[经典学习]三、信与众德 [复制链接]

我不是一个悲观主义者。可当我听到那些冒用别人公司大名的人，津津乐道发财之道时，我恨得咬牙切齿；当我看见学术界出现东拼西凑的专着，东拉西扯的体系和博士生导师的剽窃现象以及假新闻、假文凭、假证书的泛滥时，心里不免有些悲凉。真的，如果将“尔虞我诈”用在商业运作或人际交往中，我只有变成悲观主义者了。

       诚信是与人交往的敲门砖，失去了诚信便失去了别人的信任。不讲诚信的人士很难被社会认可的，即使拥有高学历、高技能也最终会被淘汰。诚信也是一种基本的道德规范，以诚待人，以信代人，更是中华民族的传统美德。除了有诚信之心，我们还要行诚信之道。中庸中曾说，诚之者，择善而固执之者也。选择善道并坚持实行，修身养性而固执的行诚信之道。视诚信于无物的人，虽能得意一时，最终也是作茧自缚，自食其果。随意欺骗别人的人，不可能得到别人的信任，最终也是人财两空。若商家不讲诚信，卖假冒伪劣产品，虽能得一时之快，最终也会陷入绝境；若整个社会都不讲诚信，人们就会生活在人人自危的环境中，没有了生活的希望。
       诚信，是立身之本，是做人的基本准则。我们每个人都应该恪守诚信之心，行诚信之事，这样我们才能拥有光明美好的明天，社会才能进步，人类才能得以发展。

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诚信的概念并非局限于信守承诺。“诚”就是一种虔诚的态度，而“信”就是自己所坚守的对于仁义的信仰。

高尔基曾说:“人类社会的最不道德处，是没有诚信”。孔子云:“言必信，行必果”。诚信作为一个道德范畴，是人们的第二个身份证，但是对于这个物欲横流的世界，估计也早已污浊不堪，读万卷圣贤书，哪里比得上践行一条准则呢？我们每个人都需要思虑自己的所作所为。

近期，社会诚信建设的步伐再度加快。在京津冀，区域信用体系和奖惩联动机制启动，向各种失信行为说不；在上海，由于个人信用问题被挡在公考门外的典型案例令人印象深刻；在海南，三亚市开展诚信经营活动，坚决打击欺客宰客等旅游市场乱象。时值寒冬，“诚信”二字的热度却丝毫不减，向社会注入了信心与力量。
　　基础不牢，地动山摇。对社会道德建设来说，如果需要找寻到其中的地基和基础，那似乎只能够用“诚信”来夯实起来。因为，道德大厦的建设需要的不仅是点滴积累的过程，更需要在完善道德大厦的过程中，能够利用“诚信”释放出来的正能量来温暖。既然如此，如何构建起社会诚信的网络，让人们的言行和举动都能够在诚信的框架内进行，这或许才是道德大厦建设的根本落脚点所在。随着人们诚信的扩展，整个社会的运行成本也随着降低起来，最终惠及每个人。
　　编织诚信网络，首先需要完善制度层面的奖惩机制。俗话说，奖励能够形成人们崇德向善的风气，而惩罚也能够遏制人们从恶的趋势。既然如此，我们需要编织诚信网络，就需要从制度层面上完善这样的奖惩机制。对于那些诚信的行为，不仅需要赋予精神层面的奖励，更需要给予物质上的奖励，比如各地的“道德信贷银行”就是最好的形式。同时，对于违背诚信的行为，必须能够有法可依，让其不能够蔓延。比如“老赖”的惩罚措施，已经成为我们耳熟能详的一个现实，这都是我们需要完善的内容。只有从制度层面完善，才能够实现有章可循，避免临危抱佛脚。
　　形成诚信效应，更需要借助“互联网+”的优势进行。塑造整个社会的诚信效应，如果我们不能够借助“互联网+”，或者动用“大数据”理念的话，这显然就是落后的。笔者以为，对诚信打造来说，如何才能够让不遵守信用的人无处遁形呢？答案似乎只有一个，那就是借助互联网的力量。举一个简单的例子，对于失信人员，如果没有联网机制的话，其很容易成为漏网之鱼，而一旦实现了联网的话，其高消费的行为都会被禁止，甚至出行都困难。由此可见，只有借助“互联网+”才能够顺势而为，让失信行为消失，让诚信行为成长。
　　更为重要的是，诚信的扩散需要“首因效应”庇佑，即当人们能否看到诚信带来的正效应。这样的例子犹如人们对“扶不扶”问题的认知那样。如果人们不能够看到对夫妻倒地者的人进行的正刺激和鼓励，就不能够形成与之而来的示范效应。诚信也是如此，只有当人们看到遵守诚信信条，能够带来积极的刺激，才能够形成示范效应，让整个社会都洋溢在诚信的气氛中。也正是因为如此，我们说，整个社会的道德大厦的地基也就会因为诚信的编织而变得牢固起来。（转载自青岛文明网）

