[经典学习]三、信与众德 [复制链接]

对于误解你的人，你给他的解释要宁缺勿滥。这一点不太容易理解，其实，你只需要仔细想想误解你的都是些什么人就可以了，他们不是对你有成见就是对你有所怀疑，或者干脆就没有相信过你，对于这样的人做太多的解释反而会让自己深陷于矛盾之中。有时过多的沟通反而不利于你取信于人，往往会给人以说得比唱得好听的印象。

不可以朝令夕改朝秦暮楚朝三暮四，今天一样明天又一样，想起哪出是哪出。如果你是这样的人，做上级，下属不会服你；做同事，也没人能跟你共事；做下级，领导也不会重视你。当然不是说你必须一条道跑到黑不能改变你的想法，但你的想法一定要有个稳定性，即使要改变也要有个缓冲的过程。这一点对于一个领导来说尤为重要。

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
解释：由真诚而明白了道理，这叫作天性；由明白道理而内心真诚，这叫作教化。真诚就会明白道理，明白道理就会真诚。而本真被污染了，本性被迷惑了，才需要用教化来使之回归。

孟子曰：“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在.”
在《论语•子路》里,孔子与子贡讨论士的标准时已经说过：“言必信,行必果,任任然小人哉!”这是从反面来否定“言必信,行必果”的行为.孟子这里则是从正面来告诉我们“言不必信,行 不必果.”可见,孟子的学说在很多方面都的确是与孔子一脉相承 的.
关于“大信”与“小信”的问题,亦即“信”的通权达变问 题,我们在《论语》的有关读解中已说得很多.这里只作简单重 申,即,一方面,“信”是儒学的核心观念之一,最典型的强调就 是孔子所说“人而无信,不知其可也.”（《论语•为政》）但另一 方面,又不能拘泥固执于“信”而不知变通.用我们所说的最为 极端的情况就是,难道对你的敌人也要讲“信用”吗?所以．要 根据具体情况而通权达变.通权达变的标准就是孟子这里所说的 “惟义所在”.这是最基本的不能放弃的东西,也是指导我们在实 际生活中掌握的原则.
有了原则,当然就要好办得多了.

    有子曰：“信近于义，言可复也，恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。”
    有子是七十二贤之一，也是孔子的得意门生。他在这里说，所守的信言，要符合道义。所有的承诺要对兑，言而有信。行为规范要合乎礼仪。就不会遭受耻辱，帮助自己的亲朋，但不违法,会得到别人尊重和信赖。
    说到信和义，我不免想到了两个历史人物，一个《三国演义》中刘备，一个是《水浒传》中的宋江。三国中的刘备文不及诸葛孔明，武不如关张赵云，将不过关张，初出茅芦兵不足三千，却能横扫天下雄据一方，靠的就是信与义。《水浒传》中的宋江在一百零八将中不是本事最大的，却能稳坐第一把交椅，驾驭群雄，纵横华夏，呼风唤雨，傲视朝挺，靠的还是“信义”这二字。

        孟子曰：“君子有三乐，而王天下者不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。”这其中的第二乐就是在说做人要讲究诚信，凡事要尽可能做到问心无愧。世上之事虽然不能尽如人意，但若能心中坦坦荡荡，不愧于天，不怍于人，这便是人生最大的成功。每个人都有自己的人生规划，但也要顾及到头顶的星空和心中的道德律令，这样诚信就能和其他道德达到平衡状态。

万善诚为先 ，众德信为基.诚信，作为我们的立身之本，就像一棵大树的幼芽，植根于每个家庭，生长于每个人的心中。如果人类没有了诚信，生活便没有了分量。让我们在诚信中舒展心灵的羽翼，在诚信中领略世界的风采吧！留住诚信，你我便有了心灵的共鸣。让我们在诚信里感受温暖，让我们在诚信里憧憬明天吧!

