说，只有树立良好的企业信誉，才能在业界屹立不倒、根深蒂固，比如海尔集团，其“真诚到永远”的企业理念使其成为业界佼佼者。而三鹿集团，却因缺乏诚信而触犯法律，导致名声尽毁。
   于国家，诚信是立国之本。《资治通鉴》有言：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国，是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。”凡诚信为政之国，皆繁荣昌盛，如唐太宗礼贤下士，真诚待人，创造了贞观之治的盛世大唐；凡失信于民之国，皆国破人亡，如西周周幽王欺骗臣民，烽火戏诸侯最终成为亡国之君。“国无信则不昌”，于当今国际交往亦有启示意义，中国要屹立于世界民族之林必然要传承弘扬中华传统美德，以诚信奠定国家交往的基石。