[经典学习]三、信与众德 [复制链接]

中华十大义理学习心得

学院名称：云南科技信息职业学院

系    别：人文学部

年    级：2011级文秘

姓    名：王珈佳

学    号：11311002

时    间：2012年4月25日

电    话：18206739479
信

“信”即真实、真诚、诚信。诚信建设在仁义的基础上，诚信是仁义的必要条件，如果没有诚信，仁义就变成假仁假义。倡导“信”的精神养成了中华民族待人真诚、做事认真、诚实守信的民族品格。

“信”是真实，是不欺诈、不虚伪：；“信”是道德，是立身之本、治国之道。

信的价值在于诚则成物，不诚无物，诚则动人，能成己成物，取信于人，培育万物。如果不真实、不真诚、不诚信，而只讲仁、义、礼、智，那么仁、义、礼、智也都会变为虚伪的空谈，万物也都会变得虚伪，最终不复存在。真实这一原则，贯穿了事物的始终，离开了真实，天下万物都不再存在。诚信是能够感动人的，当然也只有讲求真诚才能感动他人，亦如只有诚恳、真切的情感才能真正触及人们的恻隐之心，才会使人感动。这样不仅能成就自己，还能成就他人，最重要的是能促成万物走向完善。也只有一心向诚才能取得他人的信任，从而保持自身道德修养不变，培养出良好的道德。同时诚信是其立身之本，能指导其的行为和言语，诚信还是治国之道，是古往今来君王治国的一大法宝。国家要依靠人民来保卫，人民则要依靠诚信来保障。没有诚信就无法指挥人民，没有人民就无法守住国家，所以古代的帝王不会欺骗世人，建立霸业的人不会欺骗自己的邻居。会治国之人不欺其人民，会持家者不欺其亲人。因而，只有诚信才能让社会安定祥和。

信与众德有其密切的关系，众德即忠、仁、义、智，要处理好信与忠、仁、义、智等众德之间的关系。尽忠应讲信，要自觉尽心尽力不保留，不虚假的做事，孝行忠信。古人常言：君子修身养性最好莫过于诚信。但达到诚信只能从恪守仁爱、实行正义开始。诚心恪守仁爱，就能显现出行为来，显现出行为来就能达到神秘的境界，达到神秘的境界就能感化万民；诚心推行正义，办事就有条理，有条理就能明智，明智就能变通。在某些特殊情况下，如果自己的诺言不符合正义的原则，就应该放弃：如果自己的行为不符合正义的标准就应当中止。有诚心就能明白事理，能明白事理就有诚心。

以信支配行为才能走得更远，信的行为即：诚信待人，言必真实，真心真实，真心实意，行与心应，言行一致，同时要慎独，对自己也要讲诚信，不能欺骗自己本身。诚信待人就是要诚信的对待他人，对别人要讲信用，简单的说就是要以真诚的心对待朋友，讲求信用，结交正直、诚实、见多识广的朋友，从而有益自身，互相进步。对别人要讲求信用，言行也必须真实，不轻易许诺于他人，许诺了必定要去兑现。说话应讲求事实，实事求是，不说大话，不好虚有，不轻浮虚伪、不虚荣。真心实意的对待一切的人和事物。不应为贪图一时的利益而弄虚作假。同时要行为与内心想法相统一，语言和行为相一致推崇真诚，真诚的内心就会从外在的精神表现出来。说的话应与行为一致的，说道便要做到，对自己所做的事应实事求是，不夸大其词。当然，做到了对人、事、物做到了真诚，对于个体本身也要讲求真诚，即要慎独，不欺骗自己的内心，做事做到心安理得，做事谨慎，行为谦逊，慎行慎言，交益有行乐事，从而不断发展和完善自己。

在当今社会，诚信作为确保市场经济正常运行的基本精神，正促进着中国及至世界的发展。同时诚信作为中华民族伟大精神之一，正促进着中华民族的发展，并走向和谐，引领之后民族精神走出国门，走向世界，影响世界，使世界走向和谐、不断发展。

道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。诚信是立足社会的通行证。不讲诚信的人是很难被社会所认可的，即使你拥有高学历，高技能，最终也会被淘汰。现代社会需要的是拥有高素质，好修养的人才。孔子曰：“修身，齐家，治国，平天下。”可见修身的重要性。我们要践行古训，做一个讲诚信的人。

