[经典学习]三、信与众德 [复制链接]

人们心目中的诚信，就是人们的道德信仰。在大多数的概念中，道德和诚信几乎是对等的，一个没道德的人谈不上诚信，但诚信的人他一定有道德。道德不是强加与谁，是我们五千年古老文化的传统，是我们人与人交往，为了更好地发展，和谐，自觉建立维护的。就好比父母教导我们说不要骂人，不要去偷等等，这就是道德的传承，同时也是发展和延续。人们对道德规范的敬重，更在乎的实质。在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

信的外在体现也是一个人的内在标准，如果一个人讲诚信，说明他对自身有要求，有自己的道德信仰，不会因为利益而违背自己的诺言，这样的人才会被他人所信赖，在这个物欲的社会中，保持自己内心的信仰是非常难得的，一个有自己信仰的人是不会做出伤害他人的事情

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诚信的名人名言
●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅
●言不信者，行不果。
——墨子
●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟
●民无信不立。
——孔子
●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
——高尔基
●没有诚实何来尊严。
——西塞罗
●当信用消失的时候，肉体就没有生命。
——大仲马
●真话说一半常是弥天大谎。
——富兰克林
●真诚是一种心灵的开放。
——拉罗什富科
●如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚
●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

——德莱
●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
——孟子
●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。
——约翰·雷
●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。
——池田大作

信与众德并不冲突，我们可能做不到事事诚信，但要问心无愧，表里如一，不为私利而损害他人利益，学会为他人着想，尽可能地遵守“信”。

“信于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”孔子说，只有符合于义的信用才能实行的通。君子当固守正道，但不拘泥于小信。而失大义。
子曰：“君子贞而不谅。”正直的人意诚心正，不盲目取信与他人，此即君子之所以异乎于常人也。《史记》中记载了这样一件事，孔子离开陈国，经过卫国蒲邑时，正巧遇到卫国大夫公孙氏反叛卫国，占据了蒲邑，因为孔子与卫国来往亲近，叛军就扣留了孔子，孔子的弟子们当然奋起反抗，弟子中有个叫公良儒的，生的五大三粗，且才勇双全，蒲邑人也不敢惹，就对孔子说：“如果你们不去卫都，我们就放了你。”孔子和他们立了盟誓，见此，蒲邑人也就放他们出了东门。脱身后，孔子便接着前往卫国。子贡问道：”盟誓难道可以背弃吗？”孔子答：“要盟者，神不听。”大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。一件事，如果在做的过程中发现是错的，难道还要继续做下去吗？答案当然是否，但是做法相反的大有人在，2020年十月下旬，日本政府决定将核污水排入大海，此消息一出立即遭到民众和国际的谴责，明知有极大危害，还是不顾众怨，两年后依旧坚持将废水排海。
诚信随环境的变化而变化，守信也要讲变通。不轻易允诺他人，尽力而为，坚守道义底线，诚信人生。

诚信之人，行事才可长久。信，作为穿越千年流传至今的优秀品德，值得我们继承与发展。

“诚信”古往今来都被人们所重视和推崇，但又有多少人能真正做到呢？不欺诈就叫做诚信吗？有是善意的欺骗呢？当代大学生要做到诚信还得从身边的小事做起，如最基本的考试，不作弊，不作假等等  ，有很多植得我们去反省！

民无信不立，人若无信，则于社会无立足之地。与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行。
世界上有八大德行，孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。信赫然位列其中，俗话说，民无信不立，人若无信，则于社会无立足之地。与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行。北宋大儒司马光称：“事无不可对人言”。世出世法德行学问之成就，应从不妄语开始。诚实守信，众德之基。
讲信修睦是中华民族古已有之的优良美德和思想传统。信与仁、义、礼、智并称为儒家“五常”或“五德”，为儒家基本道德准则。每个人的人生都会经常遇到如何立身处世的问题。所谓立身，是指做人；处世，是指社会活动中与人交往。信是人生立身处世之基，人而无信，则寸步难行。
八大美德之间互相联系，共同构筑起我们中华民族的精神世界，成为我们的精神财富。

大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。在进行关于诚信的教育时，经常会有的问题的是只告诉孩子要诚实要言而有信，却没有告诉孩子信要建立在义的前提上。假如孩子被陌生人拿孩子的诚信要求保密一件坏事，只被要求诚信的孩子会被禁锢住思维，懂得义为前提的孩子则会有自辩分析能力，判断自己下一步应该怎么做。

“诚则明矣，明则诚矣”信是德行的基础，是品德的内在要求，心怀诚信的人。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。”在我们日常生活的人际交往中，对他人要坦诚守信，保持尊重，如此方可赢得他人的诚信和尊重。在社交处世的过程中，我们要立正自己，心怀正气，不多言不妄言，以“信”行世间。

