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[经典学习]三、信与众德 [复制链接]

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诚信是直根于一个人灵魂深处的价值观的一种。价值观是每个人判断是非善恶的信念体系。它不但引导我们追寻自己的理想,还决定一个人生活中大大小小的选择。在这个意义上。我们的任何行为,都是自身价值观的流露。就个人而言,人们常说“做事先做人”,诚信是做人的基本准则。 诚信确确实实是做人、立业之本。我们每个人都有义务从自身做起,恪守诚信,让诚信成为我们为人做事的准则;只有这样,我们的生活才能绚丽多彩,我们的社会才能不断进步。
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信:指待人处事的诚实不欺,言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现,是贤者必备的品德,凡在言论和行为上做到真实无妄,便能取得他人的信任,当权者讲信用,百姓也会以真情相待而不欺上。做人要以信待人这才是为人处世最基本的原则。不应该欺骗别人背信弃义!
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“君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,惟仁之为守,惟义之为行。诚心守仁则形,形则神,神则能化矣;诚心行义则理,理则明,明则能变矣”。似乎诚信与仁爱也会挂上关系,恪守仁爱,推行正义,办事就有条理,有条理就能明智,明智就能变通,那么办事情也就能逞心如意了。讲究诚信不仅对他人对自己也有很大的好处,不仅能够得到别人的帮助尊重等等,而且也能让事情事半功倍,那么何乐而不为呢?
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想做一个有道德的人是需要长期的日积月累的,必须时时留意身边的每一件小事,需要在实际生活中实践,需要从我做起,从小事做起,做到情、意、行的统一。在公交车上,主动给老人、孕妇或小孩让座;随手拣起地上的果皮纸屑,放进垃圾箱内;为辛劳了一天的父母献上一杯茶,尽一份自己的孝心;帮助同学解答一道难题;用自己的好成绩来报答敬爱的老师;送迷路的小孩回家……其实这都是司空见惯的小事,但不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。我们只有从身边点点滴滴的小事做起,持之以恒,才会成为有道德的好少年、好公民。
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孔子说“民无信不立”。诚信不只是一种需要恪守的道德准则,还是做人的根本;一个社会要稳定,要发展,诚信是必不可少的,人们之间的冷漠,社会随处可见的虚假现象都需要诚信;诚信是一枚凝重的砝码,放上它生命不再摇摆不定,天平立即稳稳地倾向一端。拥有这枚砝码,让自己的生命是诚信的,也让世界变得诚信。无论是在生活中还是在生意场上,信义越来越受到重视,并成为一个人人格魅力的关键所在,无论是谁,拥有诚信,都是其做人的根本,同时良好的诚信观念也可以促进和谐社会的发展。

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以下是引用何永健在2010-6-2 17:30:23的发言:

诚信是中国人的传统美德,千古未衰有“诚信”的思想观念基础,才能建立德育金字塔。“诚信”是人们心灵中无时不在的警察,它约束和规范着人们的一切思想行为。这一论述形象表达了诚信对规范人们思想行为的重要价值。



诚信,即诚实守信。“诚”就是诚实,真诚,说老实话,办老实事,不欺人,不做作,不掩饰。 “信”就是守信,就是一言一行都要遵守自己的诺言,不论对自己和他人,凡是自己承诺的便一定要兑现。不论哪个时代,哪个国家,哪个社会,什么阶层的人,诚信的人都是社会所称赞的,是人之为人的最重要的品德。在中国传统文化中,“诚信”二字具有及其重要的分量。古人云:“言而有信,君子也”。“仁义礼智信”是人们倡导并力求遵循的行为准则。子曰“人而无信,未知其可也。”在长期的社会实践中,中华民族形成了重然诺,守信义的道德传统,留下了不少“千金一诺”、“一言既出,驷马难追”之类的美谈佳话。



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君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣,惟仁之为守,惟义之为行。诚心守仁则形,形则神,神则能化矣;诚心行义则理,理则明,明则能变矣。(《荀子?不苟》)

译:君子修身养性最好莫过于诚信。达到诚信没有其他办法,只能是恪守着仁爱,实行正义。诚心恪守仁爱,就能显现出行为来,显现出行为来就能达到神妙的境界,达到神妙的境界就能感化万民;诚心推行正义,办事就有条理,有条理就能明智,明智就能变通。