“内不欺己，外不欺人”，这是最为基本的诚信的原则，我们如果连自己都要欺骗，那么人生就会真的很惨淡无味。自欺的人，很难做好一件事。诚信的人一般来说也是比较的忠诚的，因为只有诚信了，才会感觉到别人的感受，也就是“诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事”；然而说到正义的问题，我觉得，对于正义我们都比较模糊，什么样的才是正义，是你说的还是我说的，我们都不知道，不能折中，所以，不能够让正义与否来决定我们的行为，行为本身就应该由心生。被限制的行为虽说能够达到人们预想的效果，但是，在这样的情况下就存在了压榨，这样，用正义来限制一个人的行为本身就是不正义的。

诚信就是没有保留的付出自己，做到恭敬与尊重，才能够做到敬奉神明。都说心诚则灵，精诚所至金石为开这些都重在一个诚字。只要有那个真诚的心做任何事情都不会有阻碍，就是说我们的心一定要诚。有诚信的人往往都会有成就大事的机会，因为能够得到别人的信任是一笔非常宝贵的财富，别人因为信任你才会把自己的事情托付给你觉得你能办好事情，确实有诚信的人往往都不会让人失望尽力做好别人所重托的事情。我们要做个有诚信的人就必须不断的磨练自己的品格，不要轻言放弃，不管面对多大的困难和诱惑，我们都不可以迷失了自己，一定要坚守自己的原则。做个有原则的人是很不容易的，需要我们各方面都具备良好的素质。

       信为真实，信为不欺诈、为不虚伪。其实信也就是今天所说的诚信。在当今社会，关于诚信的问题比比皆是，诚信已经发出了危险的信号。就拿我们大学生来说吧，每次的期末考试，总是有很多同学想尽各种办法作弊。就算学校列出了很多防止作弊的条列，惩罚了一波波作弊的同学，可作弊的现象还是屡禁不止，同学们还是上有政策，下有对策。其实这就是诚信在大学校园缺失的一种迹象。那如何让诚信重回到我们的心中呢？我认为我们应该恪守仁义，做有正义的事，明白事理。做到这些，让诚信回归应该不是什么困难的事。

因为信是人与人关系的一种道德标准，所以，儒家所讲的信不是一个孤立的概念，它与其他的道德要求有着复杂的联系。信要诚其意：信与诚是相伴的。诚其意，简言之就是诚实自己的意念，这是一个人格物致知的必要前提。诚信是以诚为前提，只有出自正心才能至诚，方可为信，如果言不由衷那就无言可信了。信要忠于义。曾子说过：“吾日三省乎吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这里的信，就是朋友共同遵守的道义。儒家的信并不是无原则的信，不符合义的约定是不必去践行的，因为它不忠于义。

人们在纷繁芜杂的社会中，在各种各样的事情面前，一定要根据不同的情况，具体问题具体分析，把握好诚信外延的内缩与外扩，理清头绪，有理有节，褒善除恶，伸张正义，弘扬诚信美德。对诚信品质的培养，除了依靠客观诸多因素外，关键是要在自我修养中逐步提高。要经常进行内省，努力做到慎独。所谓内省，指自觉地进行思想约束，内心时时反省，检查自己的言行。古人云：“内省不疚，夫何忧何惧？”“君子博学而日参乎己，则智明行无过矣。”诚信只有在自我严格要求自我反省中才能培养形成，并在独处无人监督情况下，依然诚实守信，这就是慎独，慎独是诚信的真正最高境界。

　现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影象隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中，抽象的尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉……生命的小舟上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人哪，能否驾驭生命之舟，由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尸衣，只在一眨眼，一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢？时间是永恒的见证，当时间的翰海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么？诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。"唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”得诚者，变得天下！

学院：云南科技信息职业学院 系别：文史系 班级：2011级文秘 姓名：张校番 学号：11311007 时间：2012年5月29日 电话号码：15925165163

