[经典学习]四、信的行为 [复制链接]

世界很大，形形色色的人很多，我们需要以诚待人，平等视人，不要鄙视谁，不要以貌取人，互相尊重，互相学习，互相帮助那样我们会得到真心的朋友。

诚信可以使我们有信誉，从而得到朋友，而对自己我们也更需要诚信！

   信即为真实，就是没有任何欺诈和虚伪。在现实生活中，我们一般都把信说成是诚信，讲信用。那么，如何才能与别人相处融洽，如何才能有更多的好朋友呢？其一，就要诚信待人，“与朋友交，言而有信”，在和朋友交往中，说话要守信用，不能在一个前边说一样，做两面三刀的人，这种人最终只会失去朋友，最后只剩下一个孤零零的。当然在认识新朋友时，不忘老朋友，随时都要与朋友分享自己的快乐和悲伤，共度难关。其二，言必真实，言行一致。“言必行，行必果”。给人说了的话就一定要尽全力做到，在别人面前不说大话，不好虚名，不做空洞无益的事，不谈论过于交深的道理。其三，行为谨慎，与人相处，就要有“低调做人，高调做事”的态度，只要是自己要去做的事就一定要善始善终，努力做好该做的事。一个人，只要在任何时候都能做到诚信，那么我想你离成功就更进一步了。

信，即是诚信，不管是在交友时，还是工作中，只要我们承诺过的事，我们都要尽全力做到，人不可言而无信，现代社会，太多的事情与利益挂钩，许多人为了利益而丢弃了诚信，这不仅是自己陷于不信，更是使自己不义，从而损失了利益，愚蠢啊！

一般人认为尾生的行为迂腐可笑，用现代人对于爱情和信念的理解和完全可以变通出来N种方法来继续人生，假如所有人都玩世不恭，抱定：“我是流氓我怕谁”的心态，那么这世间的一切都会扭曲变形，想想都是后怕。我们尽管不提倡尾生这种极端行为，但是我们不能没有心中那根纯善的支柱，否则人将不人。这根柱子就是我们的理性根本，不管现实中的“山洪”多么肆虐，始终如一。

诚实，讲信用，这就是我对诚信的理解。诚信，早已成为古人推崇的美德，它沐浴了盛世的阳光，经历了专制的铁蹄，流传至今。诚信不可抛。

　　诚信，对于人类，或者，说得具体一点，对于我们每一个个体，都是极其重要的为人准则。诚信之于生命，正如同珍珠之于贝壳，那么晶莹剔透而凝重；如月亮之于夜幕，那么明亮皎洁；如山雀之于森林，那么生机盎然。我喜欢这凝重，这皎洁和这盎然的生机，所以我一直被诚信的美德所带领着、引导着、感动着。

何谓信的行为？在我理解就是诚信待人，信誉办事，在对人上，要做到真诚，不对他人说谎，向他人作出的承诺一定要执行，而信誉办事则是说在办事上要讲信誉，说一是一，不欺骗他人，不以次充好，不为小利益而失诚信。

诚信，自古以来就是中华民族的传统美德。古往今来，有多少人为我们树立起诚信的榜样。古语有云：“言必出，行必果。”“君子一言，驷马难追。”这都是在时时刻刻提醒着我们做人要诚信。诚信二字重千斤。西汉时的季布，做人守信，答应他人的事总是尽自己的全力去做。故有人说：“得黄金千斤，不如得季布一诺。”

在这个世界上，生活着许多许多的人，而人与人之间的关系则是多种多样的，主要分为友善的关系和恶劣的关系还有毫不相关的关系。而相互信认则是人际关系中最为重要的因素。如果人与人之间失去了起码的信认，就会被猜忌蒙蔽了心，人变得敏感、易怒、恍惚、神经质，从而让关系变得恶化。

在这个世界上，生活着许多许多的人，而人与人之间的关系则是各式各样，主要分为友善的关系和恶劣的关系还有毫不相关的关系。而相互信认则是人际关系中最为重要的因素。如果人与人之间失去了起码的信认，就会被猜忌蒙蔽了心，人变得敏感、易怒、恍惚、神经质，从而让关系变得恶化！

言行一致，表里如一：孔子强调在道德修养的过程中，必须做到言行一致，表里如一。孔子提出：“君子学以致其道”和“行以达其道”要求学生无论是治学还是修身都必须身体力行，注意实施，落到实处。他说衡量一个人道德的高下，不能只听他怎么说，关键看他怎么做“始吾于人也，听其言信其行；今吾于人也，听其言而观其行”。
　　孔子要求学生“言必信，行必果”，要“慎于言而敏于行”。孔子对居于高位的统治者的修德问题提出了更高的要求，他指出严于律己，以身作则是为政的基本准则。统治者要想政令畅通，取信于民，必须注意不断地调整自己的言行，并以此为准绳调节上下之间的关系。
　　但孔子所提倡的言行一致，身体力行的原则又不仅仅适用于社会政治生活领域，而是具有广泛的适应性，它适应于社会生活的各个领域，各个层面：适应于家庭教育，旨在强化父母的教育作用，更适应于学校教育，提高教师在育人中的榜样作用的发挥。
作为大学生的我们，现在就必须拥有这种“言行一致”的品质，在学校里，我们需要这种品质来完成我们的学业，和老师同学相处，要有这种品质作为我们相处的根本，得到大家的认同，才是我们体现价值基础。步入社会，我们如果缺乏了诚信，缺乏了表里如一，那么我们是不会在这个世界上立足的。为公司做事，为朋友办事，为父母尽孝，都离不开“言行一致”。所以，我们不要丢掉人性中这一最起码的品质。