信,人存在之根本,仁,人活得之基础,信是让人能够在这个社会存在的先决条件,而仁则是让人在这个社会中懂得修习自身的素质,关爱他人,让人活得更好的条件,二者在对待人的问题上应该是相辅相成的,若想要在这个社会中很好地生活下去,那么二者缺一不可,都应该牢牢的抓住,否则,根本就没有立足之地。

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信与众德


前楼陈玉宾君说“道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严,显示人的价值。”我非常赞同这个观点,道德就是在人们的思想中形成一种善的理念,从而引导人们向善。忠、孝、仁、义、礼、智、信,这些具有善的东西——称之为品质,共同构成了光辉的人性,体现着人性的美和价值。

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信者,不负其心;义者,不虚设其事。

从这一点上看,我觉得信和义在莫种程度上是相通的。不虚伪,不隐藏,是信,但同时也是义。与他人交往之时要讲义,义就是不虚伪,不隐藏,做事不流露于表面。与他人交往,也要信,就是不欺骗,真诚待人。这样看来,他们是否是相通的呢。以此推理,美好的事物之间都是有想通之处,信与众德之间也是密不可分的。

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在物欲横流的社会,人类在不断创造物质财富的同时往往失却了诚信,为了利益不择手段成为欲望的奴隶。我们的传统精神在慢慢的流失,如果我们还是在悲哀它的流逝却不做任何的努力去挽救,真的很不应该。作为一个未来的教育工作者,我想我需要做的事很多……

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春秋人认为信属于义、礼、德。信与忠、贞合在一起称为“义”,“临患不忘国,忠也;思难不越官,信也;图国忘死,贞也。谋主三者,义也”(昭公元年)。此处信的含义是坚守职责,面临危难而不辱使命,因而与忠贞为国同属于对国家的道德情操和道德规范。信是礼的一种表现形式,“信以守礼”(成公五年),“忠信,礼之器也。”
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102#

学院:云南科技信息学院            

系别:文史

                      

班级:10级文秘

姓名:卢燕

学号:10311042

时间:2011425

电话:13629656344

                  信与众德

     诚,就是要实事求是,不扩大,不缩小;信,就是要一言九鼎,说到做到。但诚信与众德并不冲突。我们讲信用,可以不是每句话都办到,每件事都能成功,但求能对得起自己,坦坦荡荡地做人,光明正大地做事。我们讲求信用,可以不为国家不为集体做出什么巨大的贡献,但也要倾尽自己的所有能力,表里如一。诚信是一切道德的基础,是修身之本,道义之源。我们做人做事都须问心无愧,诚信待人。

“信”乃诚也。言从口出,诚从心起。人言为信就是不自欺欺人。凡是人说话首要者是谓诚信。古人有“一诺千金”;“一言九鼎”之道义。皆是显明信的重要性。我们对朋友;对他人;对社会如果缺少信就会出现信任危机。伤害的不仅仅是某一个人。如同“三鹿奶粉事件”一样危害千家万户。我们今天由于缺少“信”出现的问题何止是一个“三鹿奶粉事件”呀,这些是我们有目共睹的呀!诚信的缺失危害无穷。诚信的建立利益无边!我们当如何选择呢?这需要我们的福报和智慧呀!

诚,就要做到实事求是,不说大话;信,就是要一言九鼎,说到做到,不朝秦暮楚,不朝令夕改。诚信是立业之本,做人的准则,是企业和人的第二张身份证。一个企业、一个部门甚至于一个人,如果谎话连篇,如果说话不算数,不守信义,谁还会相信他。那个站在山头上大喊“狼来了!”的小男孩,不就是因为一再说谎,而导致说话无人听,最后被狼吃了吗?其实,吃他的并非是狼,严格地说是不诚信使自己散失生命。   

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学院:云南科技信息学院

系别:文史

班级:10级文秘

姓名:李爰锐

学号:10311055

时间:2011425

电话:18213559107

             信与众德

                                        

诚,就是要实事求是,不扩大,不缩小;信,就是要一言九鼎,说到做到。但诚信与众德并不冲突。我们讲信用,可以不是每句话都办到,每件事都能成功,但求能对得起自己,坦坦荡荡地做人,光明正大地做事。我们讲求信用,可以不为国家不为集体做出什么巨大的贡献,但也要倾尽自己的所有能力,表里如一。诚信是一切道德的基础,是修身之本,道义之源。我们做人做事都须问心无愧,诚信待人。

