汉代以后，“诚信”一直为历朝统治者和学者所提倡和维护。宋儒周敦颐以“诚”作为人生的最高境界，道德的最高原则，把“诚”看作是区别人的行为善恶、好坏的道德标准，说“诚”是“五常之本，百行之源（《通书?城下》）。张载也说：“诚善于心谓之信”，“诚明所知乃天德良知，非闻见小知而己。天人异用，不足以言诚；天人异知，不足以言明。所谓诚明者，性与天道不见乎小大之别也。……天所谓长久不己之道，乃所谓诚。仁人孝子所以事天诚身，不过不己于仁孝而己。故君子诚之为贵。”（《正蒙?诚明篇》）这段话可以看作是张载对孟子观点的发展与诠释，他们都认为“诚”是天理，个人要加强自身道德修养，最终目的则是达到“至诚的境界。张载之后的程颐也说：“诚则信矣，信则诚矣”

价值体系重构的今天，上述层出不穷的违背职业操守事件出现，诚然有社会大环境的原因，越来越多的人的同流其中，人生观、世界观迷失于片面地追求利益所得。一个不爱自己工作岗位的人，消积怠工，是不会给在单位做出多少贡献、而单位反受其累。那些践踏职业操守的人终将受到惩罚，因为诚实守信是立人、处事之本。

从“诚信是在社会上的通行证”这句话就足以看出诚信对人的重要性。不论是在人际交往还是企业之间的合作，诚信都是彼此交往的第一保障。如果一个人没有良好的信誉，那么他即使拥有极高的智商或充裕的物质生活，人们也是不愿与其交往的。

所以让我们处身于敦厚与实在中，做一名讲诚信的公民。

尽物之谓信，施于物者必以实欤！则必以实施于物者，亦无不尽矣！其所谓表里内外者，盖惟其存于己者必尽，则其施于物也必实。在己自尽之谓忠，推是忠而行之之谓信。（[宋]朱熹《晦庵先生朱文公文集》卷五十一《书（问答）答董叔重》诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。

      “信”确实与忠、仁、义、智等密切相关，讲“信”之人，往往有多种真、善、美的存在。法国的伟大作家，浪漫主义文学的代表雨果，在写《巴黎圣母院》时，老板仅给了他五个月的期限，为此他买了一瓶墨水和一身灰色毛线衣，将全身从脖子到脚尖统统包住，把出门穿的衣服一股脑儿锁在衣橱里，决心闭门不出，除去出门的诱惑，以便一门心思投入小说的创作中。因为他明知时间紧迫但又要写出有质量的作品，为了诚信，他只i能如此。最终，他终于按期交稿，发行了闻名于世的《巴黎圣母院》，让人不禁为他的诚信而叹服。当然，做好本职写作是为忠，做出闭关牺牲是为义，完成巨作是为智。这些都暗含其中，只是没有守信那么明显。

2014年05月05日，《经济参考报》记者获悉，国家层面的社会信用体系建设规划已上报国务院，近期将发布。根据规划，以政务、商务、社会、司法等四大领域为主体的信用体系建设方案实现了社会信用的全面覆盖;2017年，将建成集合金融、工商登记、税收缴纳、社保缴费、交通违章等信用信息的统一平台，实现资源共享。

　　诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。

　　中国人历来信奉诚实守信，“人无信不立，业无信不兴”，诚信是中华民族的优秀美德，“诚”与“信”是中国传统文化的基石。至于“诚”，孟子将其提到很高的地位。《孟子？离娄上》有“诚者，天之道也;思诚者，人之道也”的说法。至于“信”，孔子则明确指出：“人而无信，不知其可也。”可见，“诚”与“信”作为儒家文化的核心思想在塑造中华民族的民族品德上，起着非常重要的作用。

　　在当今中国，诚信更应当成为我们每个人的行为准则，成为我们的宝贵品德。诚信是一个道德范畴的问题，深藏于每一个人的内心。诚实这种道德品质，只能通过他的外在行为来检验。听其言观其行，我们可以间接判断一个人的道德品性。

　　为了让诚信这种民族品质在当的中国传承绵延并发扬光大，建立国家范围的诚信体系不失为一种可行之策。通过建立此种信用体系，将公民的诚信问题记入个人档案，让一个人在涉及诚信的事情面前不敢乱为，有所忌惮。

　　据《纲要》看来，诚信建设是一个长期的系统工程，时间长、覆盖面广，是特点，也是难点。当前还是围绕政务诚信、商务诚信、社会诚信、司法公信建设等四个重点领域展开。让国家诚信体系覆盖社会生活的方方面面，还有很长的路要走。

信用体系顶层设计方案待落地资本市场诚信建设更上一层楼

近日有消息称，国家层面的社会信用体系建设规划已上报国务院，近期将发布。随着我国资本市场日益成为社会主义市场经济的重要组成部分，成为企业直接融资、居民财富管理和社会资源配置的重要场所，必须更加重视和加强市场诚信建设。