信与众德 忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。 信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。 忠而信。其实每个人就是一个品牌，而支撑这个品牌的重要因素就是个人的忠信。谈到忠信，在我的眼里即刻浮现出“岳母刺字”的场景。南宋时岳母为杜绝不肖之徒向即将成年的岳飞投诚而用绣花针在其背部纹刻“精忠报国”四字，让其时刻勿忘国耻，尽忠报国，此轶事流传已久。对于饱经滔滔文化长河熏陶的中国人来说，对“忠”之理解如对“出则孝，入则悌”一样焕发出鲜艳而亮丽的色彩。 穷尽（自己的力）作用于事物便是“信”，能作用于事物的一定是实实在在的。所以要能实实在在做事，就不能有任何保留和虚假。所为表里内外如一，就是尽自己之心，实在做事。能自觉地尽心尽力便是“忠”，依照“忠”去做事便是“信”。 今日之企业如斯，今日立足长远之企业尤是如斯。企业的发展在一定程度上依靠的是大量高忠诚、高诚信的员工的倾情付出。这种“忠”就是对企业的百般信任与无限支持，对企业不计报酬的无私付出，对企业时时刻刻的爱惜维护，不因外因变迁而改旗易帜，不因个人私利而废止，就像国民对国家般的不离不弃、精忠至诚，这才是铸就百年基业的基石。社会越是进步企业越是飞跃，忠而信者愈发弥足珍贵。在世纪金源不断推进新形态下制度化建设的重要战略阶段，塑造和拥有一支荣辱与共、肝胆相照、同心同德、战无不胜的团队，前提条件就是着重致力于培养和锻造干部员工的“忠魂”。 坚持原则行得正。黄主席曾说“以心正、身正、言正、行正来历练自我，做一个正直有为、坚持原则的人。坚持原则，旗帜鲜明，立场坚定，铁令如山；廉洁自律、公私分明，一身正气，两袖清风，明镜高悬，天地良心……”，就是要求全体干部员工做一个有立场、有骨气、有正气，敢于与歪风邪气作斗争、敢于与一切破坏企业制度与规则的人与事作彻底斗争。另外，黄主席欣赏有“霸气”的干部，余之谓“霸气”并非是霸道暴戾、独断专行之说。其实“霸气”来自天地之浩然正气。正所谓“无欲则刚”，一个干部敢于提出反对意见，敢于根据实际情况讲真话、办实事，并非完全是个人脾性使然，在我看来更多的是因为职业操守与对企业负责的态度，才造就了“苟利天下生死以，岂因祸福避趋之”的“霸气”。故而，坚持原则行得正的人从始至终都是敢于出手力挽狂澜的企业英雄。

人生的旅途上，除了要有衣食住行做为途中的资具外，尚需要仰仗佛法这盏大明灯，指引人们走向康庄大道，才不致于使人走错路、走远路，而误入歧途，横遭堕落，但是要如何点亮这盏明灯，它的动力是什么？《梵网戒经》：信心者，一切行以信首，众德根本。是的，唯有信心，才能开启智慧之门，进而了达人生的真相，走向光明。而见璞法师的这句话就是对信与众德最好的归纳！

“人无信而不立”，“与朋友交，言而有信”、“吾日三省吾身……与朋友交而不信乎？”。在《论语》中，信是非常重要的，有这样一句话，“主忠信”，也就说忠和信是人的最重要的品格。而在当今社会，不信的人越来越多，不信的行为也越来越多，在商品经济的冲击下，人们的“信”的意识越来越单薄，小到个人的生活，大到食品安全问题。因为不信，人与人的信任感下降，终而使社会变得越来越冷漠。其实，每个人都不希望看见这样的局面，更不希望在这样的局面下生活，那么如何加强“信”就变得尤其重要。如今要重新树立良好的信用意识，所有人以及政府相关部门的共同努力是必不可少的。

诚信是一种良好修养品格，能展示了一个人的人生观，价值观。一个人是诚信的，那他一定是是值得信赖的，值得信赖的人一定是群体中的值得尊敬的人物。诚信与其他的良好的品格有密切的联系。信与忠，信是忠的保障，忠是信的一种体现。信与仁，君子修身养性最好莫过于诚信，而要一直能够恪守诚信就必须有一颗仁爱之心，坚持正义。只有能坚持正义的人才会明理通达。信与义，是一对矛盾统一体，在某些特殊情况下，诺言不符合正义的原则，就应当放弃，这可能一定程度上有违义，但是信与义在大部分的情况下是相辅相成的。信与智，有诚心才有可能智慧通达，信促进智，当然智者也一定会明白信的重要意义。