孟子说“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”（《孟子·离娄下》）这句话是说，德行完备的人，说话不一定都兑现，做事不一定有结果，但是全部以道义为依归。这似乎与“言出必行”的道德要求相反，其实，我们也可以看出孟子对义与信关系的理解，我们也可以从中看出义与信的优先性。即“义”更为根本。孟子认为“信”应该以“义”为价值导向，“信”是否能履行，要以“义”为衡量的标准。对一个行为或者一个人的评判，不能只是以是否守信作为标准，而是说，“义”才是这衡量标准，在面临冲突的时候，我们应该选择义而不是信，义是我们行为的一个依据，我们应该由仁义行，而不是行仁义，不能仅仅是为了守信就违背义。所以这里还可以理解为要懂得权变，在面临复杂的情况是，要懂得变通，从而做出适当的行为。

无信不立，“信”是立身处世的基石，是待人接物的准绳，是言行举止的依托，是“诚”的伙伴、“真”的侣伴，是真实可靠的集中表现，是品德修养判断与评价的关键依据。任何一个人若是信誉有失，便难以再次取信于人，也就不易在人群中站稳脚跟了。《论语·述而》有言：“子以四教：文、行、忠、信。”“信”作为孔子教育的四大内容之一，足见其重要性与必要性，强调“信”在教育体系中的地位，可以巩固加强诚信原则在人际关系中的约束力，形成共识性的社会规范和日益改善的社会风气，营造良好的社会氛围与环境，并在这种崭新的社会风貌中培育出更多正直可信的“君子儒”。

回复 1楼陈杰思的帖子

仁义礼智信有自身内在的逻辑，信与其他四者的关系在经典语录中皆有提及。
信是一个人在社会交往中非常重要的品质，它代表着诚实、守信、可靠和可信赖。首先，信与忠的关系被强调，即尽心尽力、诚实守信是忠诚的表现，古代敬畏神明，只有恭敬和尊敬才能侍奉神明。其次，信与仁的关系也被提及，信是君子的品格，即诚信的人恪守仁爱，实实在在地做事。此外，信与义的关系也被强调，即诚信的人不会做违背正义的事情，也不会虚设不义的事情。最后，信与智的关系也被提及，即有诚心的人能够明白事理，有智慧的人也能够做到诚信。
总之，信是一个人的基本品质，它不仅代表着诚实和守信，还代表着忠诚、仁爱、正义和智慧。在当今社会，诚信的重要性越来越被人们所认识，因为它是建立信任关系的基础，也是维护社会稳定和促进经济发展的重要因素。因此，我们应该注重培养自己的诚信品质，做到言行一致、诚实守信、恪守正义，成为一个有信誉、有道德、有智慧的人。

“诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神”，这句话阐述了诚信、尽责、敬重的重要性，并将其与事神相连，强调人在行事过程中应具备这些品质。一是诚实守信，是为人之本。在人际交往中，诚信是建立信任的基石。诚信体现在言行一致，遵守承诺，不欺骗他人。在现实生活中，诚信对于我们个人的品牌和声誉至关重要。二是尽责，对自己的工作和生活负责，全力以赴。尽责意味着不断提高自己的能力，勇于面对挑战，克服困难，以实现目标。尽责的人会对自己和他人都有更高的要求，从而促使个人不断成长。三是尊重他人，敬畏自然，是人际关系和谐的基础。敬重他人意味着承认他人的价值和权益，关心他人的感受。同时，敬重也体现在对规则、法律和道德的遵守上。四是事神，古代人们将神视为天地万物的创造者和守护者，事神即为尊敬和侍奉神灵。在现代社会，我们可以将事神理解为遵循宇宙规律，尊重自然，敬畏生命。
信的核心是诚信、尽责、敬重。在现实生活中，我们应该以此为行事准则，做到诚实守信、全力以赴、尊重他人。这样，我们不仅能够建立良好的人际关系，还能够实现个人的成长和进步。同时，我们还应敬畏自然，遵循宇宙规律，实现人与自然的和谐共生。这就是我对信的理解与感悟。

在当今中国，诚信更应当成为我们每个人的行为准则，成为我们的宝贵品德。诚信是一个道德范畴的问题，深藏于每一个人的内心。诚实这种道德品质，只能通过他的外在行为来检验。听其言观其行，我们可以间接判断一个人的道德品性。
　　为了让诚信这种民族品质在当的中国传承绵延并发扬光大，建立国家范围的诚信体系不失为一种可行之策。通过建立此种信用体系，将公民的诚信问题记入个人档案，让一个人在涉及诚信的事情面前不敢乱为，有所忌惮。
　　据《纲要》看来，诚信建设是一个长期的系统工程，时间长、覆盖面广，是特点，也是难点。当前还是围绕政务诚信、商务诚信、社会诚信、司法公信建设等四个重点领域展开。让国家诚信体系覆盖社会生活的方方面面，还有很长的路要走。