一言九鼎，一诺千金，言而有信，金口玉言，君子说话，一言为定。 诚信是在衡量自我得失时失去的。诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。 诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，“男儿不展风云志空负天生八尺躯”，当顶天立地堂堂正正做人，言有信，行必果。给心灵一片净土，给诚信一片天空，让诚信作为人生的指向标，当你遇到人生选择的岔路口时，请遵循自己的原则。

        据新闻报道，一夫妻自建网站卖“名牌包” 3年赚千万。在今年10月份，徐州泉山警方接到群众报警，称自己在网上花800多元购买了一个“LV”的包，回来后发现是假冒的包。徐州警方顺线追踪，近日，打掉了这个由一对夫妻俩人所经营的售假窝点。嫌疑人刘某夫妻俩通过自建网站，通过网络销售仿冒奢侈品，自2013年至今，该团伙共计销售各类奢侈品箱包等产品达1千余万元。
        在如今网络十分发达的年代，对“网购”这一词语绝对不会陌生。而随着网购的增加，网络交易中存在的安全隐患越来越严重，假冒伪劣产品层出不穷。这个问题出现的根源就是公众诚信的丧失。
        所以，在如今社会中，社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”中诚信建设显得尤为重要。

君子修身养性最好莫过于诚信。达到诚信没有其他办法，只能是恪守着仁爱，实行正义。诚心恪守仁爱，就能显现出行为来，显现出行为来就能达到神妙的境界，达到神妙的境界就能感化万民；诚心推行正义，办事就有条理，有条理就能明智，明智就能变通。

所谓人无信则不立，诚信是“信”中最重要的部分，诚信缺失就会导致社会秩序的混乱，而如今社会中诚信缺失的现象比比皆是，最泛滥的就是近几年火起来的电商的诚信问题。电商兴起之后假货残货不断出现，而消费者的盲目追风更加剧了这一问题的严重性。这就需要我国建立完善的市场诚信奖惩机制，商家和消费者都应该本着诚信的原则为人处事。

墨子曰：“言不信者，行不果。”做事为诚，方能服人。只有先做到信，才会有仁义礼智，正如中庸中所言‘自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。“能明白事物就是有诚心，既然都已明白事物，更有看破事物本质，方能置身事外的本领，这才是大智！待人诚，则为仁义，待事诚，则为智。是成大事者不可缺失的啊。

“诚”，是儒家为人之道的根本准则，立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：诚者，真实无妄之谓。“信”，《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信”，其基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。

假期随父母参加母亲朋友的喜宴，去交礼金时发现收纳台赫然摆着一台验钞机，于此我是震惊却又悲哀的，其实这也算作当代人与人之间信任危机的一个缩影。从古至今，诚信一直担任着社会规范和个人道德的双重角色。现代社会中，《公民道德建设知识纲要》更是将“明礼诚信”作为道德建设的重点，但是，信任危机仍然横亘在现代人的心间。事实上，把诚信看作是道德标准，就是将诚信作为人的自我修养和追求的一种精神境界，是一种不假外求而自备于我的德性，是自我实现的道德人格。履行诚信的要求，不是出于获利，而是出于道德上的责任。提高诚信的道德修养对于建设社会主义诚信机制尤为重要。

        儒家的仁、义、礼、智、信与忠、孝、廉、毅、和等人文道德思想以及道家的道法自然和佛家的慈悲为怀等价值观念，它们是数千年间形成的中国人为人、为学、为政的基本道德规范与行为准则。人无信而不立，随着历史的发展，一些价值观念也随之而改变，但是信却一直没有变过，从古至今人们一直以诚信做人来要求自己，人在世间生活似乎本来就应该以诚为本以信为天。诚信诚信，我们一般把喜欢把诚和信连起来作为一个词使用，在传统的儒家文化中，“诚”就有“实际、真实无妄”的意思，是个体德性和精神必须具备的内涵。“信”在中国文化中是人类交往的一种准则，是个人必备的品德，“言必信，行必果”信也是政府和国家行为准则的根本，君主失信于群臣百姓会导致国家的灭亡，正如周幽王烽火戏诸侯是自己的信在群臣面前毁于一旦，最后导致自己身死国灭。信与忠结合形成忠信的道德观念而被大力提倡，忠心守信成为为人处世尤其是事亲报国的社会道德规范。

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人如无信，不知其可也。关于“信”，孔子有许多精辟的论断。例如，子贡问政，孔子回答是：“足食，足兵，民信之矣。”子贡提出一个假设的问题：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子的回答是：“去兵。”子贡再问：“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子的结论是：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》）再如，孔子明确地说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱民，使民以时。”（《论语·学而》）他所说的“信”是“信任”的意思，主张以信任为人与人交往的基础或前提。如果没有这个前提，没有这个基础，人们就无法结成社会群体，因而比军事（“兵”）和经济（“食”）都重要。

从小背的三字经里面讲，曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。讲的就是中国的五种伦常。在这一讲的学习中，我明白了信与其他四德的关系。仁义礼智信，仁在最先，信在最后，这大概就是，仁乃五常之首，而信则是五常之根本。有了诚信，就能尽忠职守。有了诚信，就有了仁爱之心。有了诚信，就有了正义之道。有了诚信，就有了明白天理教化的诚心。