子曰：人而无信，不知其可也。诚信到底是什么？对于个人来讲，诚信是一个立世的准则，是一个与人相处的前提。一个诚信的人，是一个胸怀坦荡的人，是一个有高尚品德的人。“无诚则无德，无信事难成”。对于社会来讲，诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。一个国家政权的真正强大，并不完全取决于财政收入，也不完全取决于军队的力量，而是取决于社会的品质。一个国家，一个社会，一个民族最重要的品质是诚信。诚信的社会品质，是一个民族强大的动力源泉。高尚的品格是一个国家和民族的魅力所在，是一个国家和社会 走向强大的理由。试想，如果社会缺失了诚信，每个成员都将生活在恐惧、步履小心的怀疑境地：早上起床吃早餐你会问，牛奶是不是病奶牛产的？包子里面的肉是否可靠？听到某著名公司产值大增的新闻报道，你不禁要问是媒体虚假宣传还是公司的战略浮夸？去银行存钱，营业员把你递的钱从验钞机里过了一遍又一遍，看是否有假币；去超市 买东西，对找你的钱看了又看，担心遭到暗算……“人不信于一时，则不信于一世”。诚信对一个人而言，有时候与眼前利益相斥，很多人缺失一种长远的眼光来看待诚信，实际上，诚信只有一次，只要你有一次丧失了诚信，你的信任度就会下降，甚至还会出现信任危机。然而，在我们身边缺失诚信的事情却时有发生：虚假广告横行天下；劣质商品充斥市场；考生作弊现象严重；“豆腐渣”工程造成无数人间悲剧……难怪时常有人对某些真实的消息产生怀疑，甚至有调查显示，“信用危机”已成为阻碍中国经济发展的一大因素。“重诺守信，人必近之；狡诈欺蒙，人必远之”。我们应该远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚，多一点信任，脚踏一方诚信的净土，浇灌出人生最美丽的花朵。

诚信，是一个永恒的话题，是做人的起码道德要求，做人要讲诚信，从政、经商更要讲诚信。莎士比 亚曾经说过“失去了诚信,就等同于敌人毁灭了自己”。滴水之恩，应当涌泉相报，例如今天的新闻：温州林家父子欠18元还3万元。当时林国梭家里真的是穷，没有办法了，孩子跟他母亲住在医院，他回家找亲戚借钱，借不到钱，只有凑到15块钱，拿到了平阳，欠了十八块钱，就没有办法。剩下的18块钱交不上该怎么办？林国梭十分为难，经过几天思想斗争，他决定先偷偷地回家，等以后有钱了再回来还上。儿子林继排一天天健康成长，林国梭很欣慰，而欠在医院的18块钱却一直都是他的心病。但是林家有4个孩子和几位老人要养，生活一直紧紧巴巴，林国梭始终没能凑出这18块钱来。心里不好过，每天想，年年想，月月想，每一个时间想，五十年了，平阳这个债还没还，他一辈子记在心头。

5年前，儿子林继排知道了这件事情，为了了却父亲的心愿，也为了报答医院的救命之恩，他告诉父亲这笔债由他来还，他决定还3万块钱。

这笔钱里，饱含了他们的诚信之意与感恩之心；滴水之恩，涌泉相报，是这对父子质朴的做人信念。他们的行为使自己安心，也产生了良好的社会效应。在接到父子俩的还款之后，医院十分感动，曾经对逃费欠费的病人心有不满的医生们更是从中体会到了自己职业的价值；同样可贵的是，在收到这样一笔含义深重的欠款之后，医院又把钱转赠给当地慈善总会，作为项目资金，帮助身患尿毒症的病人。看得出来，“欠18元还3万元”的故事传递出了强大的正能量，温暖了整个社会。

信，即人言，人言而守言，即为信。当然，信的前提是，不轻诺，苟轻诺，进退错。在这个前提下，遵守信言，是我们的基本道德准则，需要我们每个人用心去维护，否则，人们之间互相猜疑，社会便成为一个没有安全感的可怕的人间地狱。