近日有消息称，国家层面的社会信用体系建设规划已上报国务院，近期将发布。这意味着社会信用体系顶层设计的框架已搭建完成，信用体系规划的推出不仅能够促进和提高全民的诚信水平，而且对于个人、企业、社会乃至整个国家的作用都不言而喻。

“以后我在签合同之前可以先查查对方的信用情况，这样可能会减少一些失信的情况发生，如果对方信用不好，那我就要多考虑考虑了。”一家民营企业负责人和笔者聊天时表示，信用体系的完善对他们这些民营企业来说特别重要。

据最新消息显示，在国家发改委和中国人民银行的牵头下，最近，由国家信用体系建设联席会议各成员单位编制完成的《社会信用体系建设规划纲要(2014-2020)(送审稿)》已上报国务院，国务院常务会议已原则通过。根据规划，以政务、商务、社会、司法等四大领域为主体的信用体系建设方案实现了社会信用的全面覆盖；2017年，将建成集合金融、工商登记、税收缴纳、社保缴费、交通违章等信用信息的统一平台，实现资源共享。

诚实守信，是中华民族优秀传统文化的精髓。诚信建设是中国特色社会主义文化建设的核心和根本。只有人人讲诚信、社会重诚信，文化大发展大繁荣，才不致成为空中楼阁。良好的社会信用是经济社会健康发展的前提，是每个企业、事业单位和社会成员立足于社会的必要条件。反之，如果诚信缺失、不讲信用，不仅危害经济社会发展，破坏市场和社会秩序，而且损害社会公正，损害群众利益，妨碍民族和社会文明进步，更谈不上推动社会主义文化大发展大繁荣了。

以资本市场为例，一个缺少诚信的市场，很难说是一个健康发展、生机勃勃的市场。市场经济是信用经济，资本市场是市场经济发展到较高阶段的产物，更为依赖诚信。可以说，资本市场就是以诚信来立足的。如果缺失诚信，资本市场的正常运行及其改革发展，都可能成为无源之水、无本之木。

而从资本市场实际情况来看，不乏一些不法分子，为了巨大的经济利益铤而走险，如侵占上市公司资产，从事内幕交易、虚假陈述、操纵市场等背信行为，直接侵害投资者合法权益，破坏市场秩序，侵蚀市场发展的基础。

因此，随着我国资本市场日益成为社会主义市场经济的重要组成部分，成为企业直接融资、居民财富管理和社会资源配置的重要场所，必须更加重视和加强市场诚信建设。

我们也看到，监管层在资本市场的诚信建设方面也是费尽心思，始终把教育和惩治失信、鼓励和维护诚信作为监管工作重点，不断推进完善法律制度体系，创新监管执法体制，切实加强诚信体系建设。2012年7月份，《证券期货市场诚信监督管理暂行办法》出台，这是我国资本市场首部专门的诚信监管规章，旨在强化市场行为诚信约束。可以预见，随着信用体系顶层设计规划的落地，将把资本市场诚信建设引向深入，为资本市场改革、创新和发展创造更好的环境和条件。

不过，相比用法律法规来硬性规定如何诚信，笔者认为，诚信本质上还是一种道德准则，所有人应该把诚信渗透在生活中的点点滴滴，让诚信成为一种理所当然，真正做到“言必信、行必果”。

“信”体现在诚信、真实、一致和谨慎。诚信是由"诚"和"信"两个概念组成的。诚,就是真诚,诚实;信,就是守承诺,讲信用.通俗地讲,诚信就是说老实话,办老实事,做老实人.诚实守信是中华民族的传统美德.哲人的"人而无信,不知其可也",民间的"一言既出,驷马难追",无不说明了诚信的重要性.诚实守信是我们每个人都应遵守的生活准则。我们必须思考信的行为，第一是内在行为，第二是外表行为。诚信是从小到大父母最看重的品德，认为诚信是做人的基本准则，首先待人要真心实意、诚实守信，不欺瞒不撒谎，其次对己要守信，不自欺不包庇，做到言出必行。信还体现在真诚，内心的真诚会从外表的神情表现出来，所以要推崇真诚。无论是语言还是行为上，都要真诚真实，也许我们不能改变别人，但至少从自己做起，成为一个讲“信”的人。

    记得当时学到“曾子杀猪”的故事时，心中万分感慨，不仅对于曾子的教育方式表示敬佩，更是对“诚信”一词有了更深入的理解。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信?如今假烟、假酒、假种子、假化肥、假文凭、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。因为只有以诚待人，别人才会同样以诚相待。古语说“一诺千金”，无论是在日常生活中，还是在企业经营中，诚信都是最基本的准则。诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。