言行一致，表里如一：孔子强调在道德修养的过程中，必须做到言行一致，表里如一。孔子提出：“君子学以致其道”和“行以达其道”要求学生无论是治学还是修身都必须身体力行，注意实施，落到实处。他说衡量一个人道德的高下，不能只听他怎么说，关键看他怎么做“始吾于人也，听其言信其行；今吾于人也，听其言而观其行”。
　　孔子要求学生“言必信，行必果”，要“慎于言而敏于行”。孔子对居于高位的统治者的修德问题提出了更高的要求，他指出严于律己，以身作则是为政的基本准则。统治者要想政令畅通，取信于民，必须注意不断地调整自己的言行，并以此为准绳调节上下之间的关系。
　　但孔子所提倡的言行一致，身体力行的原则又不仅仅适用于社会政治生活领域，而是具有广泛的适应性，它适应于社会生活的各个领域，各个层面：适应于家庭教育，旨在强化父母的教育作用，更适应于学校教育，提高教师在育人中的榜样作用的发挥。
作为大学生的我们，现在就必须拥有这种“言行一致”的品质，在学校里，我们需要这种品质来完成我们的学业，和老师同学相处，要有这种品质作为我们相处的根本，得到大家的认同，才是我们体现价值基础。步入社会，我们如果缺乏了诚信，缺乏了表里如一，那么我们是不会在这个世界上立足的。为公司做事，为朋友办事，为父母尽孝，都离不开“言行一致”。所以，我们不要丢掉人性中这一最起码的品质。

记得《孔子》中有这样一句——人而无信，不可知其也。可见，诚信是很重要的。在不同的方面便会有不同的表现。在学业方面，我们应该抱着“知之为知之，不知为不知”的态度，不要不懂装懂。在和人交往方面，应该用诚心对待每个人，用信义作为自己的准则，不要够言而无信。在工作方面，应该脚踏实地，认真地对待。无论我们身处何处，面对什么样的事，我们都应该把诚信铭记于心，如果大家都能这样，相信我们的社会会更加的和谐美好。

“与朋友交，言而有信”

与人交往，守信，是能否结交正直之人的关键。如果大家在交往中都尔虞我诈，那么我们将置身于怎样的环境呢？实在无法想象。以朋友相称，却是“同而不和”；以兄弟相称，却是有利则往，无利则“老死不相往来”……

许多的同学进入工作岗位以后，总是感叹同事间的面和心不和。却从未提及个人的待人态度。实际上，我们听多了社会的尔虞我诈，于是便有了先入为主的不正确观点。进入社会后，总是“看别人都像贼，看别人都是骗子”。总觉得自己应该处处与他人保许多的同学进入工作岗位以后，总是感叹同事间的面和心不和。却从未提及个人的待人态度。实际上，我们听多了社会的尔虞我诈，于是便有了先入为主的不正确观点。进入社会后，总是“看别人都像贼，看别人都是骗子”。总觉得自己应该处处与他人保持距离，这样不仅拉开了人与人之间的距离，在真正受到欺骗时，不知道谁的话可信，谁的话不可信。甚至相信不应该相信的人，造成大错。

在与人交往时，无论对方是谁，我们首先应该做的，不是去想怎样防备别人，而是应该想想怎样向他人表达自己的诚意。即使别人不愿意相信，我们也应该以真诚的心面对他人。因为你希望别人怎样待你，你就应该以怎样的态度对待他人。我们不提倡不分是否的相信，但是我们至少应该先以诚待人。

在答应别人事情时，我们应该考虑自己的能力，如果我们无能为力，那么千万不要答应。因为这样的不自量力可能会让我们被贴上不诚信的“标签”。虽然的好心，但是却容易人别人产生不守信约的感觉。

遭受欺骗时，我们更应该学会诚待人。推己及人，我们自己厌恶欺骗别人也不会喜欢。我们期望得到怎样的对待，那么我们就应该以怎样的态度对人。所以，当我们期望得到诚信的对待，我们就应该从自己做起。持距离，这样不仅拉开了人与人之间的距离，在真正受到欺骗时，不知道谁的话可信，谁的话不可信。甚至相信不应该相信的人，造成大错。

在与人交往时，无论对方是谁，我们首先应该做的，不是去想怎样防备别人，而是应该想想怎样向他人表达自己的诚意。即使别人不愿意相信，我们也应该以真诚的心面对他人。因为你希望别人怎样待你，你就应该以怎样的态度对待他人。我们不提倡不分是否的相信，但是我们至少应该先以诚待人。

在答应别人事情时，我们应该考虑自己的能力，如果我们无能为力，那么千万不要答应。因为这样的不自量力可能会让我们被贴上不诚信的“标签”。虽然的好心，但是却容易人别人产生不守信约的感觉。

遭受欺骗时，我们更应该学会诚待人。推己及人，我们自己厌恶欺骗别人也不会喜欢。我们期望得到怎样的对待，那么我们就应该以怎样的态度对人。所以，当我们期望得到诚信的对待，我们就应该从自己做起。