       善意的谎言。也许有的人会说：“诚实是最宝贵的，只有讲诚信的人，才值得敬仰。”但我却不这么认为,善意的谎言，有时同样重要.有时候在特定的环境下也都会撒善意的谎言，例如医生对病重者说的话，虽然是谎言的成分，但是我们每个人都知道，这是出于爱。有了谎言，我却不这么认为,善意的谎言，有时同样重要.有时候在特定的环境下也都会撒善意的谎言，例如医生对病重者说的话，虽然是谎言的成分，但是我们每个人都知道，这是出于爱。有了谎言，人就不会诚信。但是，如果在谎言面前加三个字“善意的”，那结果就是不一样的。一个人就不会诚信。但是，如果在谎言面前加三个字“善意的”，那结果就是不一样的。一个善意的谎言会让一个沮丧的人重拾信心，让一个临死的人对生活充满信心。

曾经有个血气方刚的青年，想在大城市，闯出一片大地，于是他贷款，开了一家规模较小的公司，此人本着诚信二字，生态越来越红后，越做越大，因为其它公司的承诺是，如有一件次品，所有金额全数奉还，此后，有一次，一个员工因操作失误，导致一批货物出了问题，审美观点合作公司所查了出来，青年二话没说立刻将金额奉还，因为这些失误，公司面临着破产，但第二天，事情出现了大转变，合作公司，将所有金额又退了回来，并加上了一句话，“为了这一次几百万的利益，失去一个诚信的合作伙伴，实在划不来”。此后公司诚信度都得到了来内人士的赞许，公司的合作伙伴也越来越多。

做到信，难，也不难。只要尽自己的所能，用心做，不找借口，不贪心走捷径，反映真实的自我，就可以做到信，这样讲，不难。而这大千世界，无数的诱惑，保持本心最是难。

我们常说“无信不立”，信是一切品德的立足之点，是为人为事的基石。但在生活中九成的人都做不到真正的信，但表面的小便宜背后是更大的隐患，“作茧自缚”，“偷鸡不成蚀把米”等劝解就是源于信的现实意义。而“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类重信之事更是成为美谈佳话。

诚信是一个人存在于这个社会、与其他人交往的基础，一个不诚信的人自然不会取得别人的信任，他又怎么会取得其他方面的成功呢？反之，如果我们每一个人都讲求诚信，那我们离“大同世界”又近了一步。

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，惟仁之为守，惟义之为行。诚心守仁则形，形则神，神则能化矣；诚心行义则理，理则明，明则能变矣。《荀子?不苟》
诚信是作为一个君子所具有的重要的品质，达到诚信需要恪守仁爱，行为正义，要有一颗恪守仁爱的心，那么正义的行为就能显现出来，心诚的去推行正义，就可以造福万民。诚信是一种积累的财富，它并不可能一蹴而就，瞬间得来。可谓是失去就是一瞬间，得到则是几十载。诚信一直是我们中华民族的传统美德，是我们想立足于社会中的基石，是我们每个人所应该具有的道德品质。在职业生涯中，失去了诚信便会很难行走，许多晋升、加薪的机会将擦肩而过。一旦失去了诚信，哪怕是拥有再多的金钱，最终也将会成为穷人。生活在社会生活中的人，每个人都希望在自己的职位上显现自己的价值，仅仅靠自己是无法显现自身，这便需要和他人进行有效的合作。而若是得不到他人的信任，则会孤立无援。所以一定要恪守诚信，给自己的未来制造光明，给身边的朋友的带来欢乐

在这里，我想谈谈信与义。义者，宜也。也可以是正义的意思。《孟子》中提到：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子•离娄下》）这句话的意思是有道德的君子，说话不一定句句守信，行动不一定事事都有成果，唯一要坚持的就是符合正义。诚信不论是对个人还是国家都是十分重要的，我们也知道，不论身在何处，所做何事，没有诚信寸步难行、一事难成。大多数的时候，我们是必须遵从诚信这一基本的做人的原则的。然而，当我们所承诺的事情会带来不正义时，这时我们就不该墨守成规，不该知道会失去大义而去争取所谓的名声。为了大义而没有守信，亦不必愧疚，毕竟这是无可奈何之事，不过，这也正告诉我们承诺不应随便许下，做出承诺是一定要慎之又慎，切莫一头脑发热就答应什么。总之，过犹不及，其中的度需要我们运用智慧去好好掌握。

诚信是金，人无信而不立，诚信关系着一个人生活的方方面面，一个人如果失去诚信，将在社会上没有立足之地。诚信比金钱更重要，失去诚信，就失去了朋友，失去金钱，失去地位，失去一切，一生也将无所事事。诚信不仅对人很重要，对社会、民族甚至国家都有着非常大的影响力。