诚心思想对当代和谐社会建设具有很大的参考价值。人们对诚信的理解主要是就个人德性、社会道德要求而言,即诚信是一种道德品质,是没有欺诈和作假之。朱熹把作为道德的形上本体来定位和理解的;而把作为基本的德性来把握和理解的。前者在本体意义上为我们建立了道德的形上基础和终极依据;后者在人伦日用即道德践履的层面为我们确立了行为的准则和伦理的规范。取信与人才能行千里路,说话常常失信,行为常常违背正道,只要利是可图,什么事都去干这样的人不但得不到所追求的名利,反而失去的会更多。失去诚信的人也就失去了自我。就不知道他应该怎么办。诚信是仁义的必要条件,如果没有诚信,仁义就变成了假仁假义。

诚信是一个道德范畴,即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。在《说文解字》中的解释是:诚,信也信,诚也。可见,诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信,反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。以诚待人,以信取人,是我们中华民族最为优秀的传统之一。诚,就是要实事求是,不扩大,不缩小;信,就是要一言九鼎,说到做到,不朝秦暮楚,不朝令夕改。无诚则有失,无信则招祸。那些践踏诚信的人也许能得利于一时,但终将作茧自缚,自食其果;那些制假售假者,或专*欺蒙诈骗者,则往往在得手一两次后,便会陷入绝境,导致人财两空,有些甚至锒铛入狱。在现代经济社会,即使一个企业拥有雄厚的资本实力和现代化的机器设备,有誉满全球的品牌优势,建立了很好的采购和销售网络,并且有一支高素质的员工队伍和高学历的管理者队伍,但如果它在财务报表、在商品、在服务上做假,欺骗商品客户和投资者,丢掉了信用资本,就没有银行愿意给他贷款,企业的股票、债券和商品就没有人买,合作者和客户没有了,所有物力资本和人力资本就失去了它的意义,企业必然会陷入困境,并最终在市场中消失。因此,诚信确确实实是做人、立业之本。我们每个人都有义务从自身做起,恪守诚信,让诚信成为我们为人做事的准则;只有这样,我们的生活才能绚丽多彩,我们的社会才能不断进步。

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“信”乃中华名族的传统美德。

信是为人处事的基本准则,

诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。(《中庸》第二十章)

译:诚,是天道;做到诚,是人道。天道之诚,不勉强就能适中,不思索就能获得,从从容容就能符合正道,这是圣人的境界。做到诚的人,就是指选择善道而坚持实行它的人。在市场经济条件下,如果商家和卖家都能一“信”为准则,那么就可能没了三鹿奶粉的悲剧。人与人之间“信”也尤为重要,如果你在一次小小的事情中失去诚信,那么可能你的合作伙伴已经对你失去了信心,因为他害怕第二次,第三次失信。诚信是一条无形的线,在你做事的时候,它在牵绊着你。

但值得争议的是:如果不符合正义的事情,在中途,你反悔违背了当初诺言,那你的这种行为违背了“信”的准则了吗?“信”一定要符合正义,仁爱吗?可否为了正义放弃“信”?善意的谎言算“信”吗?

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诚信是一个道德范畴,即待人处事真诚、老实、讲信誉,言必信、行必果,一言九鼎,一诺千金。在《说文解字》中的解释是:“诚,信也”,“信,诚也”。可见,诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信,反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。以诚待人,以信取人,是我们中华民族最为优秀的传统之一。诚,就是要实事求是,不扩大,不缩小;信,就是要一言九鼎,说到做到,不朝秦暮楚,不朝令夕改。“无诚则有失,无信则招祸”。那些践踏诚信的人也许能得利于一时,但终将作茧自缚,自食其果;那些制假售假者,或专*欺蒙诈骗者,则往往在得手一两次后,便会陷入绝境,导致人财两空,有些甚至锒铛入狱。在现代经济社会,即使一个企业拥有雄厚的资本实力和现代化的机器设备,有誉满全球的品牌优势,建立了很好的采购和销售网络,并且有一支高素质的员工队伍和高学历的管理者队伍,但如果它在财务报表、在商品、在服务上做假,欺骗商品客户和投资者,丢掉了信用资本,就没有银行愿意给他贷款,企业的股票、债券和商品就没有人买,合作者和客户没有了,所有物力资本和人力资本就失去了它的意义,企业必然会陷入困境,并最终在市场中消失。因此,诚信确确实实是做人、立业之本。我们每个人都有义务从自身做起,恪守诚信,让诚信成为我们为人做事的准则;只有这样,我们的生活才能绚丽多彩,我们的社会才能不断进步。
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