信，作为传统道德，其内涵包括自信与他信。自信是一个人修身立命自立于社会的内在动因。有了自信，贫穷者才能立志致富，勤奋拼搏，永不休止。有了自信，愚昧者才会立志求知，苦学勤问，不断求新，勤学成才。有了自信，弱势者才会正视现实，立志奋起，百折不挠，永不言败。有了自信，成功时才能永不满足，向更高目标前进，失败时才能总结教训，以利再战，不达目标誓不罢休。毛泽东“自信人生二百年，全当击水三千里”的名句，应当成为每个人自强不息的座右铭。

守信是社会秩序和谐的道德基础，也是互信的前提。只有人人都遵守信用，整个民族的理念、道德和正义才能实现。只有每个单位都守信用，才能确立整个社会的信用体系，国家的法律、法令和法规才能贯彻执行，每个公民才会有安全感。否则，社会空间和社会关系充满不信和怀疑，欺诈和陷阱随处可见，整个社会就会崩溃，每个人的利益都会受到损害。因此，做一个诚实守信的人，做一个诚实守信的单位，不仅仅是为了别人，也是为了自己。

“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”正如这句话所说的一样，虽然诚实是天道，但做到诚实却是人道。这教育我们做人要诚实，说起诚实，我不禁想起一年级撒的那个谎，虽然写纸条戏弄同学，但被老师查到捣乱纪律，我终究没有承认是我做的，害了同学替我挨训。虽然只是一件小事，但我一直记得，因为我没有做到诚实。不过还好在小学毕业那年，我私下跟同学道歉了。虽然这样，这件事我还是一直记在心里，我想，这便是我人生的一记警钟吧。

“信”即真实，真诚，诚信。孔子讲“民无“信不立”，孟子讲“朋友有信”，《中庸》讲“唯天下至诚为能化”。信义在当今社会显得尤为重要和需要，而信与众德，更是相辅相成的关系。首先，信与忠，忠，即是根据自己内心的想法去做事，而忠于自己的内心，便是对于自己和他人的信了；信与仁，仁即仁爱，心中恪守着仁爱，那自然也就会达到信了吧；信与义，义即正义，也就是说要要诚信的履行自己的诺言是自己符合正义的原则；最后一德，信与智，小时候看《新白娘子传奇》，白娘子的儿子许仕林在学堂读书时念过那么一句古语“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”。念完后他还解释了一遍，但是当时很小不理解什么意思，现在学习了这一章节，大体上懂得了，他恰当的解释了信与智的关系，也即是说心诚到明事理，这是天性，而由明事理到心诚这是教化，心诚即能明事理，明事理即能心诚。诚信与这众德相结合才能发挥更大的社会功效，造福社会大众。

        “信”作为儒家美德之一，与“仁”、“义”、“礼”、“智”等息息相关。无“信”则如何坚持与实践众多美德？尤其是对企业来说，诚信是其无形资产，甚至是其命根之所在。市场的诚信原则要求其物美价廉、童叟无欺、服务优质等，绝不能以次充好、以假充真、强买强卖等。一旦诚信出问题，则一概否决。
        青岛的海尔集团因砸劣质冰箱而获得诚信口碑，最终独占鳌头，走向世界。但是2005年“回锅奶”事件被爆后，光明牛奶董事长王佳芬的否认被媒体证实是谎言时，光明的股价当天受到重挫，王佳芬个人财富蒸发超过1亿元。由此可见，企业良好形象的建立，耗时很长，但是失去公众的信任却只需要一瞬间。
        所以，“诚信”乃德之表现，企业只有具有道德与诚信的品质，才能使其声誉免于受损，从而实现可持续发展。

诚心思想对当代和谐社会建设具有很大的参考价值。人们对诚信的理解主要是就个人德性、社会道德要求而言，即诚信是一种道德品质，是没有欺诈和作假之。朱熹把“诚”作为道德的形上本体来定位和理解的；而把“信”作为基本的德性来把握和理解的。前者在本体意义上为我们建立了道德的形上基础和终极依据；后者在人伦日用即道德践履的层面为我们确立了行为的准则和伦理的规范。取信与人才能行千里路，说话常常失信，行为常常违背正道，只要利是可图，什么事都去干‘这样的人不但得不到所追求的名利，反而失去的会更多。失去诚信的人也就失去了自我。就不知道他应该怎么办。诚信是仁义的必要条件，如果没有诚信，仁义就变成了假仁假义。

与朋友交，言而有信。 (《论语*学而》)
一个人接受自己的现实，真诚面对自己和他人，这是信誉的起点有人说其实世界的金融危机就是信用危机，信用的丧失导致人们不相信政府 银行 社会。“信用”是一个人的立身之本。对父母的信用就是孝，对子女的信用就是慈 对伴侣的信用就是爱 对朋友的信用就是义 对国家的信用就是忠。

一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。